摘要： 本文目錄成都文殊寺導(dǎo)游成都文殊院的由來(lái)歷史,有導(dǎo)游詞最好。急需,謝謝!成都都有哪些名勝古跡一、成都文殊寺導(dǎo)游1、成都文殊寺是一個(gè)歷史非常悠久的特色景點(diǎn)。在這里，你可以感受到濃郁的佛...

本文目錄

1. 成都文殊寺導(dǎo)游
2. 成都文殊院的由來(lái)歷史,有導(dǎo)游詞最好。急需,謝謝!
3. 成都都有哪些名勝古跡

一、成都文殊寺導(dǎo)游

1、成都文殊寺是一個(gè)歷史非常悠久的特色景點(diǎn)。在這里，你可以感受到濃郁的佛教精神。每個(gè)人都帶著虔誠(chéng)的心靈來(lái)這里祈禱和平和學(xué)習(xí)。寺廟環(huán)境安靜，適合參觀。下面為您提供詳細(xì)的一日游攻略。

2、我不記得什么時(shí)候開(kāi)始的。每次出差，有時(shí)間有機(jī)會(huì)都會(huì)去當(dāng)?shù)氐乃聫R看看。我不刻意祈求神靈的保佑。有時(shí)候隨意逛逛，有時(shí)候表達(dá)對(duì)佛的敬仰，內(nèi)心也能平靜一些。總有些莫名其妙的感覺(jué)，人生似乎與佛有緣，在冥冥之中，似乎有某種智慧。

3、這是大雄寶殿的背面，有三塊匾額：法正樓的甘露香，高掛在艷陽(yáng)下。

4、陳寶樓，藏經(jīng)和重要文物存放的地方，文淑書院東面有一個(gè)花園。

5、從昭覺(jué)寺打車去文殊院。司機(jī)說(shuō)這段時(shí)間昭覺(jué)寺交通非常擁擠。請(qǐng)帶你去最近的地鐵站。坐地鐵到文殊坊站最方便。成都的地鐵剛開(kāi)通，還沒(méi)體驗(yàn)過(guò)。我覺(jué)得體驗(yàn)一下挺好的，欣然同意。司機(jī)帶我去了成都地鐵1號(hào)線的始發(fā)站圣賢湖站，看起來(lái)更像是廠房。過(guò)了三站，我們來(lái)到了文殊坊站。

6、文殊坊，文殊坊，僅一字之差，卻有著不同的含義。文殊坊屬于文殊坊的一部分，文殊坊周圍的建筑都是青瓦紅墻雕花木窗。現(xiàn)已打造成以佛禪文化、民俗文化為主題的旅游街區(qū)。文淑書院有著深厚的歷史淵源。它的前身是唐代的妙元寶塔書院，宋代改名為“心香寺”。它被戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難摧毀了。傳說(shuō)在清朝的時(shí)候，有人晚上看到紅燈，政府派人去探望。紅光中有一尊文殊菩薩像，便于康熙年間集資重修寺廟。它被稱為文殊院，康熙皇帝的皇家鋼筆“孔琳”仍然掛在大雄寶殿。得益于交通便利，這座城市中心的凈土也在第15天。香客看起來(lái)比昭覺(jué)寺更明顯，所有建筑都比昭覺(jué)寺精致。每個(gè)人都在虔誠(chéng)地為自己的家人祈禱。

7、與所有寺廟一樣，國(guó)王廟、三大宗師廟、大雄寶殿、法教殿、藏經(jīng)樓格局莊嚴(yán)肅穆，古樸寬敞，兩側(cè)有相關(guān)的功能用房，形成一個(gè)封閉的四合院。文學(xué)院還有一件寶貝，是唐朝玄奘大師的頂骨。據(jù)說(shuō)解放前，在南京找到了三件，一件保存在南京，一件送到了西安安。因?yàn)槌啥际翘粕芙涞牡胤剑@里也保留了一件，但不對(duì)游客開(kāi)放。

8、大雄寶殿鐵柵欄上有個(gè)“福”字，被人摸成了金子。因?yàn)槿藗兩钚牛诜痖T前鞠躬，一定會(huì)得到佛的保佑。但是看不見(jiàn)摸不著。真可惜。所以干脆在門上貼個(gè)祝福，既看得見(jiàn)又摸得著，兩全其美。只見(jiàn)一位老教師把帽子掛在籬笆上，露出他那極其光亮的腦袋，用雙手摸著“福”字，再用手摸著自己的頭。動(dòng)作一氣呵成，大概三十下就從容離開(kāi)，引得后來(lái)的人紛紛效仿。相傳文淑書院大雄寶殿前的麒麟有治病保健的神力。游客們喜歡摸摸這里的麒麟，然后摸摸自己，希望能祛病強(qiáng)身，而這只麒麟被摸得油光锃亮，忍不住要摸摸。

9、一個(gè)大廳接一個(gè)大廳，參觀者不得從正廳中間穿過(guò)，所有人都從兩邊的回廊走過(guò)。在這個(gè)滄桑而莊嚴(yán)的文淑庭院里，每一個(gè)回廊似乎都透露著一個(gè)高僧的純潔和莊嚴(yán)。回廊上掛著許多手寫的警世之言，上面寫著：“與人為善，與人為善，笑一笑

10、這座塔是由十位高僧，關(guān)林大師的誓愿所建。

11、文淑院的中軸線最后是文淑閣，很多信徒在這里為雅安災(zāi)區(qū)祈福。亭共分四層，自下而上懸掛著許多匾額，分別是“孔琳講堂”、“孔琳佛教圖書館”、“文殊亭”。這里有郁郁蔥蔥的森林，當(dāng)你漫步庭院時(shí)，會(huì)感受到空氣中飄散著清香的味道，心情自然會(huì)清澈、平和、安寧。也許人就是這樣。他們需要的是一個(gè)環(huán)境的熏陶。激情也許能滿足你一時(shí)的沖動(dòng)，但不會(huì)滿足你一輩子的幸福。激情也許是你人生的開(kāi)始，但平淡低調(diào)絕對(duì)是人生的過(guò)程。

12、從另一邊走出去，看到一個(gè)鐵塔，個(gè)子不高，就服裝行業(yè)來(lái)說(shuō)比較苗條，有韓版的印象。后來(lái)才知道，這是關(guān)林大師發(fā)愿造塔，祈求世界和平，人類幸福，祖國(guó)長(zhǎng)治久安的時(shí)候。這位寬林法師也是當(dāng)代中國(guó)十大高僧之一。從這里出來(lái)，一大群信徒在那里為雅安災(zāi)區(qū)募捐。不管投多少錢到災(zāi)區(qū)，他們都會(huì)懷著感恩的心說(shuō)“阿彌陀佛”，發(fā)善心萌，拿出三張鈔票，鄭重投入。

13、走出文淑大院，外面的文殊坊還是比較安靜的，大部分店鋪還在營(yíng)業(yè)。實(shí)際上已經(jīng)建成了商業(yè)街區(qū)，酒吧街，小吃街。看來(lái)我們下次會(huì)在晚上回來(lái)。

二、成都文殊院的由來(lái)歷史,有導(dǎo)游詞最好。急需,謝謝!

文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時(shí)，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時(shí)的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時(shí)一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來(lái)到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說(shuō)慈篤禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。

康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這82根石柱今天成為院中一景。

近代時(shí)，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開(kāi)壇傳戒，并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所，培養(yǎng)僧才。抗戰(zhàn)時(shí)期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說(shuō)法。中華人民共和國(guó)成立后，人民政府多次撥款修繕?biāo)聫R。成都做導(dǎo)游

文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬(wàn)平方米，有僧人60多人。現(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會(huì)所在地。

走近寺前，只見(jiàn)古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個(gè)大字，與圍墻上“南無(wú)阿彌陀佛”、“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴(yán)、肅穆。寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。五重大殿連同前后照壁，分布在長(zhǎng)200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬(wàn)福橋側(cè)，素有“寺殿接通衢，禪房遠(yuǎn)塵囂”之說(shuō)。

文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來(lái)說(shuō)，寺內(nèi)供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

護(hù)法韋馱像，1829年本圓法師主持塑造，整個(gè)塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術(shù)珍品。還有一尊觀音大士像，也為1829年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動(dòng)，纓絡(luò)衣紋、細(xì)致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨(dú)特，溫順可愛(ài)。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。

另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請(qǐng)回的，也十分珍貴。

在藏經(jīng)樓，收藏了各種佛經(jīng)上萬(wàn)冊(cè)，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經(jīng)》等，十分珍貴。寺內(nèi)還珍藏明清以來(lái)書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰(shuí)。人皆遺世，世誰(shuí)為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復(fù)見(jiàn)之眾縛自脫。我夢(mèng)西湖天宮化城，見(jiàn)兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰(shuí)其贊之，惟東坡子。”果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈(zèng)給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來(lái)漢現(xiàn)。有時(shí)放行，有時(shí)把斷。世法佛法，打成一片。苦作一片會(huì)，遇貴即賤。不作一片會(huì)，麥里有面。”另有一副于佑任所書“圄滿法界月，清涼功德池”的對(duì)聯(lián).此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡(jiǎn)、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是1887年寺僧明寬法師從印度請(qǐng)回的一部佛經(jīng)，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細(xì)美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術(shù)品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠(yuǎn)看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.

金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經(jīng)》，全部經(jīng)文組成一座寶塔，遠(yuǎn)看是圖，近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時(shí)有三位和尚用舌血書寫的《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書。

藏經(jīng)樓還珍藏著宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書畫作品。

文殊院以它優(yōu)美的園林、莊嚴(yán)的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來(lái)客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來(lái)賓爭(zhēng)相品嘗，高朋滿座，勝友如云。

三、成都都有哪些名勝古跡

武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。1961年國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年評(píng)選為首批國(guó)家一級(jí)博物館。

成都武侯祠現(xiàn)占地15萬(wàn)平方米，由三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）以及錦里民俗區(qū)（錦里）三部分組成，享有“三國(guó)圣地”的美譽(yù)。

成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號(hào)，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌240余首。唐末詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴(kuò)建。

草堂占地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴(kuò)建時(shí)的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。

博物館是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批國(guó)家一級(jí)博物館，全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達(dá)百萬(wàn)余人次。

永陵博物館是中國(guó)五代十國(guó)時(shí)期(907─967年)前蜀國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝王建(847─918年)的陵墓(2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物館)，坐落于四川省成都市城區(qū)的金牛區(qū)主干道永陵路，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(1961年國(guó)務(wù)院公布)。

成都永陵是中國(guó)五代十國(guó)時(shí)期前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建的陵墓，史稱“永陵”距今已有一千多年的歷史，發(fā)現(xiàn)于1940年，發(fā)掘于1942年，是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1979年正式對(duì)外開(kāi)放，1990年成立博物館。是目前中國(guó)唯一一座地上皇陵。

墓內(nèi)石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工、堪稱文物精品。前后蜀燦爛歷史文化在承唐啟宋進(jìn)程中發(fā)揮著重大作用，成都永陵也成為反映中華文明盛世輝煌的重要代表遺存之一。

望江樓位于四川省成都市望江樓公園內(nèi)，望江樓公園位于成都市東門外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，面積176.5畝，主要建筑崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀(jì)念唐代女詩(shī)人薛濤而建起來(lái)的。

2006年05月25日，望江樓作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

文殊院位于成都市青羊區(qū)，文殊院始建于隋大業(yè)年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)佛教重點(diǎn)寺院之一，中國(guó)長(zhǎng)江上下游四大禪林之首，四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。

文殊院占地20余萬(wàn)余平方米，現(xiàn)存建筑乃典型川西平原古建風(fēng)格，全木質(zhì)建筑，六重正殿依次正對(duì)山門的中軸線上，氣勢(shì)恢宏、巍峨壯觀。