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本文目錄導(dǎo)游的口才小技巧導(dǎo)游口才技巧(3)杜甫草堂梅園導(dǎo)游詞一、導(dǎo)游的口才小技巧導(dǎo)游沒有都要跟隨很多游客一起出游，他需要對(duì)某一地的景物競(jìng)選講解，下面就是我給大家?guī)淼膶?dǎo)游的口才小技... 本文目錄
一、導(dǎo)游的口才小技巧
導(dǎo)游沒有都要跟隨很多游客一起出游，他需要對(duì)某一地的景物競(jìng)選講解，下面就是我給大家?guī)淼膶?dǎo)游的口才小技巧，歡迎大家閱讀!
置疑技巧就是使用技巧疑問句提出置疑進(jìn)行講解的一種技巧。所謂技巧疑問句，就是指能夠在特定導(dǎo)游辭中營(yíng)造氣氛，使講解內(nèi)容、講解要點(diǎn)得到突出強(qiáng)調(diào)，使表達(dá)講解生動(dòng)別致、情趣盎然的疑問句。精彩案例1
回答：這就是廚師們善于掌握調(diào)味學(xué)中的辯證法，做到口味濃淡有致：“該濃則濃該淡則淡，濃中有淡，淡中帶濃，濃而不膩，淡而不薄，變化無窮。”比如，同樣是“豆腐”，既可以做成味濃味厚的麻辣豆腐，也可以做成清爽可口的口蘑豆腐，甚至做出上百種不同制作方法和口味的豆腐菜系。“鍋巴”本是燒飯時(shí)的“剩余物資”，但廚師把它炸得油酥金黃，制成“鍋巴肉片”、“鍋巴海參”等，隨著上菜時(shí)“沙沙”的響聲，食客們耳目一新，享用這道菜時(shí)，簡(jiǎn)直是一種藝術(shù)享受。通過精心制作的“樟茶鴨子”、“魚香龍蝦”、“天府牛筋”、“壇子肉”、“東坡肘子”等名菜，“肥而不膩，脆而不生，香而不悶，酥而不散”，品嘗這樣的美食，會(huì)引發(fā)人們對(duì)生活哲理的遐思。川菜的色鮮味美，不但中國(guó)的南、北方人都能接受，而且為世界各國(guó)的眾多食客所接受。有的外國(guó)朋友在享用川菜佳肴時(shí)，連說是難得的美味，他們不是在吃菜，而是在“吃”悠久的中國(guó)文化。(張斯炳等《成都》)
在我們介紹景點(diǎn)的時(shí)候，也可以經(jīng)常使用這種技巧，可以在一問一答中，既給游客留下了充足的想象空間，又讓導(dǎo)游員進(jìn)行了生動(dòng)的講解，起到了情景交融的作用。
俗話說：“伸手不打笑臉人。”即使面對(duì)刻薄的挑剔者，出言不遜、咄咄逼人者，只要你微笑冷靜，就能穩(wěn)控局面，緩減對(duì)方的刺激，化解對(duì)方的攻勢(shì)。在道歉的語(yǔ)言藝術(shù)中，微笑是通過不出聲的笑傳遞歉意的一種“載體”。在道歉時(shí)，運(yùn)用微笑語(yǔ)并不是奴顏婢膝，而是對(duì)他人一種和藹友善真誠(chéng)的表示。
在導(dǎo)游工作中，導(dǎo)游員難免會(huì)因一些小事得罪旅行團(tuán)隊(duì)中的某些客人，而導(dǎo)游員出于某種原因又不便公開道歉，這時(shí)，就可采用迂回致歉的方法。比如，導(dǎo)游員對(duì)甲女士關(guān)照過多，卻忽略了乙女士，并引起了乙女士的不悅，察覺之后，便要“特別”關(guān)照乙女士，如下車時(shí)扶她一把，提醒她一句，都能使她明白你的體態(tài)語(yǔ)言中所含有的歉意，從而達(dá)到使她冰釋前嫌的目的。
道歉的語(yǔ)言藝術(shù)并不僅僅是講幾句動(dòng)人的道歉語(yǔ)，還必須勇于自責(zé)，使對(duì)方感到你的道歉是誠(chéng)心誠(chéng)意的。
俗話說：“上山擒虎易，開口求人難”，當(dāng)客人向你提出某種請(qǐng)求時(shí)，往往有種惴惴不安的心理，你想拒絕卻無法說明原因，也不便向?qū)Ψ蕉嗾f什么道理，但又不能不讓對(duì)方“下臺(tái)”。說“行”不好，說“不行”又會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生緊張不安的心理。這時(shí)，微笑不語(yǔ)便是最佳選擇。它既能緩和緊張的情緒使對(duì)方不至于難堪，又能免去言語(yǔ)不周而導(dǎo)致的麻煩，取得“此地?zé)o聲勝有聲”之效。如，有一位舉止輕浮的男游客向女導(dǎo)游員發(fā)出“今晚請(qǐng)你跳舞”的邀請(qǐng)，在公開場(chǎng)合，她想拒絕，但又怕失對(duì)方的面子，只好微微一笑，面帶歉意地?fù)u頭，那位客人見此“信號(hào)”，也只好作罷。這就是“微笑不語(yǔ)”的典型拒絕法。
在必須向客人就某個(gè)問題表示拒絕時(shí)，先肯定對(duì)方動(dòng)機(jī)或表白自己與對(duì)方一致的主觀愿望，然后再以你無可奈何的客觀理由為借口予以回絕。譬如，—個(gè)旅游團(tuán)在離境時(shí)，領(lǐng)隊(duì)代表全團(tuán)非要送陪同的導(dǎo)游員一大筆酬謝費(fèi)，這位導(dǎo)游員謝絕說：“您和大家的一片好意我領(lǐng)了，但這錢我不能收，我所做的一切都是應(yīng)該的，不用酬謝。”又如在故宮博物院，一批美國(guó)客人紛紛向?qū)в螁T提出攝像拍照的請(qǐng)求，導(dǎo)游員誠(chéng)懇地說：“從感情上，我愿意幫助大家，但按規(guī)定，我實(shí)在無能為力。”這種先“是”后“非”的拒絕法可以緩解對(duì)方的緊張感，使對(duì)方感到你的拒絕與他們的意愿并不是完全對(duì)立的，在心理上容易被接受。
以委婉的、模糊的語(yǔ)言予以拒絕。例如：一個(gè)旅行團(tuán)正按預(yù)定的日程觀光游覽，有幾位客人途中要求增加幾個(gè)觀光點(diǎn)，但因時(shí)間關(guān)系，又不可能滿足。這位導(dǎo)游員說：“這個(gè)意見很重要，如果有時(shí)間，我們將盡量予以安排。”這位導(dǎo)游員沒有給予明確答復(fù)，只是用模糊語(yǔ)言暗示了拒絕之意。又如，一位美國(guó)客人表示要介紹陪同他們的導(dǎo)游員到國(guó)外一個(gè)既能施展才干又能賺錢的職位，這位導(dǎo)游員謝絕說：“謝謝您的一片好心。我扎在中國(guó)的根太深了，一下拔不出來啊。”這位導(dǎo)游員沒有直截了當(dāng)?shù)乇砻魇峭膺€是不同意，而是用“謝謝您的一片好心”表示了否定的意思，隨后又作了委婉拒絕的補(bǔ)充。
幽默的跟游客溝通想必是最好的出游方式。
2.導(dǎo)游幽默自我介紹范例【八篇】
二、導(dǎo)游口才技巧(3)
1、語(yǔ)速要根據(jù)交際的具體情況來控制。在一般場(chǎng)合或情緒正常的情況下，一般用中速表達(dá);在莊重場(chǎng)合或情緒比較冷靜時(shí)，一般用慢速;而在情緒大起大落的情況下，語(yǔ)速就要求快一些。導(dǎo)游要根據(jù)不同的場(chǎng)合適當(dāng)調(diào)整自己的語(yǔ)言速度，讓游客聽起來不覺得吃力，并產(chǎn)生舒適感。
2、導(dǎo)游在描述自然和人文景觀時(shí)，怎樣才能把游客導(dǎo)人詩(shī)情畫意之中使之產(chǎn)生共鳴，這里所強(qiáng)調(diào)的是講解過程中所用語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性。如果講解達(dá)到了繪聲繪色，那么游客就會(huì)通過聯(lián)想或想象等心理功能再現(xiàn)事物的形與神，進(jìn)而感知和理解事物的內(nèi)在審美價(jià)值，所以有人說“看景不如聽景”。語(yǔ)言的生動(dòng)性要求導(dǎo)游人員在掌握豐富的景觀知識(shí)和語(yǔ)言詞匯的基礎(chǔ)上，注意修辭，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比、夸張、借代。比喻、映襯、比擬等手法，使語(yǔ)言藝術(shù)化，口語(yǔ)化，形象化，能夠通過適當(dāng)?shù)男揶o技巧創(chuàng)造出生動(dòng)的語(yǔ)言畫面，達(dá)到主客之間互相理解并產(chǎn)生共鳴的效果。
3、案例：介紹大熊貓的生活習(xí)性：“大熊貓生性頑皮，喜歡爬樹，打滾，飲水。爬樹是為了躲避敵害，在樹上享受陽(yáng)光。為了滿足自己嗜飲習(xí)性，它的家園大都選在有清泉流水的地方，便于隨時(shí)暢飲。天寒冰封，熊貓就用前掌擊碎冰層飲水。干旱季節(jié)，它會(huì)下到很深的山谷尋找清凈的水源，反復(fù)痛飲直到喝得腹脹肚圓，行走困難，才戀戀不舍蹣跚而去。有時(shí)干脆臥躺溪邊，形如醉漢，當(dāng)?shù)厝朔Q‘熊貓醉水’。”
4、解析：在這里導(dǎo)游巧妙運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，大熊貓頑皮可愛、憨態(tài)可掬的形象躍然而出，從而達(dá)到生動(dòng)的效果。
5、導(dǎo)游語(yǔ)言的風(fēng)趣性主要表現(xiàn)在其幽默或詼諧的言談風(fēng)格上。它通過比喻。夸張、象征、寓意、雙關(guān)、諧音、諧意等多種手法，運(yùn)用機(jī)智。凝練、風(fēng)趣的語(yǔ)言，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾以及不合理現(xiàn)象進(jìn)行含笑率直的揭示與批評(píng)。
6、在導(dǎo)游活動(dòng)中，語(yǔ)言的風(fēng)趣性還有一種獨(dú)特形式的幽默，那就是輕松地開玩笑或善意地逗樂。就效果而言，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言可以活躍氣氛。導(dǎo)游對(duì)詼諧語(yǔ)言的靈活運(yùn)用，對(duì)活躍團(tuán)隊(duì)氣氛、充實(shí)導(dǎo)游活動(dòng)具有相當(dāng)明顯的作用。尤其是在長(zhǎng)途旅行中，這種做法更能顯示出消除疲勞、振奮精神的效果，使游客在輕松的歡聲笑語(yǔ)中度過快樂的時(shí)光。
7、導(dǎo)游員在旅游者進(jìn)入審美觀照狀態(tài)的前后，往往需要對(duì)景觀進(jìn)行介紹，這種介紹不是抽象的，程式化的，而是形象生動(dòng)，富有感情色彩的。因而，導(dǎo)游的語(yǔ)言要有情感性，要通過導(dǎo)游的眼神、手勢(shì)、面部表情來展現(xiàn)出來。語(yǔ)言的情感性表現(xiàn)為導(dǎo)游要隨景而動(dòng)，喜游樂導(dǎo)，動(dòng)之以情，以情感打動(dòng)旅游者。導(dǎo)游語(yǔ)言應(yīng)切忌簡(jiǎn)單直陳的、抽象的或程式化的，而應(yīng)該是形象生動(dòng)、富有情感色彩的。在導(dǎo)游過程中，要想喚起游客的共鳴，就得在講解中“動(dòng)之以情，曉之以理”，也就是說，要情真意切。敬語(yǔ)和謙語(yǔ)有助于傳達(dá)友誼和感情，但應(yīng)注意尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣，也要適合自己的身份;東西方的成語(yǔ)、諺語(yǔ)，名人的名言往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，還可使導(dǎo)游講解的品位提高，使導(dǎo)游員的談吐顯得高雅，令游客產(chǎn)生好感，但要正確、完整、恰到好處，附庸風(fēng)雅的言詞只會(huì)引來恥笑。
8、語(yǔ)言的情感性不光是指有聲的感嘆語(yǔ)所傳導(dǎo)的情緒信號(hào)，而且包括無聲語(yǔ)言的直觀性情感表現(xiàn)，如眼睛、手勢(shì)與面部的表情等等。這是因?yàn)槿说南才贰⑵咔榱梢詮难凵瘛Ｊ謩?shì)的力度與面部線條的變化中顯露出來。
9、置疑技巧就是使用技巧疑問句提出置疑進(jìn)行講解的一種技巧。所謂技巧疑問句，就是指能夠在特定導(dǎo)游辭中營(yíng)造氣氛，使講解內(nèi)容、講解要點(diǎn)得到突出強(qiáng)調(diào)，使表達(dá)講解生動(dòng)別致、情趣盎然的疑問句。
10、回答：這就是廚師們善于掌握調(diào)味學(xué)中的辯證法，做到口味濃淡有致：“該濃則濃該淡則淡，濃中有淡，淡中帶濃，濃而不膩，淡而不薄，變化無窮。”比如，同樣是“豆腐”，既可以做成味濃味厚的麻辣豆腐，也可以做成清爽可口的口蘑豆腐，甚至做出上百種不同制作方法和口味的豆腐菜系。“鍋巴”本是燒飯時(shí)的“剩余物資”，但廚師把它炸得油酥金黃，制成“鍋巴肉片”、“鍋巴海參”等，隨著上菜時(shí)“沙沙”的響聲，食客們耳目一新，享用這道菜時(shí)，簡(jiǎn)直是一種藝術(shù)享受。通過精心制作的“樟茶鴨子”、“魚香龍蝦”、“天府牛筋”、“壇子肉”、“東坡肘子”等名菜，“肥而不膩，脆而不生，香而不悶，酥而不散”，品嘗這樣的美食，會(huì)引發(fā)人們對(duì)生活哲理的遐思。川菜的色鮮味美，不但中國(guó)的南、北方人都能接受，而且為世界各國(guó)的眾多食客所接受。有的外國(guó)朋友在享用川菜佳肴時(shí)，連說是難得的美味，他們不是在吃菜，而是在“吃”悠久的中國(guó)文化。(張斯炳等《成都》)
11、在我們介紹景點(diǎn)的時(shí)候，也可以經(jīng)常使用這種技巧，可以在一問一答中，既給游客留下了充足的想象空間，又讓導(dǎo)游員進(jìn)行了生動(dòng)的講解，起到了情景交融的作用。
12、哈素海究竟美在哪里?它又有什么特別之處呢?
13、概括地說就是自然美、人文美的融合及其獨(dú)特的物產(chǎn)。哈素海自然美的最突出的特點(diǎn)是湖水中亭亭玉立的一叢叢茂密翠綠的蘆葦。如果說“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的荷花是西湖一道獨(dú)特的風(fēng)景線，那么與碧水回環(huán)相連的茫茫蘆蕩就可以說是哈素海一絕了。正是這占湖面五分之一的青青蘆葦，把哈素海點(diǎn)綴得如詩(shī)如畫。大家看，在廣闊的湖面上，自然錯(cuò)落而生的葦叢使空間流通，視覺舒暢，隔而不絕，層次豐富，湖中蘆葦迷離搖曳，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，這自然天成的景色讓人看不透也望不夠。一位旅游界的詩(shī)人贊譽(yù)哈素海蘆蕩景觀曰：“土默川中，汪洋玉海，陰山南麓。碧水揚(yáng)波，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，游艇伴鷗鷺，連天蘆蕩，綠陰環(huán)抱，塞外江南頓悟。恰情望，無邊秀色，醉人心脾肺腑。”現(xiàn)全國(guó)人大會(huì)副委員長(zhǎng)布赫同志曾題詩(shī)哈素海曰：“馬達(dá)聲，向水鴨驚，船行推波搖山影。眺望海面連天碧，水畔萋萋蘆葦蔥……。”可見，哈素海的蘆葦在人們心目中留下了多么深刻而美好的印象啊!哈素海的蘆葦還具有很高的實(shí)用價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，哈素海每年可向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)蘆葦4000噸—5000噸，因蘆葦骨硬而富有彈性，被用作編織和造紙的上等原料。
三、杜甫草堂梅園導(dǎo)游詞
1、杜甫草堂梅園位于草堂的西北角，占地?cái)?shù)十畝，原是一處四私家花園，也是建國(guó)后劃歸草堂管理的。下面是帶來的，希望可以幫到大家。
2、歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
3、梅園，位于草堂的西北角，過詩(shī)史堂折而向西，經(jīng)水檻，穿月洞門，梅園就在眼前了。顧名思義，梅園內(nèi)的植物以梅花為主，間植海棠、玉蘭等具有地方特色的樹種，水面則養(yǎng)荷，從而形成濃郁的川西林園風(fēng)格。
4、梅花是草堂園林中最具有特色的花木之一了，那朵朵綻放的梅花傲雪經(jīng)霜，冰清玉潔，清香撲鼻。令人陶醉，引人遐思。
5、杜甫寓居成都時(shí)，他的朋友斐迪曾經(jīng)從蜀州寄給他一首詠梅詩(shī)，因此而作《和斐迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》相答：
6、東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。
7、此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?
8、幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。
9、江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。
10、從詩(shī)中看，斐迪在蜀州東亭送客，看見梅花開放，便想起了在成都的友人杜甫，并曾打算折梅枝相贈(zèng)。因此杜甫才答道：幸虧你沒有將梅花折下送來，不然反倒會(huì)讓我睹梅而感覺到歲暮已去，新春來臨，從而引發(fā)我客居又一年，思鄉(xiāng)不得還的傷感來。然詩(shī)的結(jié)尾又一轉(zhuǎn)：雖然你沒有折梅相贈(zèng)，但我這邊也有梅花，它們也已漸次開放，昭示著冬去春來，同樣讓我感覺到歲月易逝，朝夕之間，人已白頭!這首詠梅詩(shī)有感而發(fā)，深沉凄楚，曲折委婉，讀來實(shí)在感人，故后人譽(yù)之為“古今詠梅第一”。梅花的開放，總是給人們帶來隆冬即將過去，春回大地的欣喜之情，然而，杜甫由于其一生顛沛流離，故土難回，萬事蹉跎，愁腸百結(jié)，所以梅花在他的眼中就成為光陰易逝、歲月如流的象征之物了，難免要睹花放而涌鄉(xiāng)愁了。
11、此時(shí)，你站在月洞門外，便可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。取杜甫《望岳》詩(shī)“一覽眾山小”的句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙的呼應(yīng)，而月洞門則成了取景框，在它恰到好處的取裁下，塔、橋、湖、花、樹，渾然構(gòu)成一幅精美的畫面，許多游人都會(huì)以此為背景，留下自己的倩影。
12、而如果你是由北大門入園的話，則可以看到迎門而立的一組大型假山造型——“劍壁奔泉”。那崢嶸的峰巒，險(xiǎn)峻的絕壁，深幽的溝壑，奔瀉如練的清泉，經(jīng)過園藝師們精心的布局安排，藝術(shù)地再現(xiàn)出天下名關(guān)劍門的奇景，令人叫絕。
13、每當(dāng)冬去春來，園內(nèi)燦若煙霞的紅梅，或紅或粉的海棠，纖塵無染的玉蘭次第開放，滿苑繁花在一泓碧水的襯映下，更顯出無盡的妖饒與恣媚來。在春意最濃、花事最盛時(shí)候，你如果登上一覽亭，憑窗俯瞰，那關(guān)不住的滿園春色，與遠(yuǎn)處的平疇綠野，工部祠堂。草堂古寺的翠竹蒼楠融匯在一起，奔來眼底，頓會(huì)使你心旌搖動(dòng)，神采飛揚(yáng)，邏思無際。特級(jí)導(dǎo)游成都
14、成都市民大都喜歡選擇春節(jié)前來游春踏青，人們沐浴在大好春光中，陶醉于花的世界里，無不樂而忘返。而到了夏天，池中荷蕖又占盡風(fēng)流，給炎暑注入了幾分清涼，讓人消去許多暑意。
15、夏去秋來，在梅園內(nèi)還有新的去處。你可以步入聽秋軒，朝新辟的待雪苑內(nèi)舉目而望，便能見到樹樹楓葉，經(jīng)霜而色紅似火，仿佛正笑待嚴(yán)冬的到來。
16、梅園，處處是畫，時(shí)時(shí)為詩(shī)，秀麗而略帶幾分粗?jǐn)U，寧?kù)o中又透出少許的熱烈，確實(shí)是一處風(fēng)光旖旎令人難以忘懷的園中之苑!
17、杜甫草堂位于成都市青羊區(qū)浣花南路浣花溪畔，是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)故居。公元七五九年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，營(yíng)建茅屋而居，稱“成都草堂”。
18、杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有二百四十余首。其中《聞官軍收河南河北》現(xiàn)已成為不少地區(qū)學(xué)生必學(xué)課。草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”。杜甫離開成都后，草堂便不存，五代前蜀時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以儲(chǔ)存，經(jīng)宋、元、明、清多次修復(fù)，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年***1500***和清嘉慶十六年***1811***，基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體的博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。一九六一年三月被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九八五年五月成立杜甫草堂博物館，成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、儲(chǔ)存最完好、最具特色和知名度的一處。
19、梅園位于草堂西北角，占地?cái)?shù)十畝，原是一私家花園，后劃歸草堂管理。過詩(shī)史堂折向西，經(jīng)水檻，穿月洞門，至梅園。站在月洞門外，便可見一四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。取杜甫《望岳》詩(shī)“一覽眾山小”句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙呼應(yīng)，月洞門則成取景框，塔、橋、湖、花、樹，渾然構(gòu)成一精美畫面。
20、梅園內(nèi)植物以梅花為主，間植海棠、玉蘭等，水面養(yǎng)荷，形成濃郁川西林園風(fēng)格。每當(dāng)冬去春來，園內(nèi)燦若煙霞紅梅，或紅或粉海棠，纖塵無染玉蘭次第開放，滿苑繁花在一泓碧水襯映下，顯出無盡妖饒與恣媚。在春意最濃、花事最盛時(shí)，如登一覽亭憑窗俯瞰，那關(guān)不住滿園春色，與遠(yuǎn)處平疇綠野，工部祠堂。草堂古寺翠竹蒼楠融匯在一起，頓會(huì)心旌搖動(dòng)，神采飛揚(yáng)，邏思無際。
21、杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，今日，我懷著一顆虔誠(chéng)的心參觀了杜甫在成都的故居——杜甫草堂。
22、剛剛挎入朱紅的大門，古色古香的歷史氣息撲面而來，兩旁的仿古建筑，古樸，仿佛進(jìn)入了歷史的大門。兩旁的鳥鳴正此起彼伏地想起，如影如隨，又見一叢叢竹枝倚靠在那里，發(fā)出沙沙之聲，從林中飛過幾只成雙成對(duì)的蝴蝶，不禁讓我想起了杜甫的詩(shī)句“江畔獨(dú)步尋花”“黃四娘家滿溪，千朵萬朵壓枝低。留連戲蹀時(shí)時(shí)舞，自在嬌蔦恰恰啼。”
23、接著跟著講解員進(jìn)入了詩(shī)史堂，銅色的杜甫像，恢巨集古樸，工部祠堂內(nèi)供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓后人無不感受到了杜甫的博大，愛國(guó)使人頓生敬慕之情。草堂內(nèi)小橋流水梅園竹林交錯(cuò)其中。與外面熱鬧、繁華的城市相比，這里的幽靜，就如一個(gè)與世隔絕的仙境一般。
24、進(jìn)入杜甫故居，故居內(nèi)陳設(shè)極其筒陋，只有簡(jiǎn)單的家俱，當(dāng)然這都是經(jīng)過歷代修筑，改造而成的。想當(dāng)年，杜甫在追著滿天飛舞的茅草之時(shí)，想到的并不是讓自己過上豐衣足食的生活，想到的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。”當(dāng)時(shí)杜甫的生活巳是如比窮困潦倒，自已都快吃不上飯了。想到的、牽掛的、依然是別人，他雖然和我們相隔l300多年，我們就算沒有穿越到那個(gè)時(shí)代，但那顆熾熱之心，卻是永恒不變的，站在杜甫的故居之前，我們是否覺得自己很渺小暱。
25、來到浣花溪，聞著兩旁竹葉那淡淡的清香，看著浣花溪下的一流清泉，漫步在那天鵝絨般的草坪上，呼吸著凊新的空氣，使我不由地聯(lián)想到當(dāng)年杜甫一定是在此處吟詩(shī)眺望吧!
26、跟著隊(duì)伍向前走，我沉思了，杜甫草堂給我們帶來的只是美景嗎?不，其實(shí)更多的是心靈啟示。
