摘要： 本文目錄長(zhǎng)城導(dǎo)游詞1000字長(zhǎng)城400字的導(dǎo)游詞小學(xué)生導(dǎo)游詞怎么寫一、長(zhǎng)城導(dǎo)游詞1000字大家好！歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達(dá)嶺度...

本文目錄

1. 長(zhǎng)城導(dǎo)游詞1000字
2. 長(zhǎng)城400字的導(dǎo)游詞
3. 小學(xué)生導(dǎo)游詞怎么寫

一、長(zhǎng)城導(dǎo)游詞1000字

大家好！歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達(dá)嶺度過(guò)一段美好的時(shí)光。

長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。

游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬(wàn)千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個(gè)門洞和U字形的城墻緞怕讞甕城。在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長(zhǎng)城的一個(gè)重要組成部分。它一般都建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。八達(dá)嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢(shì)，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內(nèi)無(wú)井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊(duì)駐在西北三里的岔道城。甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過(guò)駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額“北門鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過(guò)。城門洞上，古進(jìn)安裝有巨大的雙扇木門，門內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。平時(shí)，大門敞開(kāi)，行人商旅自由出入；戰(zhàn)時(shí)城門緊閉，嚴(yán)實(shí)堅(jiān)固；一旦發(fā)出反擊號(hào)令，城門洞又是千軍萬(wàn)馬發(fā)起沖鋒的出口。甕城的東門楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺(tái)上，原來(lái)嵌有一塊石碑，為明朝萬(wàn)歷年間刻制。從碑文可以看一帶長(zhǎng)城，先后經(jīng)80多年時(shí)間才完成。這碑中還記錄著修筑長(zhǎng)城的時(shí)間、長(zhǎng)度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。站在城上向下看，我們中以看到來(lái)往不斷的車輛和從門洞穿過(guò)的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達(dá)”。八達(dá)嶺也因此得名。

我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為“這時(shí)威大將軍”。這門炮炮身長(zhǎng)2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。字最大的射程是500多米，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的軍工業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。

北8樓是八達(dá)嶺長(zhǎng)城海拔最高的樓，高達(dá)888.9米，建筑也很有特色。原來(lái)還可登上敵樓觀山望景，但目前為了保護(hù)文物封了樓門。

從關(guān)城城臺(tái)到南峰的最高處南4樓，城墻長(zhǎng)685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢(shì)陡峭，長(zhǎng)城逶迤400多米。城頂最險(xiǎn)處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒(méi)有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來(lái)也有鋪房。

南峰長(zhǎng)城以南4樓地勢(shì)最高，海拔803.6米。登樓眺望，長(zhǎng)城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。使人不由得想起我國(guó)著名的長(zhǎng)城專家羅哲文先生登臨八達(dá)嶺長(zhǎng)城時(shí)詠的詩(shī)；千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門天設(shè)險(xiǎn)，半哉峻嶺走長(zhǎng)龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長(zhǎng)城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長(zhǎng)城紀(jì)念碑亭”。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。

今天的長(zhǎng)城，早已失去軍事價(jià)值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產(chǎn)，會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來(lái)！

二、長(zhǎng)城400字的導(dǎo)游詞

大家好！歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達(dá)嶺度過(guò)一段美好的時(shí)光。

長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。

游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬(wàn)千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個(gè)門洞和U字形的城墻緞怕讞甕城。在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長(zhǎng)城的一個(gè)重要組成部分。它一般都建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。八達(dá)嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢(shì)，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內(nèi)無(wú)井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊(duì)駐在西北三里的岔道城。甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過(guò)駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額“北門鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過(guò)。城門洞上，古進(jìn)安裝有巨大的雙扇木門，門內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。平時(shí)，大門敞開(kāi)，行人商旅自由出入；戰(zhàn)時(shí)城門緊閉，嚴(yán)實(shí)堅(jiān)固；一旦發(fā)出反擊號(hào)令，城門洞又是千軍萬(wàn)馬發(fā)起沖鋒的出口。甕城的東門楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺(tái)上，原來(lái)嵌有一塊石碑，為明朝萬(wàn)歷年間刻制。從碑文可以看一帶長(zhǎng)城，先后經(jīng)80多年時(shí)間才完成。這碑中還記錄著修筑長(zhǎng)城的時(shí)間、長(zhǎng)度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。站在城上向下看，我們中以看到來(lái)往不斷的車輛和從門洞穿過(guò)的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達(dá)”。八達(dá)嶺也因此得名。

我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為“這時(shí)威大將軍”。這門炮炮身長(zhǎng)2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。字最大的射程是500多米，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的軍工業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。

北8樓是八達(dá)嶺長(zhǎng)城海拔最高的樓，高達(dá)888.9米，建筑也很有特色。原來(lái)還可登上敵樓觀山望景，但目前為了保護(hù)文物封了樓門。

從關(guān)城城臺(tái)到南峰的最高處南4樓，城墻長(zhǎng)685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢(shì)陡峭，長(zhǎng)城逶迤400多米。城頂最險(xiǎn)處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒(méi)有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來(lái)也有鋪房。

南峰長(zhǎng)城以南4樓地勢(shì)最高，海拔803.6米。登樓眺望，長(zhǎng)城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。使人不由得想起我國(guó)著名的長(zhǎng)城專家羅哲文先生登臨八達(dá)嶺長(zhǎng)城時(shí)詠的詩(shī)；千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門天設(shè)險(xiǎn)，半哉峻嶺走長(zhǎng)龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長(zhǎng)城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長(zhǎng)城紀(jì)念碑亭”。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。

今天的長(zhǎng)城，早已失去軍事價(jià)值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產(chǎn)，會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來(lái)！

中國(guó)古代建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現(xiàn)于周代?！疤谩弊殖霈F(xiàn)較早，原意是相對(duì)內(nèi)室而言，指建筑物前部對(duì)外敞開(kāi)的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統(tǒng)稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑?！暗睢弊殖霈F(xiàn)較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”、佛寺中的講堂、齋堂等在成都找導(dǎo)游。殿和堂都可分為臺(tái)階、屋身、屋頂三個(gè)基本部分。其中臺(tái)階和屋頂形成了中國(guó)建筑最明顯的外觀特征。因受封建等級(jí)制度的制約，殿和堂在形式、構(gòu)造上都有區(qū)別。殿和堂在臺(tái)階做法上的區(qū)別出現(xiàn)較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的臺(tái)基之外，下面還有一個(gè)高大的臺(tái)子作為底座，由長(zhǎng)長(zhǎng)的陛級(jí)聯(lián)系上下。殿一般位于宮室、廟宇、皇家園林等建筑群的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、工字形等。殿的空間和構(gòu)件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣，體量比較適中，結(jié)構(gòu)做法和裝飾材料等也比較簡(jiǎn)潔，且往往表現(xiàn)出更多的地方特征。

中國(guó)古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區(qū)別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨(dú)樂(lè)寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢?。后世樓閣二字互通，無(wú)嚴(yán)格區(qū)分，古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已出現(xiàn)。漢代城樓已高達(dá)三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應(yīng)用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術(shù)之說(shuō)，認(rèn)為建造高峻樓閣可以會(huì)仙人。佛教傳入中國(guó)后，大量修建的佛塔建筑也是一種樓閣。北魏洛陽(yáng)永寧寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遙見(jiàn)。建于遼代的山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國(guó)現(xiàn)存最高的古代木構(gòu)建筑?？梢缘歉咄h(yuǎn)的風(fēng)景游覽建筑往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國(guó)古代樓閣多為木結(jié)構(gòu)，有多種構(gòu)架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構(gòu)成的高樓，稱井□式；將單層建筑逐層重疊而構(gòu)成整座建筑的，稱重屋式。唐宋以來(lái)，在層間增設(shè)平臺(tái)結(jié)構(gòu)層,其內(nèi)檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑臺(tái)，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構(gòu)造交接方式較復(fù)雜。明清以來(lái)的樓閣構(gòu)架，將各層木柱相續(xù)成為通長(zhǎng)的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構(gòu)架形式。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中周圍開(kāi)敞的小型點(diǎn)式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現(xiàn)于南北朝的中后期?！巴ぁ庇种腹糯鶎有姓C(jī)構(gòu)，兼設(shè)有旅舍形式亭一般設(shè)置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環(huán)、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復(fù)合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長(zhǎng)陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬(wàn)春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。構(gòu)造作法，亭的結(jié)構(gòu)以木構(gòu)為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現(xiàn)，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發(fā)現(xiàn)。宋《營(yíng)造法式》中所載“亭榭斗尖”，是類似傘架的結(jié)構(gòu)。這種做法可以從清代南方的園林中見(jiàn)到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構(gòu)造則基本與房屋建筑相同。

中國(guó)古代建筑中有頂?shù)耐ǖ?，包括回廊和游廊，基本功能為遮?yáng)、防雨和供人小憩。廊是形成中國(guó)古代建筑外形特點(diǎn)的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內(nèi)外的過(guò)渡空間，是構(gòu)成建筑物造型上虛實(shí)變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的回廊，對(duì)庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開(kāi)敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區(qū)、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導(dǎo)最佳觀賞路線等作用。在廊的細(xì)部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項(xiàng)椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建筑構(gòu)件。

中國(guó)古代將地面上的夯土高墩稱為臺(tái)，臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺(tái)榭。最早的臺(tái)榭只是在夯土臺(tái)上建造的有柱無(wú)壁、規(guī)模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時(shí)具有防潮和防御的功能。臺(tái)榭的遺址頗多，著名的有春秋晉都新田遺址、戰(zhàn)國(guó)燕下都遺址、邯鄲趙國(guó)故城遺址、秦咸陽(yáng)宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土臺(tái)。榭還指四面敞開(kāi)的較大的房屋。唐以后又將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭，但已是完全不同于臺(tái)榭的另一類型建筑。

中國(guó)古代的祭祀建筑。形制要求嚴(yán)肅整齊，大致可分為三類：

1、祭祀祖先的廟。中國(guó)古代帝王諸侯等奉祀祖先的建筑稱宗廟。帝王的宗廟稱太廟，廟制歷代不同。太廟是等級(jí)最高的建筑。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建筑稱家廟或宗祠。仿照太廟方位，設(shè)于宅第東側(cè)，規(guī)模不一。有的宗祠附設(shè)義學(xué)、義倉(cāng)、戲樓，功能超出祭祀范圍。

2、奉祀圣賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱文廟?？浊鸨环顬槿寮抑?，漢以后歷代帝王多崇奉儒學(xué)。山東曲阜孔廟規(guī)模最大。奉祀三國(guó)時(shí)代名將關(guān)羽的廟稱關(guān)帝廟，又稱武廟。有的地方建三義廟，合祀劉備、關(guān)羽、張飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節(jié)烈，如四川成都和河南南陽(yáng)奉祀三國(guó)著名政治家諸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南湯陰奉祀南宋民族英雄岳飛的“岳王廟”和“岳飛廟”。

3、祭祀山川、神靈的廟。中國(guó)從古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并設(shè)廟奉祀，如后土廟。最著名的是奉祀五岳——泰山、華山、衡山、恒山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規(guī)模最大。還有大量源于各種宗教和民間習(xí)俗的祭祀建筑，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財(cái)神廟等。

中國(guó)古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動(dòng)的臺(tái)型建筑。北京城內(nèi)外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑群的總稱。壇的形式多以陰陽(yáng)五行等學(xué)說(shuō)為依據(jù)。例如天壇、地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來(lái)源于天圓地方之說(shuō)。天壇所用石料的件數(shù)和尺寸都采用奇數(shù)，是采用古人以天為陽(yáng)性和以奇數(shù)代表陽(yáng)性的說(shuō)法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬(wàn)物。至乾隆十六年改為三層均藍(lán)色，以合專以祭天之意。

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。塔起源于印度，也常稱為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等。塔是中國(guó)古代建筑中數(shù)量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。

塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺(tái)和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。

塔的種類眾多，中國(guó)現(xiàn)存塔2000多座。按性質(zhì)分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、金屬塔、陶塔等；按結(jié)構(gòu)和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。樓閣式塔著名的有西安慈恩寺塔、興教寺玄奘塔、蘇州云巖寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安薦福寺塔、大理崇圣寺千尋塔等。單層塔著名的有歷城神通寺四門塔、北京云居寺石塔群、登封會(huì)善寺凈藏禪師塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗稱“白塔”。著名的有北京妙應(yīng)寺白塔、山西五臺(tái)縣塔院寺白塔等。金剛寶座塔著名的有北京正覺(jué)寺金剛寶座塔。

建在院落的大門內(nèi)或大門外，與大門相對(duì)作屏障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內(nèi)或大門外形成一個(gè)與街巷既連通又有限隔的過(guò)渡空間。明清時(shí)代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側(cè)多用八字墻，與街對(duì)面的八字形影壁相對(duì)，在門前形成一個(gè)略寬于街道的空間；門內(nèi)用一字形影壁，與左右的墻和屏門組成一方形小院，成為從街巷進(jìn)入住宅的兩個(gè)過(guò)渡。南方住宅影壁多建在門外。農(nóng)村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龍壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龍壁也很有名。

中國(guó)古代具有表彰、紀(jì)念、導(dǎo)向或標(biāo)志作用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊又稱牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構(gòu)件而不加屋頂?shù)姆Q為牌坊，上施屋頂?shù)姆Q為牌樓，這種屋頂俗稱為“樓”，立柱上端高出屋頂?shù)姆Q為“沖天牌樓”。牌樓建立于離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建筑組群的入口處時(shí)，形制的級(jí)別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮(zhèn)街衢的沖要處，如大路起點(diǎn)、十字路口、橋的兩端以及商店的門面。前者成為建筑組群的前奏，造成莊嚴(yán)、肅穆、深邃的氣氛，對(duì)主體建筑起陪襯作用；后者則可以起豐富街景、標(biāo)志位置的作用。江南有些城鎮(zhèn)中有跨街一連建造多座牌坊的，多為“旌表功名”或“表彰節(jié)孝”。在山林風(fēng)景區(qū)也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進(jìn)程的標(biāo)志。

華表為成對(duì)的立柱，起標(biāo)志或紀(jì)念性作用。漢代稱桓表。元代以前，華表主要為木制，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設(shè)于路口、橋頭和衙署前。明以后華表多為石制，下有須彌座；石柱上端用一雕云紋石板，稱云板；柱頂上原立鶴改用蹲獸，俗稱“朝天吼”。華表四周圍以石欄。華表和欄桿上遍施精美浮雕。明清時(shí)的華表主要立在宮殿、陵墓前，個(gè)別有立在橋頭的，如北京盧溝橋頭。明永樂(lè)年間所建北京天安門前和十三陵碑亭四周的華表是現(xiàn)存的典型。

中國(guó)建筑自先秦至19世紀(jì)中葉以前基本上是一個(gè)封閉的獨(dú)立的體系，2000多年間風(fēng)格變化不大，通稱為中國(guó)古代建筑。19世紀(jì)中葉以后，隨著社會(huì)性質(zhì)的改變，外國(guó)建筑，特別是西方建筑法式的大量輸入，中國(guó)建筑與世界建筑有了較多的接觸和交流，建筑風(fēng)格發(fā)生了急劇變化，通稱為中國(guó)近現(xiàn)代建筑。本文重點(diǎn)介紹中國(guó)古代建筑。

中國(guó)古代建筑在封建社會(huì)中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長(zhǎng)、分布地域最廣、風(fēng)格非常顯明的一個(gè)獨(dú)特的體系。中國(guó)古代建筑對(duì)于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響，17世紀(jì)以后，也對(duì)歐洲產(chǎn)生過(guò)影響。

和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，中國(guó)古代建筑的審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值高度統(tǒng)一；植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神；總體性、綜合性很強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：

從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，中國(guó)就有了建筑環(huán)境整體經(jīng)營(yíng)的觀念?！吨芏Y》中關(guān)于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度，雖然未必全都成為事實(shí)，但至少說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有了系統(tǒng)規(guī)劃的大區(qū)域規(guī)劃構(gòu)思?！豆茏印こ笋R》主張，“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上”，說(shuō)明城市選址必須考慮環(huán)境關(guān)系。中國(guó)的堪輿學(xué)說(shuō)起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數(shù)是講求環(huán)境與建筑的關(guān)系。古代城市都注重將城市本體與周圍環(huán)境統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。秦咸陽(yáng)北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時(shí)東西達(dá)到二三百里，是一個(gè)超級(jí)尺度的城市環(huán)境。長(zhǎng)安（今陜西西安）、洛陽(yáng)（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經(jīng)營(yíng)范圍也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)城墻以內(nèi)；即使一般的府、州、縣城，也將郊區(qū)包容在城市的整體環(huán)境中統(tǒng)一布局。重要的風(fēng)景名勝，如五岳五鎮(zhèn)、佛道名山、邑郊園林等，也都把環(huán)境經(jīng)營(yíng)放在首位；帝王陵區(qū)，更是著重風(fēng)水地理，這些地方的建筑大多是靠環(huán)境來(lái)顯示其藝術(shù)的魅力。

中國(guó)古代的單體建筑形式比較簡(jiǎn)單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要依靠群體序列來(lái)取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時(shí)，形體不會(huì)太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建筑的式樣并不多，但通過(guò)不同的空間序列轉(zhuǎn)換，各個(gè)單體建筑才顯示了自身在整體中的獨(dú)立性格。

中國(guó)古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系適應(yīng)性很強(qiáng)。這個(gè)體系以四柱二梁二枋構(gòu)成一個(gè)稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前后相接，又可以上下相疊，還可以錯(cuò)落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構(gòu)架有抬梁式和穿斗式兩種，無(wú)論哪一種，都可以不改變構(gòu)架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術(shù)造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來(lái)。此外，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件便于雕刻彩繪，以增強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中國(guó)古代建筑的造型美，很大程度上也表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。

中國(guó)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，為便于構(gòu)件的制作、安裝和估工算料，必然走向構(gòu)件規(guī)格化，也促使設(shè)計(jì)模數(shù)化。早在春秋時(shí)的《考工記》中，就有了規(guī)格化、模數(shù)化的萌芽，至遲唐代已經(jīng)比較成熟。到宋元明三年(1100)編成的《營(yíng)造法式》，模數(shù)化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進(jìn)一步的簡(jiǎn)化。建筑的規(guī)格化，促使建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一，也保證了各座建筑可以達(dá)到一定的藝術(shù)水平。規(guī)格化并不過(guò)于限制序列構(gòu)成，所以單體建筑的規(guī)格化與群體序列的多樣化可以并行不悖，作為一種空間藝術(shù)，顯然這是進(jìn)步的成熟現(xiàn)象。中國(guó)古代建筑單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規(guī)格化與多樣化的高度統(tǒng)一。

中國(guó)園林是中國(guó)古代建筑的一項(xiàng)突出成就，也是世界各系園林中的重要典型。富有文化素養(yǎng)的人的審美情趣，采取建筑空間構(gòu)圖的手法，使自然美典型化，變成園林美。其中所包含的情趣，就是詩(shī)情畫意；所采用的空間構(gòu)圖手法，就是自由靈活、運(yùn)動(dòng)流暢的序列設(shè)計(jì)。中國(guó)園林講究“巧于因借，精在體宜”，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富的觀賞畫面。同時(shí)，還模擬自然山水，創(chuàng)造出疊山理水的特殊技藝，無(wú)論土山石山，或山水相連，都能使詩(shī)情畫意更加深濃，趣味雋永。

（六）重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義

中國(guó)古代建筑的政治倫理內(nèi)容，要求它表現(xiàn)出鮮明的性格和特定的象征涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環(huán)境渲染出不同情調(diào)和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規(guī)定不同的建筑等級(jí)，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現(xiàn)社會(huì)制度和建筑內(nèi)容；同時(shí)還盡量利用許多具象的附屬藝術(shù)，直至匾聯(lián)、碑刻的文字，來(lái)揭示、說(shuō)明建筑的性格和內(nèi)容。重要的建筑，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象征主題。例如秦始皇營(yíng)造咸陽(yáng)，以宮殿象征紫微，渭水象征天漢，上林苑掘池象征東海蓬萊。清康熙

你們好！歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游（關(guān)溝的高速公路上）。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在八達(dá)嶺度過(guò)一段美好的時(shí)光。

長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國(guó)北方遼闊土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。我們汽車奔馳在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入景區(qū)了。前面

的山被稱為軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤旋在軍都山上。而汽車行駛的這條路就位于20公里長(zhǎng)的關(guān)溝中，關(guān)溝因有古代著名的關(guān)口居庸關(guān)而得名。我們可以看到前面的宏偉建筑便是居庸關(guān)。居庸關(guān)是萬(wàn)里長(zhǎng)城的一個(gè)重要關(guān)口，建于明朝，關(guān)城設(shè)有南北兩門，門外均有甕城。古建筑早已毀壞，經(jīng)過(guò)近幾年的修復(fù)，才使古關(guān)重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。居庸關(guān)內(nèi)有一著名的漢白玉石建筑，名為云臺(tái)，它是元朝至正二年即1342年間的一座過(guò)街塔的塔基。臺(tái)上明朝又在此處建了一座泰安寺，也于1702年被火焚毀，最后只留下這個(gè)塔基。云臺(tái)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最大的一座過(guò)街塔的塔基，也是元代石構(gòu)建筑的重要實(shí)物，具有較高的文物價(jià)值，現(xiàn)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

兩旁的山上，過(guò)去是蒼松翠柏好云遮霧障，禽鳥(niǎo)和鳴，溪流淙淙，處處充滿了詩(shī)情畫意。金代著名的燕就八景之一“居庸疊翠”就指的是這里。可惜被明弘治十三年即1500年的一場(chǎng)山火焚毀殆盡。近幾年雖然在這一地區(qū)投入了很大力量植樹(shù)，但由于缺少雨水，歷史上的景觀已難再現(xiàn)。同時(shí)由于修路等人為因素，已往關(guān)溝中流傳的七十二景，如：穆桂英點(diǎn)將臺(tái)、仙人橋、彈琴峽等也只能聽(tīng)人講，不能見(jiàn)其景了。

為了讓大家對(duì)長(zhǎng)城有個(gè)更好的了解，我現(xiàn)在把有關(guān)長(zhǎng)城的知識(shí)向大家作一介紹。

任何事物的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程。長(zhǎng)城也不例外。中國(guó)的長(zhǎng)城起源于春秋戰(zhàn)國(guó)，大約在公元前7世紀(jì)前后。那時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不受侵犯，他們紛紛修筑了長(zhǎng)城，那時(shí)的長(zhǎng)城都在各自的邊界上，是一段一段的，可以叫“互防長(zhǎng)城”。秦始皇于公元前221年吞并六國(guó)，統(tǒng)一中原，建立了封建王朝。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防止北方游牧民族的侵?jǐn)_，秦王朝投入了巨大的人力物力來(lái)修筑長(zhǎng)城。他們把原來(lái)北方燕、趙、秦三國(guó)長(zhǎng)城連接起來(lái)，重修加固，又?jǐn)U充了許多，修起了一道西起臨洮東到遼東延綿萬(wàn)余里的長(zhǎng)城。這就是中國(guó)歷史上第一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。漢朝的時(shí)候，又把秦長(zhǎng)城向西延長(zhǎng)到鹽澤，也就是現(xiàn)在新疆的羅布泊地區(qū)。漢長(zhǎng)城長(zhǎng)1萬(wàn)多公里，是中國(guó)歷史上修筑長(zhǎng)城最長(zhǎng)的朝代。到了明朝，也是長(zhǎng)城發(fā)展的最高峰，工程浩大、建筑技術(shù)精湛是中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的。保存至今，仍然完好的長(zhǎng)城，絕大多數(shù)是明朝修筑的。需要提醒的是，在中國(guó)的歷史上不光是秦、漢、明等漢族統(tǒng)治者修筑長(zhǎng)城，像北魏、北齊、北周、東魏、金等少數(shù)民族的統(tǒng)治都也都修筑過(guò)長(zhǎng)城，而且金朝修筑的長(zhǎng)城長(zhǎng)達(dá)2500公里，是少數(shù)民族修筑長(zhǎng)城最長(zhǎng)的朝代。細(xì)算起來(lái)，從春秋戰(zhàn)國(guó)到明朝經(jīng)過(guò)二千多年的時(shí)間，先后有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。這些長(zhǎng)城長(zhǎng)短不一、縱橫交錯(cuò)，分布在我國(guó)的17個(gè)省、市、自治區(qū)。如果把歷朝歷代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)總長(zhǎng)度可達(dá)十萬(wàn)余里。真可謂“上下兩千年，縱橫十萬(wàn)里”。有人做過(guò)粗略的計(jì)算，假如將各個(gè)朝代修筑的長(zhǎng)城所用的磚石、土方堆起來(lái)，修成一道高5米，厚1米的大墻，那么這道大墻可繞地球10周有余。

我們今天要參觀的八達(dá)嶺長(zhǎng)城就是明代修筑的。

它建筑宏偉，防御設(shè)施齊全，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華，也是明長(zhǎng)城中最杰出的代表。講到這里，有人不妨要問(wèn)，明朝為什么要在八達(dá)嶺地區(qū)修筑如此堅(jiān)固的長(zhǎng)城呢？這主要是八達(dá)嶺的地理位置決定的。它不僅起著護(hù)衛(wèi)明王朝皇陵的作用，同時(shí)也是京城的西北門戶。大家過(guò)一會(huì)可以看到八達(dá)嶺關(guān)城門洞的橫額上寫著“北門鎖鑰”4個(gè)大字，北門指的是京師的北大門，鎖鑰說(shuō)長(zhǎng)城的堅(jiān)固和險(xiǎn)要，像一把牢不可破的大鎖，鎖在這里，只要守住此關(guān)，京城就可萬(wàn)無(wú)一失。可是腐敗的明王朝最終被李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻了。不過(guò)據(jù)說(shuō)當(dāng)年要自成進(jìn)北京并沒(méi)有攻破八達(dá)嶺關(guān)城，而是繞過(guò)延慶的柳溝過(guò)去的。明王朝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，也確實(shí)沒(méi)少下功夫。把元朝殘余勢(shì)力趕走以后，為了防止他們侵?jǐn)_，明朝在建國(guó)之初就提出了“高筑墻”的口號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋還派大將軍徐達(dá)、馮勝等率軍在北方筑關(guān)制塞，修筑長(zhǎng)城。在明朝270多年統(tǒng)治中，先后有18次大規(guī)模的修筑工程，終于建成一道長(zhǎng)城，東起遼寧省的鴨綠江邊，西止于甘肅省嘉峪關(guān)，這便是我們通常說(shuō)的，現(xiàn)在還能看到的萬(wàn)里長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城全長(zhǎng)6300多公里，經(jīng)過(guò)我國(guó)北方9個(gè)省、市、自治區(qū)。無(wú)論從工程技術(shù)水平和設(shè)防的嚴(yán)密程度，都是以前的長(zhǎng)城無(wú)法比擬的。同時(shí)明代萬(wàn)里長(zhǎng)城不再是單一的一道高墻，而是修筑成“層層布防”的縱深防御體系，重點(diǎn)地區(qū)還修筑了多道城墻、關(guān)隘。寧夏、陜西、山西、河北等地都修筑了長(zhǎng)城復(fù)線，山西設(shè)置的長(zhǎng)城復(fù)線就有4條之多。在重要的交通軍事要地，修筑多座關(guān)城和多道較短的墻，如雁門關(guān)的10里山谷，有28道石墻，可謂“寸土設(shè)障、步步為營(yíng)”。

三、小學(xué)生導(dǎo)游詞怎么寫

1、大家好！歡迎您來(lái)到長(zhǎng)城游玩，希望我們的服務(wù)能讓您多一份歡樂(lè)，也希望您能玩得開(kāi)心，玩得盡興，玩得滿足。接下來(lái)，我先向諸位介紹一下長(zhǎng)城的概況。

2、長(zhǎng)城位于北京的北面，始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。那時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)為了互相防御，就在自己境內(nèi)地勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一后，為防御北方匈奴的入侵，便將各諸侯國(guó)的長(zhǎng)城連接起來(lái)，并將其延長(zhǎng)，號(hào)稱“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

3、長(zhǎng)城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一條長(zhǎng)龍，在巍巍群山之間蜿蜒盤旋。它全長(zhǎng)一萬(wàn)三千多里。國(guó)父孫中山參觀長(zhǎng)城后，評(píng)價(jià)道：“最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也。„„工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀?！?/p>

4、我們今天游覽的是修筑在八達(dá)嶺上的一段長(zhǎng)城。這段長(zhǎng)城高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上每隔三百多米就有一座“烽火臺(tái)”，也就是方形的城臺(tái)。在這“烽火臺(tái)”上，周幽王還曾經(jīng)導(dǎo)演過(guò)一起“峰火戲諸侯”的歷史鬧劇。

5、關(guān)于長(zhǎng)城還有這么一個(gè)傳說(shuō)，有一個(gè)叫孟姜女的，知書達(dá)理，伶俐非凡，她嫁給了范喜良。不久，范喜良被秦始皇抓去修筑長(zhǎng)城。半年后，孟姜女千里迢迢給丈夫送寒衣，但丈夫早已死去。孟姜女悲痛萬(wàn)分，哭聲感天動(dòng)地，結(jié)果把長(zhǎng)城哭倒四十里。

6、秦始皇看上了孟姜女，但是她不愿意侍奉秦始皇，投河自盡了。這雖然是個(gè)傳說(shuō)，但是從側(cè)面可以體現(xiàn)出萬(wàn)里長(zhǎng)城是由古代勞動(dòng)人民的血淚筑成的。