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本文目錄誰知道成都武侯祠張飛廟的導游解說詞關于 導游 的詩詞成都私人導游怎么找一、誰知道成都武侯祠張飛廟的導游解說詞1、中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。... 本文目錄
一、誰知道成都武侯祠張飛廟的導游解說詞
1、中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。
2、三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽；孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京；劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。
3、武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
4、武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
5、大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。
6、漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什么又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
7、從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
8、大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。
9、其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。
10、清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
11、這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3．67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
12、二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
13、劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
14、在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執象簡，一付帝王打扮神靈面孔。
15、關羽(?一219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳�炻爛賞迪��牘仄?、赵累禑崴?#xFFFD;庇齪Γ��Я司V蕁3率佟度��盡菲纜鬯�鞍鏈蠓蚨�資孔洹保�諒�岬惺塹賈濾�О芎捅簧鋇鬧匾��頡＠��持握叨怨賾鶚�滯瞥紓�顧�閃恕爸乙濉鋇幕�懟T謁未���黃確馕�酰�攪嗣髑迨貝��臃馕�厥ゴ蟮郟��釗��韉匭廾砑漓搿R虼耍�飫锏墓賾鶼褚渤閃說弁醮虬紜?/P>
16、西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221)，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗，張飛領20多人在后面阻擊。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關心群眾，不尊重下級，也遭到失敗。
17、武將廊內有蜀漢著名將領14位。他們或因戰功卓著，或因戰死沙場，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領。在當陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護了幼主劉禪。在漢中爭奪戰中，他憑膽識，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時，曾在潼關大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰敗失勢，歸降劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志。黃忠，也是蜀國的五虎上將，他老當益壯，征戰中總是身先士卒，勇冠三軍。
18、文臣廊內也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯孫吳北巨曹魏”戰略上立下功勞，而且終身不置私產，臨死的家無余財，可算是清正廉潔。蔣琬、費韋，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執行諸葛亮的政策，在執政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統。龐統才思敏捷，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現廣漢市)的戰役中被亂箭射死，年僅36歲。
19、出劉備殿，低一個臺階，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現。
20、過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的匾額對聯。
21、出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”。
22、聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。
23、上聯說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。
24、下聯稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題，是武侯祠匾聯中的上品，也是我國名聯之一。
25、諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經劉備三顧之請，拜為軍師。他先鋪佐劉備，創建蜀國；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發展生產，南征至滇池，北伐出祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
26、諸葛亮一生做了有益于社會進步和勤政愛民的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國面臨存亡之時，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。
27、諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，表示富有。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
28、在殿內的兩側廂房內，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
29、出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規模宏大?，F僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。
30、恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0．5米。有24根石柱上刻對聯12副，聯文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內容是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。
31、出三義廟西行，過小橋，經桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環護著陵墓，墓前有碑和寢殿。
32、劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。據史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，沒有發現被盜，墓中情況不詳。
33、傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內，看見里面燈火輝煌，劉備正與關羽下棋，張飛在一旁觀戰，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。
34、出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環境兩部分組成。外環境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個展區，分別是戰爭風云、農桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。內容豐富多彩，藝術手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。
35、看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
二、關于 導游 的詩詞
君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回.
君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪.
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月!
天生我材必有用,千金散盡還復來.
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯!
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒!
古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名!
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔.
主人何為言少錢?徑須沽取對君酌.
黃河,你是民族的搖籃,五千年古國文化,
從你這兒發源,多少英雄故事在你周圍扮演……”.
《黃河頌》的歌詞,道出了黃河的悠久歷史,唱出了黃河的不朽功績.
黃河是我國第二大河,也是世界聞名的巨川.
我住長江頭,君住長江尾,日日思君不見君,共飲長江水.但愿君心似我心,定不負君之意.
錢塘湖春行(錢塘湖是西湖的別名.)
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低.
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄新泥.
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤.
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船.卷地吹來忽不見,望湖樓下水如天(蘇東坡)
水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.(蘇東坡)
蔭濃煙柳藏鶯語,香散風花逐馬蹄.(王瀛)
西湖風景六條橋,一株楊柳一株桃.王瀛)
楊柳滿長堤,花明路不迷.畫船人未起,側枕聽鶯啼.(張寧)
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.(楊萬里)
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休,暖風
薰得游人醉,直把杭州作汴州.(林洪)
長憶西湖,盡日憑欄樓上望.三三兩兩釣魚舟,島嶼正清秋.
笛聲依約蘆花里,白鳥成行忽驚起.別來閑整釣魚竿,思入水云寒.(潘閬)
萬頃西湖水貼天,芙蓉楊柳亂秋煙.
湖邊為問山多少?每個峰頭住一年.
放棹西湖月滿衣,千山暈碧秋煙微.
柳暗花明春正好,重湖霧散分林沙.
何處黃鶴破瞑煙,一聲啼過蘇堤曉.
萬頃西湖水貼天,芙蓉楊柳亂秋煙.
湖邊為問山多少?每個峰頭住一年.
西湖湖上水初生,重疊春山接郡城.
記得扁舟載春酒,滿身花影聽啼鶯.
放棹西湖月滿衣,千山暈碧秋煙微.
翠幕煙綃藏不得,一聲聲在畫橋西.
百遍清游未擬還,孤亭好在水云間.
停闌四面空明里,一面城頭三面山.
宋鄭清之有詩句云：“徑行塔下幾春秋,每恨無因到上頭”.六和塔蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,最愛靈隱飛來峰”的詩句.宋代大詩人蘇東坡的佳作更具神韻和特色.他寫道：“水光瀲滟晴方好,山色空雨亦奇.欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜.”“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”“山外青山樓外樓／西湖歌舞幾時休／暖風薰得游人醉／直把杭州作汴州”林洪的這首七絕,“畢竟西湖六月中／風光不與四時同”“山影送斜輝／波光迎素月”“市聲到海迷紅霧,花氣漲天成彩云.一代繁華如昨日,御街燈火月紛紛.”元代詩人薩都刺描寫杭州清河坊的詩句,杭州樓外樓菜館“西湖醋魚何時美,獨數杭州樓外樓”.有詩人留下詩句：“西湖西畔天外天,野味珍饈里鮮,他日腰纏三萬貫,看舞越姬學醉仙.”孟浩然有《與顏錢塘登樟亭望潮作》一首詩：百里聞雷震,鳴弦暫輟彈.府中連騎出,江上待潮觀.照日秋空迥,浮天渤解寬.驚濤來似雪,一座凜生寒.南宋楊萬里曾留下：“海潮也怯桐紅凈,不遣潮頭過富春”的詩句.宋代曾在富陽石頭山（今鸛山）設觀濤所；而元代楊維楨“風送江聲萬里潮”正是在這一帶的記載；清代陳子瀾《恩波橋詩》又有“山水繞城春作漲,江濤入海夜通潮”之作.北宋劉克莊有“惟有浙江潮事好,肯隨逐客到嚴州”；南宋謝翱又有“潮信到嚴灘”的詩句（這里所指的嚴灘即嚴子陵釣臺一帶的急流險灘）；元代仇遠有“直上嚴灘勢始平”；而清代黃仲則更有“海潮連日大,直過子陵灘”的詩句.飛來峰,是靈隱地區的主要風景點.蘇東坡曾有溪山處處皆可廬,最愛靈隱飛來峰的詩句.蘇東坡曾以“人言山佳水亦佳,下有萬古蛟龍潭”的詩句稱道龍井的山泉.廣東籍革命老前輩葉劍英元帥的一首詩句：“借得西湖水一圈,更移陽朔七堆山,堤邊添上絲絲柳,畫幅長留天地間.”唐代大詩人白居易詩句“未能拋得杭州去,一半勾留是西湖”,宋代楊萬里的那首“畢竟西湖六月中,風光不與四時同.接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,這樣動人的詩句,真可謂西湖詠荷詩中的千古絕唱了!古時的白樂天守杭時有：“繞郭荷花三十里”之句.古人又把荷花比作光彩照人的美女,稱之：“紅白蓮花開共塘,兩般顏色一般香.恰似漢殿三千女,半是濃妝半淡妝”,宋鄭清之有詩句云：徑行塔下幾春秋,每恨無因到上頭.唐代大詩人白居易詩句“未能拋得杭州去,一半勾留是西湖”,足可見其對西湖的眷戀之情.唐朝詩人張á的《孤山詩》,由于詩中有“斷橋荒蘚澀,空院落花深”等詩句宋鄭清之有詩句云：徑行塔下幾春秋,每恨無因到上頭., [正邪自古同冰炭；毀淮于今判偽真 ]； [青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣 ].處處回頭盡堪戀,就中難別是湖邊”.公元 825年,大詩人白居易任杭州刺史三年任期滿后,離別杭州時在西湖邊寫下這樣的詩句.宋朝詩人楊萬里的詩句“三處西湖一色秋,錢塘穎水與羅浮詩人蘇東坡常品茗吟詩于此,曾有“人言山佳水亦佳,下有萬苦蛟龍潭”的詩句贊美.詩人白居易曾有“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤”的詩句.白居易的詩句是：“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖”.成都導游龔丹
1、游船如梭煙里行,垂柳遠堤腳步輕.春未到來人先鬧,只等桃花放暖晴.
2、宋都往事可追憶,最堪感慨詩句里.而今忽然九百年,湖水仍似舊時平.
3、環湖笙燈不夜景,暮色西子更奢淫.自古英雄甘迷醉,帝王焉鼓向北心.
4、蒼穹如海高樓低,華燈十里繞湖碧.湖中不見小瀛洲,寒風吹頸略凄迷.
5、車馬流光人匆忙,莊嚴保俶觀衰替.美景只是虛幻象,誰于苦海攢歡喜.
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川.
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.
‘東西南北橋相望’,‘畫橋三百映江城’
唐代著名詩人張繼的《楓橋夜泊》
蘇州古豐樂橋：水連天長,萬古川源連泰瀆；年老人樂,四時風景勝滁陽
蘇州橋：青山綠水百花苑；聚龍醒獅萬年城.
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贊美導游的詩句導游，是一個令人羨慕的職業。在很多人的印象中，他們談吐文雅，知識淵博，見多識廣，收入不菲，是一群自由職業者。人們一般都覺得導游可以游山玩水，是一份輕松又很容易賺錢的職業。事實上導游是一種復雜的、高智能、高技能的服務工作。在游客心目中，導游是一個國家（或地區）的代表、是人民的友好使者。大多數導游都以其廣博的知識、精湛的導游技巧、熱情的服務為游客提供了良好的旅游享受，是當之無愧的“民間大使”?！镜?句】導游是一個窗口，一個好導游，能讓游客發現景點之美。一個有魅力的導游，更可能為一個景點做出不可估量的貢獻。四川成都的“金沙遺址博物館”就曾經有一位讓人難忘的導游。從她充滿激情的聲音中，我們眼中走過的不是一片片斷裂的歷史片斷，而是一幅完整的金沙人的生活圖景。
如果恰好是位體態豐腴、膚如凝脂的山西姑娘當然不錯,如果她除了讓你感覺到性之外,其自身也正如花朵般自知其誘惑就最好了。她張開的觸覺比花蕊還敏感地回應你,回應你發出的氣息、語言和身體的小動作。這樣的端莊女人才稱得上性感。隨著大巴車啟動前的搖晃,你的城市皮就慢慢松動了。雖然是團體出游,周圍的人已經太熟悉,你的話還是越來越多,好像在陳腐的關系里重新生出了枝椏。你的頭腦甚至活躍到可以談論卡夫卡。不管此次出行是往東南西北哪個方向,在話語和思想的轉折斷裂之處,你都有似曾相識的感覺,夢境還是現實你已經分不清楚。出行和回來,脫胎換骨和打回原形已經成為生活的常態。你還不是完全的城市動物,或者你患有城市動物的典型癥狀,缺少了哪一個你都覺得焦躁不安。每次出行都是懷著被貶諸侯的心態自我放逐,你的過去與未來都隱沒在旅行的大巴車里,隨時可能出現在你面前,那是重負與輕盈、甜蜜與憂慮交織侵襲你的時刻。再怎么搖頭也搖不走。于是你只能抬頭看夾道迎送的高聳山脈。斷裂山體的每個褶皺里,都與你一樣隱藏著心事,它們以綠色為掩飾,教會你恒久沉默。你站在群山合力圍卷的水木豐茂的核里,那些沿路修筑的人類建筑、被金錢與權力驅動的商業娛樂,與自然的力量相比更加丑陋,因為可恥。你看看群山,它們深入大地,仰望天空,向無限的存在表示著謙虛的愿望。相愛的人并排著生長,你也覺得自己的愿望不過分。命運,讓人猜不透之處就在此了。
《天凈沙·秋思》馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！妒诰徇€湖中作》謝靈運昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。《憶江南》白居易江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南成都導游網。《憶江南》白居易江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？>王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。>王籍艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游
《石壁精舍還湖中作》謝靈運昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。《憶江南》白居易江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
三、成都私人導游怎么找
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