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本文目錄求一篇大足石刻的導(dǎo)游講解詞。重慶市豐都鬼城導(dǎo)游詞300字重慶導(dǎo)游沿途講解重慶導(dǎo)游講解練習(xí)一、求一篇大足石刻的導(dǎo)游講解詞。... 本文目錄
一、求一篇大足石刻的導(dǎo)游講解詞。
女士們，先生們，各位來賓大家好！
感謝各位的光臨！這里，我謹(jǐn)代表重慶中廣國際旅行社，對(duì)各位的到來表示最熱烈的歡迎！歡迎大家來到我們大足，游覽精湛神美的大足石刻。
我叫楊琳，大家叫我小楊就可以了。本次大家在大足的旅游將由我為大家講解服務(wù)，我希望并相信我的講解服務(wù)能使大家在短暫的大足旅游中，有所收獲，記憶難忘。
現(xiàn)在我們的大巴正行駛在通往大足石刻景區(qū)的途中，借此機(jī)會(huì)小楊就為大家簡單的介紹一下我們即將游覽的“大足石刻”。
大家都知道？古印度的石窟藝術(shù)是公元3世紀(jì)傳入中國，并分別于5世紀(jì)和7世紀(jì)前后在我國的北方形成了兩次造像高峰，直至公元8世紀(jì)中葉才走向衰落。不過，此時(shí)位于長江流域的大足縣境內(nèi)，摩崖造像卻異軍突起，從9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉，就建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了我國石窟藝術(shù)史上的第3次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了整整400多年。至此，我國各地再也沒有開鑿過新的大型石窟，大足石刻也就像那絢麗的夕照“余輝燦爛”，貴為了我國晚期石窟藝術(shù)的絕世珍寶。
大足石刻，始建于公元650年（唐永徽元年）歷經(jīng)五代，興盛兩宋，余緒延至明清，前后綿延1200多年。其造像主要由寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山“五山”構(gòu)成。五萬余尊造像，分布于全縣近百處。以：規(guī)模宏大，雕刻精美，題材多樣，內(nèi)涵豐富，保存完整而著稱于世；集：佛教、道教、儒家“三教”造像之大成而異于前期石窟；用：鮮明的民族化、世俗化特色，在我國石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。我們可以肯定的說：“它就是東方的那爛陀”！
1999年12月1日，“大足石刻”被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)就是：第一，大足石刻是天才的藝術(shù)杰作，具有極高的藝術(shù)、歷史及科學(xué)價(jià)值。第二，佛教、道教、儒教造像能真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的哲學(xué)思想和風(fēng)土人情。第三，大足石刻的造型藝術(shù)和宗教哲學(xué)思想對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。
縱覽大足石刻，最具代表意義的當(dāng)屬寶頂山“大佛灣”的摩巖造像。它絕美的構(gòu)思構(gòu)圖、簡潔的佛理演化、精湛的布局雕造，堪稱大足石刻藝術(shù)精華。經(jīng)歷年考證，它開創(chuàng)于公元1174年-1252年(南宋淳熙至淳祐年間)，是南宋一代高僧趙智鳳弘揚(yáng)佛法，教化眾生，盡畢生之力，慘淡經(jīng)營七十余年所營建而成的，我國唯一的一處大型密宗道場（東方的那爛陀）。
這個(gè)道場經(jīng)趙智鳳及團(tuán)隊(duì)按《大輪五部咒》真言周密構(gòu)思設(shè)計(jì)，以先雕鑿出一個(gè)小佛灣作為藍(lán)本，然后再在三山石巖相連，形似馬蹄形的大佛灣，沿:“道場法界，本尊法身、三壇修為、因果業(yè)報(bào)、圓覺無我”五部內(nèi)涵演化；遵:寅卯辰己午未申酉戌亥子丑12時(shí)位分組排列；再按“身、色、位、數(shù)、語、意”6要素構(gòu)圖；19圖造像（遁1圖）嚴(yán)格按佛理造像的原則，以山形取勢，巨龕相連，石刻長廊達(dá)五百余米；把當(dāng)時(shí)人們對(duì)“儒為皮毛，道為血肉、佛為骨髓”的哲學(xué)理念，在這里展現(xiàn)得淋漓至盡，進(jìn)一步彰顯了《密部五咒。隨念成壇》的密意。
走進(jìn)寶頂石刻：大佛灣第一尊雕像“寅虎入門”（坐東南朝西北）就一展此道場的開篇：看那虎張開大嘴，吼聲如雷（按密部五咒的密意、口為咒：其型在這代表密咒，虎[合*牛]的組合字“吽“，又有的說是那個(gè)唵。吽字，形為阿閦，心作僧壇，又是金剛部，成心金剛）還有其咒在此教義為：“出生”義，什么都可以從這個(gè)吽字生出。“維護(hù)義，念這個(gè)字那護(hù)法善神就來維護(hù)你了；“消災(zāi)”義，你有什么災(zāi)難，誦這個(gè)字就能消了。“成就”義，你無論求什么，都可得成就。“故有曰：“寅時(shí)東方天蒙亮，陰陽交合一線上、鬼門生門均一念、寅虎護(hù)咒吼雷天；飛盤布局九護(hù)神、白虎消災(zāi)遁甲寅、佛外眾生多迷者、壇內(nèi)五部迷化悟”。
我們從這尊雕像的位置、朝向及寓意，不難看出大輪五部咒及宋代建寅歷法(夏歷)對(duì)趙智鳳建壇的影響，使其在布局第一神龕時(shí)，自然會(huì)以寅時(shí)之始、人鬼（黑白）之界、獸性未除、孽根求戒為佛化的前題，重點(diǎn)突出九大出世間護(hù)法的職能，以示大眾：“雖然法界森嚴(yán)、但諸神均除惡揚(yáng)善，眾生皆有自己護(hù)法”的理體。同時(shí)寅虎緊靠龕邊陪襯，看似一龕。十分巧妙的達(dá)到了遁甲（寅）的效果及“無始終、無內(nèi)外、強(qiáng)立名、為法界的佛理”。
沿著趙智鳳的思路我們來看“九大護(hù)法神”（坐東朝西）。此龕教義應(yīng)是：“眾生護(hù)法、守位九州、腳踏七情、左右六通、求拜護(hù)法、認(rèn)清事相、領(lǐng)悟理體、遵法歸宗”。也就是說，大眾屬相不同，但都有自己的護(hù)法，求拜時(shí)要認(rèn)清自己的護(hù)法（金剛），有的放矢的從其身、語、意中得以感悟，產(chǎn)生執(zhí)念而遵循天道。
接下我們到第二龕“六道輪回”（坐東南朝西北）。它是簡述佛教的“法界”，它用“事像”和“理體”來展現(xiàn)密宗的人生觀和世界觀；以因果業(yè)報(bào)，轉(zhuǎn)世輪回、12因緣來說明：苦海無邊，人生無常，迷者佛是眾生，悟者眾生可佛的道理，到時(shí)我會(huì)重點(diǎn)講解。
以上“寅虎入門”、“九大護(hù)法神、“六道輪回”等造像，構(gòu)成了我們寶頂密宗道場的第一篇《凈法界真言》部分，它向眾生展示了道場森嚴(yán)的法界在本道場地支時(shí)位中占”寅、卯、晨”位。
緊接看第二，開宗明意顯法身。《毘盧遮那佛金剛界真言》部分。依次是：唐密三大陀羅尼神咒龕（廣大寶樓閣圖、舍利塔）主顯-弘揚(yáng)修行之果，指明解脫之道的陀羅尼咒（占“己位”）；2、千手觀音、究竟涅槃（九龍?jiān)√樱⒖兹该魍酰恢黠@-觀音救苦救難智慧法力無邊，釋迦來去生最高境界、明王諸毒不浸禳災(zāi)去禍（占“午位”）；3、毗盧道場，主顯-大日如來說法《華嚴(yán)萬行萬德》（占“未位”）。這幾組造像是向眾生展示“法界性、即法身”是密教彰顯本尊的重要課堂及“那爛陀”中心，屬本尊法理法身及智慧部分，同時(shí)在道場地支中，毗盧舍那佛洞窟獨(dú)居于“道場”的“未”位，這也正好符合密宗法壇本尊智慧中心位的彰顯方式、達(dá)到五部密咒中毗盧舍那佛金剛界真言本壇核心的目的。
然后看第三部《三壇真言》部分，“空色現(xiàn)、情器分，三世間，從此生”，次第演繹:
1、藥師佛-《父母恩重經(jīng)變像》以七佛見證“育子10像圖”逐一敘說父母養(yǎng)育恩重、人生要知恩圖報(bào)、以七佛之對(duì)應(yīng),見證七佛的44愿,,進(jìn)而七佛合一，彰顯“心壇”。
2、如來佛-《大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像》以佛祖所為彰顯“輪回”之身，印證“百善孝為先”佛身就是善、從而彰顯“身壇”。
3、阿彌托佛-《觀無量壽佛經(jīng)變相》以西方凈土變，體現(xiàn)修為的歸屬、秀蓮花之生、誘人天堂之樂。進(jìn)而彰顯“語壇”。
再下就是第四部《地神持次第真言》部分以《地獄變相》展”駭人以地獄之苦；同時(shí)圖中天堂與地獄之間插入“六耗圖”，以示天堂-地獄僅一念之差。
接著，“迷則凡、悟則圣、真如體、須親證，以“柳本尊10煉圖”突出本尊“身、口、意的合一，覺己、覺他、無我”的修煉、得道、立宗過程。
以上這幾組造像是該壇對(duì)眾生實(shí)行佛學(xué)的“戒定慧行”、“因果業(yè)報(bào)”、“修行得道”的規(guī)范教育，在地支中分別為申、酉、戌位。屬佛法的三壇真言及地神持次第真言（插圖）部分。
往下，我們來看第五部--印現(xiàn)壇儀真言部分：
在西南面石巖上的“亥位”，雕琢出“正覺像”表示柳本尊修行正覺于法；在臨近的“子位”又開出“圓覺道場”彰顯修得菩薩之果的本尊-萬法歸宗（有關(guān)圓覺道場十二圓覺菩薩的詳細(xì)內(nèi)容到時(shí)小楊將潛心為大家具體講解）
說到圓覺道場，特別要提的就是在圓覺洞口外側(cè)伏臥的一尊神獸獅王，這獅王為大日如來的坐騎，也是佛教的九大護(hù)法佛兵之一。傳說，當(dāng)年佛祖弘揚(yáng)佛理，傳播廣義，善眾日多，招致當(dāng)時(shí)古印度婆羅門教宗的不滿，召集百萬信徒，邀佛祖論道于波羅們祭臺(tái)—迦葉城。但佛理博大精深，教宗和佛祖舌戰(zhàn)三日三夜，百口莫辨，百萬信徒深受感化，誠心向佛。波羅門的千年護(hù)法神獸白獅王，靈性有加，也深被佛法感染，落淚馴服。然教宗惱羞成怒，以法器迷心尺施咒惑眾，令信徒迷失于三界六道中，淪為鬼魅，試圖力挽狂瀾。佛祖見教宗執(zhí)迷不悟，無奈嘆息，手結(jié)佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾氣為祥和，破除魔音迷惑。教宗無計(jì)可施，以欲迷心尺劈殺佛祖。白獅王明辨善惡，為救佛祖不惜犯殺戒，將主人和迷心尺一起吞噬。事后白獅王念及主人的百年恩情，仰天慘號(hào)，音域廣傳千里，蘊(yùn)含梵音意境。佛祖伴頌引導(dǎo)，白獅王大徹大悟，得道升天。獅身遺骸與迷心尺融為一體，合成護(hù)法佛兵雷音尺。此佛兵見證“善不善法，從心化法”的大道真理，代表心之“始覺”代表勇猛釋師（獅）子，同時(shí)也喻菩薩十善法。
現(xiàn)它守護(hù)在圓覺洞口不知見證了多少從始覺到圓覺的覺者及轉(zhuǎn)世輪回的菩薩、本尊等來圓覺洞求獲“無上正等正覺”······我在想它對(duì)圓覺的總結(jié)應(yīng)是：“統(tǒng)眾德而大備，爍群昏而獨(dú)照，稱之為圓覺。終日?qǐng)A覺而未嘗圓覺者為凡夫；欲證圓覺而未極圓覺者為菩薩；具足圓覺而住持圓覺者才為如來！”
最后我們看到的是趙智鳳團(tuán)隊(duì)在道場地支的“丑位”以“重九尺度”之玄機(jī)，精心雕琢的“牧牛圖”。這圖分12部，是讓人們領(lǐng)會(huì)修行就是：調(diào)伏心意、戒定生慧、順應(yīng)自然、天人合一。也正如三重修行之說：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”，最終：“人之初、性本善”自然本為“清凈”，“回歸”才是天道。
以上在地支中位居亥、子、丑位的3組造像告訴眾生修持得道就是覺己-覺他-無我、萬法歸宗而天人合一。屬佛法覺悟之最高-圓覺無我。
這樣以5部主題演化，12地支布局、接地氣的6要素造像就以牧牛圖而達(dá)到佛道的最高意境。的確，如人所說：大佛灣就如同一部氣勢連貫、圖文并茂的佛、道、儒學(xué)教科書。它自然的將中國儒、道文化與外來佛教文化兼容并蓄、和諧相融，發(fā)揚(yáng)光大，幾乎將一代大教收羅畢盡。
再有，大佛灣造像題材不重復(fù)，表現(xiàn)手法樸實(shí)無華，自然生動(dòng)，將深?yuàn)W的佛教義理通過活生生的藝術(shù)形象和風(fēng)俗情節(jié)體現(xiàn)出來。讓觀看之人不僅可以從中閱讀到佛教教義，還能在里面領(lǐng)略到宋代的各種世俗風(fēng)貌。
還有，參觀時(shí)我們還能看到古代藝術(shù)家們在造像施工的過程中，順其自然·充分利用巖石、水源等條件，因地、因材施藝，巧妙揉進(jìn)力學(xué)、光學(xué)、透視學(xué)等科學(xué)原理，超人的智慧和巧奪天工的技藝，使這些珍貴的宗教文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)八百多年，仍閃爍著我國古代精神智慧與物質(zhì)文明的光芒。
各位來賓，女士們先生們；寶頂石刻宏偉的的大門就在我們的眼前，小楊以上的講述一會(huì)兒就會(huì)得到印證，到時(shí)，請(qǐng)大家一定要跟著我，仔細(xì)聆聽小楊我每龕潛心的講解、同時(shí)也希望大家能在我們大足石刻游覽中有所感受，有所提升，有所收獲，以心許之，求到自己理想的護(hù)身佛，
注：本人就以上導(dǎo)游詞再補(bǔ)充幾點(diǎn)：
1、《毘盧遮那佛金剛界真言》部分：
導(dǎo)游詞中的《唐密三大陀羅尼神咒龕》也就是目前大家解讀的《華嚴(yán)三圣》、細(xì)看陀羅尼咒：觀手印、辯法器、看儀軌。該三佛都應(yīng)是：法咒、語咒、心咒的佛身--即藥師佛，大日如來，阿彌陀佛，也就是三世佛三咒合一的表述才對(duì)。而并非是目前沿用稱謂的《華嚴(yán)三圣》之解讀
人們的誤區(qū)一般容易出在 1、認(rèn)為阿彌托佛手持器物應(yīng)是持蓮花器，接引西方蓮花重生，而不是舍利佛塔?其實(shí)這都是不了解密法所至，極樂世界“生由蓮來去從塔走，生死一念”故持舍利塔；琉璃世界，界主這里是顯法故不持藥缽，手持七寶塔，三界“要旨”均在陀羅尼中,需要融入細(xì)品。2、頭戴佛冠應(yīng)是菩薩而不是佛?其實(shí)密教佛菩都有戴冠，不信你到圓覺洞中拜會(huì)大日如來，看看他戴的什么？還有藥師佛的寶冠上有七佛，阿彌托佛的頭上寶冠是5佛，還不明白？如還不解、可細(xì)讀《陀羅尼咒》。
《三壇真言》部分的七佛見證《父母恩重經(jīng)變像》不應(yīng)是過去七佛，而應(yīng)該是藥師七佛合為一佛的解讀，大凡了解三壇真言佛理，都應(yīng)知道那是七佛合一的變相表述。沿用稱謂之誤應(yīng)是將最后一位佛的手印視為釋迦牟尼，而沒有深究密宗佛理及藥師手印所誤讀。
3、《印現(xiàn)壇儀真言》部分，圓覺洞內(nèi)的三尊佛是三世佛，而不是三身佛，因?yàn)榇蠓馂澈霌P(yáng)的就是密法五部，無論從佛像手印到儀軌都能看出代表的是俺、啞、吽（身語意），即是：阿閦、毗盧舍那、阿彌陀佛三世佛，其排列儀軌（方位）、手印也是嚴(yán)格按密宗的佛理彰顯“佛法三寶”無誤。
另：原解讀洞內(nèi)三世佛左侍立趙智鳳、右侍立柳本尊也不對(duì)。應(yīng)該是：左侍立為大迦葉（見手印，代表佛的傳承者）、右侍立為功德官（有說趙太守或史官）即代表信仰佛法、支持造像的官方及貴人是也。
注：我想圓覺洞原解讀者應(yīng)是照搬了以下禪宗《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》，才將后來密宗《圓覺經(jīng)》認(rèn)知的三世佛解讀為了禪宗認(rèn)知的三身佛。
附：《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》唐代罽賓沙門佛陀多羅于693年(長壽二年)譯于洛陽白馬寺。《圓覺經(jīng)》是唐、宋以來天臺(tái)宗、賢首宗、禪宗等盛行講習(xí)的經(jīng)典。最早提倡此經(jīng)的是華嚴(yán)宗五祖圭峰宗密，他為此經(jīng)作了七部注解，著名的有《圓覺經(jīng)大疏釋義鈔》、《圓覺經(jīng)略疏》、《圓覺經(jīng)略疏鈔》。
3、其它對(duì)現(xiàn)有之解讀不認(rèn)可的有：九大護(hù)法神龕，釋迦涅槃圖，柳本尊十煉圖我已寫有專門的解讀。
宗教是文化而不是真理，萬物相對(duì)而難有永恒；文化是多元的，要換位多維認(rèn)知，文明是一元的，要因時(shí)因地遵循，科學(xué)就是認(rèn)知規(guī)律，規(guī)律就得遵循時(shí)空；世間正確謬誤，全在時(shí)空維度。眾當(dāng)潛心領(lǐng)悟，身語意助開悟！......
二、重慶市豐都鬼城導(dǎo)游詞300字
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。接下來是我為大家整理的關(guān)于重慶市豐都鬼城導(dǎo)游詞 300字，方便大家閱讀與鑒賞!
長江三峽導(dǎo)游詞尊敬的各位游客朋友們，我是來自中國旅行社的___，大家叫我小_就好了，在接下來的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，希望大家能夠在接下來的時(shí)間里聽的開心，看的愉快。
說到長江三峽，就不得不說一下長江了，長江全長6397千米，是世界形如門戶，故稱“夔門”，也叫瞿塘峽關(guān)，山巖上有「夔門天下雄」五個(gè)大字。穿過了雄偉壯觀的瞿塘峽之后就是巫峽了，巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關(guān)渡口，全長45公里，巫峽是三峽中最秀麗的，而巫山的云雨也很出名，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，說的就是這里的風(fēng)景了。屏列于巫峽南北兩岸巫山十二峰極為壯觀，而十二峰中又以神女峰最為峭麗。過了巫峽之后就來到了三峽中最以險(xiǎn)著稱的西陵峽了，西陵峽西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，是三峽中最長的一個(gè)峽，全長66公里，曾經(jīng)的西陵峽以灘多水急著稱，自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。“西陵峽中行節(jié)稠，灘灘都是鬼見愁”說的就是西陵峽的險(xiǎn)了。
三峽中著名的景點(diǎn)很多，而今天我們要游覽的景點(diǎn)是豐都鬼城，豐都鬼城位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，又稱為“幽都”、“中國神曲之鄉(xiāng)”、鬼國京城。豐都城的旅游景區(qū)主要在兩座山上，一是名山，二是雙桂山。名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方公里。天子殿就位于名山頂端，座西向東。他最早建于西晉，叫乾竺殿，距今已一千六百多年。唐代建仙都觀，宋代改名景德觀，又名白鶴觀。明代改名閻王殿，后毀于火。現(xiàn)存的天子殿是清康熙年(公元1664年)重修的，原名閻君殿，俗稱天子殿。天子殿是陰曹地府統(tǒng)治者閻羅王所居之處，是鬼城的最高首腦機(jī)關(guān)，也是名山最大的古建筑群。天子殿結(jié)構(gòu)雄偉，工藝精細(xì)。占地2569平方米，建筑面積2400平方米，由牌坊、山門、殿堂和二仙樓四部分組成。
豐都位于忠縣和涪陵之間的長江北岸邊，是一座以神奇?zhèn)髡f而著稱的古城，是《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》等古典名著中所說的“陰曹地府”、“鬼國幽都”。
豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山，一是名山，二是雙桂山。
名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。
重慶導(dǎo)游講解實(shí)物(重慶導(dǎo)游講解實(shí)務(wù)是什么內(nèi)容)" title="重慶導(dǎo)游講解實(shí)物(重慶導(dǎo)游講解實(shí)務(wù)是什么內(nèi)容)" >
至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”，于是名山就逐步被傳說附會(huì)為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。并隨之陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報(bào)恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。
參觀完名山的陰世鬼都之后，人們踏過跨在兩山之間的壯觀的仿古建筑鐵索吊橋——“陰陽橋”，就到了“陽間”雙桂山。
雙桂山高401米，面積約1平方公里。它風(fēng)景優(yōu)美，綠樹茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來的“恩來亭”，紀(jì)念劉元帥早年在豐都討袁護(hù)國的“護(hù)國亭”，紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。
各位游客朋友大家好，歡迎大家來到被譽(yù)為“中國神曲之鄉(xiāng)、人類靈魂之都”的鬼城豐都參觀游覽，我是今天的導(dǎo)游，今天就將由我陪同大家去到傳說中的“鬼國京都、陰曹地府”游覽觀光。可能平日里提到鬼城，您會(huì)以為這是個(gè)宣揚(yáng)封建迷信的地方，那么，希望通過今天的旅行讓大家對(duì)我們豐都鬼城、中國鬼文化能夠有一個(gè)重新的、正確的理解。
豐都位于忠縣和涪陵之間的長江北岸邊，是一座以神奇?zhèn)髡f而著稱的古城，是《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》等古典名著中所說的“陰曹地府”、“鬼國幽都”。
豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山，一是名山，二是雙桂山。
名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢有陰長生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。
至唐，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”，于是名山就逐步被傳說附會(huì)為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的'鬼都了。并隨之陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報(bào)恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。重慶導(dǎo)游日薪
參觀完名山的陰世鬼都之后，人們踏過跨在兩山之間的壯觀的仿古建筑鐵索吊橋——“陰陽橋”，就到了“陽間”雙桂山。綠色導(dǎo)游重慶
雙桂山高401米，面積約1平方公里。它風(fēng)景優(yōu)美，綠樹茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來的“恩來亭”，紀(jì)念伯承早年在豐都討袁護(hù)國的“護(hù)國亭”，紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。
重慶豐都名山旅游集團(tuán)公司是三峽庫區(qū)旅游業(yè)務(wù)規(guī)模最大、實(shí)力最雄厚的大型旅游股份制骨干企業(yè)，擁有二億多元的固定資產(chǎn)，是一個(gè)集國家級(jí)重點(diǎn)名勝景點(diǎn)、國際國內(nèi)旅行社、賓館旅游車隊(duì)、旅游索道等為一體的集團(tuán)企業(yè)。公司所屬的名山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有一九八二年國務(wù)院首批公布的全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，長江三峽名勝古跡――――豐都名山;有全國最大的民俗文化人文景觀――――[鬼國神宮]和國家級(jí)森林公園雙桂山。
自對(duì)外開放以來，共接待黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李鵬、__、楊尚昆、喬石、李瑞環(huán)、尉健行、錢其琛、吳邦國、田紀(jì)云、鄒家華、李鐵映、王兆國、陳慕華、王光英、雷潔瓊等曾光臨豐都;國外知名人士，美國前國務(wù)卿基辛格博士、蘇爾茨;日本前首相海部俊樹、中曾根康弘、村山富市;澳大利亞總督海登等也蒞臨鬼城觀光游覽。
景區(qū)20__年被國家旅游局評(píng)為首批AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國十五家[保護(hù)旅游者合法權(quán)益示范單位]、重慶市最佳旅游景區(qū)等稱號(hào)。公司所屬的匯豐國際旅游社一九九八年被評(píng)為中國國際旅行社綜合效益100強(qiáng)，豐都名山旅行社有限公司為重慶十強(qiáng)國內(nèi)旅行社。名山旅游集團(tuán)公司，還有一批業(yè)務(wù)技術(shù)過硬的高素質(zhì)人才和經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)專業(yè)管理人員。公司以[質(zhì)量第一，信譽(yù)第一]為宗旨，竭誠為國內(nèi)外旅客提供一流服務(wù).
山曉亭：是根據(jù)豐都過去的八景之一“平都山曉”定名的。在豐都八景中“平都山曉”最負(fù)盛名。過去由于山上廟宇林立，古木參天，遮天蔽日，所以每到清晨，陽光從山頂照射下來，透過山腰團(tuán)團(tuán)的薄霧，斑斑剝剝，便勾畫出一幅壯麗的平都山景。在這里，游客除了小憩之外，還可以看到豐都猶如一把鋒利的關(guān)刀，靜臥在江邊。傳說關(guān)羽敗走麥城時(shí)，曾囑咐將領(lǐng)周倉將關(guān)刀送到成都，當(dāng)時(shí)因?yàn)橹軅}身染風(fēng)寒，來到豐都后就病死了，這把關(guān)刀便遺留在豐都。為了感念一代良將，螞蟻蜂擁而至，紛紛堆沙埋下了關(guān)刀，于是豐都的地形成了一個(gè)關(guān)刀形，后人為了紀(jì)念關(guān)羽，便依刀而建，在這里修起了縣城。
鬼門關(guān)：這里是進(jìn)入鬼國的必經(jīng)關(guān)卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。這是人死后到鬼國報(bào)到的依據(jù)。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉(zhuǎn)世升天”。同時(shí)，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮(1ian)或火化時(shí)燒掉它，就會(huì)隨靈魂來到地府，所到之處才能暢通無阻。
天子殿：座西向東，最早修建于西晉，距今約有1600多年歷史，現(xiàn)存的天子殿是清康熙三年(1864年)重修的，距今有三百多年歷史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山門、殿堂三部分組成，對(duì)稱地排列在一條中軸線上。牌坊為木石結(jié)構(gòu)的三重檐坊，高約10公尺，山門為重檐歇山式屋頂，兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂，殿堂為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，穿逗式梁架。該殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面積、規(guī)模最大，保存最完整的一座廟宇。
四大判官：賞善司執(zhí)掌善薄，身著綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據(jù)生前行善程度大小、多少予以獎(jiǎng)賞。在六道輪回中，或登天成神，或投胎做人，只須在夢婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火。
哼哈詞：內(nèi)塑哼哈二將。傳說哼將鄭倫、哈將陳奇本是商紂王的大將，武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守兩釋山門，宣布教化，保護(hù)法寶，為哼哈二將之神。
按照佛教的說法，陳奇和鄭倫都是佛國大力士，能親近諸佛，是手拿金剛杵保衛(wèi)佛的夜叉神，叫“執(zhí)金剛”。相傳佛祖身邊有五百于執(zhí)金剛的隨從警衛(wèi)，隊(duì)長叫“密跡金剛”，首要的職責(zé)是守衛(wèi)寺廟的第一道大門，與門神一樣。但是中國的門神大多是兩個(gè)，于是，這位隊(duì)長被一分為_，對(duì)稱地守衛(wèi)在殿內(nèi)兩側(cè)。佛教還有一種說法：過去有個(gè)國王，生了1000個(gè)兒子，最小的兩個(gè)弟弟為保護(hù)阿哥們成佛，心甘情愿當(dāng)了護(hù)法神。
報(bào)恩殿：該殿原建于民國，重建于1984年，占地234.4㎡，內(nèi)塑報(bào)恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮，是釋迦牟尼的十大弟子之一，傳說他神通廣大，能飛上兜率天，為第一行孝者，很受世人敬仰，終年香火不斷。
觀音：是佛國第一菩薩，又叫觀自在、慈航大士等等。據(jù)《法華經(jīng)》載：苦惱眾生，一心稱頌菩薩，皆得解脫，以是名觀世音，唐代岡避李世民名諱，略去“世”，簡稱為觀音，意譯即：眾生在受苦受難的時(shí)候，只要念誦其名，菩薩就會(huì)“觀”到這個(gè)聲音立即前去解救。
一是道教之說。在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級(jí)中心神，專管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。[1]
二是鬼帝(土伯)之說：當(dāng)人類社會(huì)還處在上古時(shí)代的時(shí)候，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，在遇到一些大自然現(xiàn)象的時(shí)候無法做出正確的解釋，認(rèn)為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個(gè)部落。東周時(shí)，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
豐都鬼城四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時(shí)候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會(huì)現(xiàn)狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。
后來加上歷代統(tǒng)治階級(jí)的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國鬼文化有機(jī)結(jié)合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來;將民間神話傳說想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。
豐都鬼城豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉(xiāng)。它是一座依山面水的古城，春秋時(shí)稱“巴子別都”，它是從重慶順游長江三峽的第一個(gè)旅游景區(qū)。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級(jí)森嚴(yán)，各司其職并以苛刑峻法統(tǒng)治著傳說中的幽靈世界。
豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史，歷來被人們當(dāng)作人類亡靈的歸宿之地。
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。
鬼城豐都以其悠久的歷史，獨(dú)特的文化內(nèi)涵，神奇的傳說，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀賞價(jià)值，不可多得的鬼文化研究載體和獨(dú)特源泉，向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機(jī)制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。
今天，我們到了豐都鬼城。到了后，我們就坐纜車上了山，到了第一個(gè)景點(diǎn)——奈何橋。聽導(dǎo)游說要跨奈何橋，老人要七步跨、中年人要三步跨，小孩只要不摔這就行了。如果是情侶，就要手牽手，九步跨，因?yàn)椤伴L長久久”嗎。如是做過壞事的人就不能跨，要不然，一個(gè)時(shí)辰后，就不保證能活著回來。
然后我們到了一個(gè)祠堂里，，我看到了十八羅漢，中國的有兩大羅漢：一個(gè)是伏虎羅漢，一個(gè)是降龍羅漢。他們倆一個(gè)騎虎，一個(gè)騎龍，果然名不虛傳哪!
我們走過了“鬼門關(guān)”，從陽界到了陰界，這里的墻黑黑的，讓人有些膽怯，走著走著，我們就到了此刻殺人常說的一個(gè)地名——黃泉路!因?yàn)樽唿S泉路是不能回頭，(不然你的魂魄就會(huì)被拉到陰曹地府去)所以我就在后面叫別人名字，下別人。
等我們回到奈何橋時(shí)，我走了升官發(fā)財(cái)?shù)臉颍职肿吡似桨步】档臉颉?/p>
長江三峽是一個(gè)美麗的地方，我們坐著游輪“東方大帝號(hào)”沿途游覽觀光，有豐都鬼城、白帝城、石寶寨、巫峽、瞿塘峽、西陵峽、神農(nóng)溪、三峽人家等等，讓人覺得不虛此行。
長江的水位一直很高，而現(xiàn)在的水位只有158米，與原來相比已經(jīng)下降了很多了。我們第一天的景點(diǎn)是豐都鬼城，從船上到岸上，我們彎彎繞繞走了很多架起來的鐵板路，然后拾階而上，坐電瓶車到了豐都鬼城的正門。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到一個(gè)金色的“玉皇大帝”頭像，導(dǎo)游說那是一個(gè)有錢人建造的，高達(dá)200米，據(jù)說里面是“游樂場所”。
上山了。我們幾個(gè)小朋友一馬當(dāng)先沖上山，沿途都有小小的廟宇，里面都有一個(gè)個(gè)的人物，有財(cái)神、神醫(yī)、哼哈二將、菩薩……每看到這些，我都很虔誠的上前跪拜一番。
到了“黃泉路上”，導(dǎo)游說只能筆直往前走，不能往后看，否則會(huì)……說的恐怖極了，我緊緊的拉著媽媽的手，深怕被留下來——其實(shí)就是一條青石板路。接著來到了閻王廟，門口有個(gè)“測謊儀”，14歲以下兒童不需要測試，但是我還是上去體驗(yàn)一番，成金雞獨(dú)立站在一顆圓球(只有我的拳頭大小)上，超過3秒就算過關(guān)，我失敗了……閻王廟里很陰深恐怖，還有燒焦的味道，我不敢在里面多呆，從邊上過道往外走，但是過道一邊又有房子，按耐不住好奇心，我就去看個(gè)究竟，那是些嚇人的場景：開膛破肚、挖心、挖眼、蛇吞人、火燒人、滾油澆人、牛頭馬面、黑白無常等等，不過那都是些木偶，我不怕，我還覺得很好玩。
匆忙間我們的行程結(jié)束了，豐都鬼城名副其實(shí)，讓人感覺像來了一遭陰間，又像神仙來此一游，呵呵，建議大家都去玩玩!
我們今天的行程是參觀兩座山——鬼國神宮、名山，基本是全程步行。其中上名山時(shí)可乘坐索道至半山腰，景點(diǎn)是從半山腰開始，索道沿途沒有任何景點(diǎn)，因此乘坐索道不會(huì)漏掉任何景點(diǎn)。再加上今天全程只有3個(gè)小時(shí)參觀時(shí)間，除去碼頭至景點(diǎn)的往返時(shí)間1小時(shí)后，今天的參觀時(shí)間其實(shí)只有2個(gè)小時(shí)，所以乘坐索道能大大節(jié)約時(shí)間和體力，讓我們能把精力放在參觀景點(diǎn)上，因此建議大家乘坐索道上山。
豐都在公元90建縣，至今已有1900多年的歷史。慢慢地，在這個(gè)地方，在巴渝古文明與中原優(yōu)秀文化及域外宗教文化的交融中，在漫漫的歷史長河中，形成了人類在死去后，其靈魂都要根據(jù)生前行為的善惡，經(jīng)受不同發(fā)落等虛無縹緲的理念，演繹出了獨(dú)步天下的“民俗文化——鬼城文化”。
豐都是長江三峽旅游線上的一棵璀璨明珠，素以“陰曹地府、鬼國京都”聞名于世，“鬼城”豐都名揚(yáng)天下。改革開放以來，豐都旅游業(yè)得到了快速的發(fā)展，1982年長江三峽被國務(wù)院評(píng)為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，其中鬼城名山被評(píng)為重點(diǎn)名勝古跡點(diǎn);1986年豐都縣被國務(wù)院確立為對(duì)外開放縣，此后擠身全國百強(qiáng)縣行列，年接待游客近100w人次，在__年被評(píng)為國家首批aaaa級(jí)旅游區(qū)和重慶市最佳景區(qū)。
豐都之所以稱為鬼城，也有各種不同的說法，比較傳統(tǒng)的說法是古代當(dāng)?shù)赜袃晌恢耸糠謩e姓陰、姓王，曾經(jīng)在那里修煉成仙，陰王陰王，傳開來便成了陰王住的地方，陰王住的地方當(dāng)然是陰曹地府，于是豐都成了局部的鬼城。后來豐都鬼城寫進(jìn)了《西游記》、《聊齋志異》、三言二拍，隨著名著的傳播，豐都便成了全國的鬼城。
意大利詩人——但丁在他的一部名為《神曲》的著作中描寫了西方世界里的地獄，雖然鬼城里的地獄與他的描寫的'地獄有所不同，但其宗旨都是懲罰惡人，懲惡揚(yáng)善。而且有關(guān)鬼城地獄的最早記載，比他的神曲還要早300百多年，因此這里被稱作是“中國神曲之鄉(xiāng)”。
大家看面前這道牌坊。它是按原500多年的鬼城牌坊進(jìn)行的原樣復(fù)制。牌坊上寫有“鬼城——天下名山”，其中“天下名山”幾個(gè)字是由我國著名書法家“李鐸”書。
牌坊上有兩幅對(duì)聯(lián)，一幅是有我國唐代著名詩人李白題“下笑世上士，沉魂北酆都”意為;可笑世間的人，在陽世間為了爭名奪利，然而每個(gè)人百年之后無論貧富貴賤其亡魂都要到同一地方報(bào)道，那就是傳說中的陰曹地府，鬼城。因此，鬼城豐都也被稱作是“人類靈魂之都”。另一幅對(duì)聯(lián)是涪州名士“沉石——沉懋彰”提寫：試問萬千游客訪名山尋幽，游進(jìn)游出可曾碰到閻王，但見無數(shù)行舟入三峽攬勝，行上行下豈能繞過豐都。
現(xiàn)在我們來到了哼哈祠，內(nèi)塑哼哈二將。據(jù)古典小說《封神演義》記載，傳說哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學(xué)得一身絕技。碰到敵人時(shí)鼻子一哼響若洪鐘，并噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠這個(gè)絕招戰(zhàn)勝了許多對(duì)手后來被周武王的大將擒獲，遂投靠了周武王，仍當(dāng)督糧官。
哈將陳奇也是商紂王的大將，曾授異人秘術(shù)，煉成腹內(nèi)一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對(duì)手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰(zhàn)，兩人一哼一哈不分勝負(fù)。后來陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化，保護(hù)法寶，為哼哈二將之神。
財(cái)神殿內(nèi)供奉的是文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。比干是《封神演繹》里的人物。他原是商紂王的叔父，對(duì)紂王忠心耿耿，但卻因紂王被蘇妲己迷惑，整日荒淫無度、昏庸無道，有一次蘇妲己稱自己得了心口疼的怪病，要吃比干的七竅玲瓏心才能得治，于是商紂王在狐貍精的迷惑下挖出了比干的心，比干因無心而亡，后人也就因?yàn)樗麤]有了心，就更不會(huì)有自私和偏袒之心而把他供奉為財(cái)神。
武財(cái)神趙公明事實(shí)上是道教的一個(gè)虛構(gòu)人物。傳說他是鐘馗的老鄉(xiāng)，陜西鐘南山人，西漢時(shí)張道陵收他為徒，令他騎黑虎守護(hù)丹爐，張道陵練就天師后，又命其守護(hù)玄壇，所以他也叫趙玄壇。后來被玉皇大帝召為神宵副帥，一身數(shù)職。傳說他神通廣大能驅(qū)雷電、呼風(fēng)雨、除瘟疫、卻病災(zāi)，并監(jiān)管訴訟、伸張正義、平反冤案、監(jiān)督買賣，使雙方生財(cái)。
相信大家更愿意走入里面去感受，那我也就不在這羅嗦了，大家現(xiàn)在自由參觀吧，不過別忘了我們4點(diǎn)鐘時(shí)的集合哦～
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四面山：國家AAAAA旅游風(fēng)景區(qū)，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家生態(tài)旅游示范區(qū)，中國s森林氧吧，中國最美十大瀑布，中國最美十大森林公園，中國網(wǎng)民最關(guān)注的十大景點(diǎn)，中國goonroadtrip十大露營地點(diǎn)，中國風(fēng)景名勝區(qū)攝影基地。是影響世界的中國文化旅游景區(qū)。
四面山位于重慶市江津區(qū)，距重慶主城區(qū)130公里，面積213平方公里。它位于云貴高原大婁山北翼的余脈中。它在地質(zhì)學(xué)上是一座倒置的山，具有丹霞地貌作為世界自然遺產(chǎn)，它具有世界級(jí)的景觀觀賞價(jià)值。
四面山的四大景觀資源，如奇怪的山，不同的水，紅石和侯文，特色明顯，包括望鄉(xiāng)臺(tái)、涂妍、龍?zhí)逗⒑楹！⒄渲楹⑴＠煽椗①F人之戀等核心景區(qū)，景點(diǎn)128處，其中望鄉(xiāng)臺(tái)瀑布被譽(yù)為中國第一高瀑布、中國最大心形景觀等
四面山有動(dòng)植物2795種，珍稀瀕危植物銀杏、刺桫欏等36種，國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物云豹、大鍵琴蛙等40種。它被鑒定為一種罕見的自然物種基因庫被聯(lián)合國生態(tài)保護(hù)專家評(píng)為地球上特別是當(dāng)?shù)靥赜械囊环N水果翠山朱，遠(yuǎn)近聞名。關(guān)于這種梅花，有一個(gè)美麗的傳說，叫翠山朱。
四面山自然景觀獨(dú)特，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富。是中國長壽之鄉(xiāng)、富硒之地，極具休閑娛樂價(jià)值。是休閑度假的首選旅游目的地。
游客朋友們大家好。今天，我們要去參觀云陽龍池，它被稱為世界第一坦克。我是你今天的導(dǎo)游。游覽過程中主要講解景區(qū)景點(diǎn)，對(duì)大家負(fù)責(zé)的安全。希望大家在整個(gè)游覽過程中玩得開心，注意安全。
龍崗國家地質(zhì)公園位于清水，距離云陽縣城80公里。這是一個(gè)罕見的圓形天坑，形狀像一個(gè)水箱。龍缸口呈橢圓形，口底有一個(gè)長約20尺的天然石坪，可以彎腰窺視坑內(nèi)的特殊景色。云陽龍崗國家地質(zhì)公園是以龍崗巖溶天坑為主體，石筍河、老龍口峽谷為輔，兼顧草原生物景觀和人文景觀的大型綜合性地質(zhì)公園。公園最吸引人的主要景觀是雄偉的龍缸天坑，其規(guī)模位居中國第三，世界第五。龍崗喀斯特天坑的壁接近90度，這種直上直下的形狀更讓世界吃驚。
首先，讓讓我們從宏觀的角度來認(rèn)識(shí)龍崗天坑。龍缸是一個(gè)橢圓形天坑，長軸350m，短軸170m，深度550m，居中國第三，世界第五。缸內(nèi)壁切開，松柏臥壁，古藤倒掛，缸底常年青翠，百鳥爭鳴。由于它的形狀像一個(gè)天然的大石缸，以及樵夫和龍女之間愛情的美妙傳說，它被命名為龍缸，也被稱為世界上第一個(gè)圓筒。
首先，我們要穿過岳影洞，它位于龍崗北面以東100多米的懸崖上。它是龍崗的第一個(gè)洞穴。洞長43米，南洞高3米。9米，直徑3。4米；北入口的高度是2。4米，北端是暗河的出口。每年中秋之夜，月亮很快從東方升起，月光灑滿整個(gè)山洞。像手電筒一樣，那簇銀色的光從北向南穿過洞口。人們稱這種奇特的景觀為q
石筍河是長潭河最美的一段，全長12。五公里。是喀斯特地貌的峽谷景觀。例如，在河的兩岸，洞穴密布，石筍高聳，各種人物如天妃，村姑和羅漢被召喚出來。河水清澈明亮，盛產(chǎn)海龜、石斑魚、瀑布或泉水。其間，宋祁、柏翠、游助、冷杉等植物遮天蔽日，荊條、天麻、貝母、黃連等名貴藥材隨處可見，羊黃水香。中國著名女高音歌唱家劉淑芳在這里長大。
老龍口峽位于龍崗西北部的泥溪鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝艘卜Q之為海螺溪。海螺河上游是萬州市張譚峽谷景區(qū)，是公園內(nèi)又一特色突出的峽谷景觀。在峽谷中，在流水和巖溶的共同作用下，河流時(shí)而潛入地下，時(shí)而沖上地表，形成了地下河和地下河交替出現(xiàn)的奇觀。
現(xiàn)在我們來到了著名的大洞，它叫做龍穴。它由前堂和后堂組成。前廳呈圓形，寬40余米，高近50米，長120米。它占地4800平方米。里面有各種各樣的鐘乳石，神奇瑰麗，琳瑯滿目，包括白玉龍床，龍傘，龍壺和龍壺后殿呈五邊形，高30米，長300多米，占地6000平方米。里面的鐘乳石像獅子、大象、龍鳳，有的張牙舞爪，有的蓄勢待發(fā)。
這是一個(gè)巨大的石灰?guī)r洞。金奎大洞，又名玉泉洞，全長3000多米。洞內(nèi)有洞，九洞相連。各洞奇觀有倒掛金絲猴、迎賓柱、海神針、金銀瀑布、沙洲、石筍展、賽馬場、美術(shù)館、海獅神社等。由天然石灰石形成。據(jù)專家考察，估計(jì)此洞比四川著名的興文洞群天全最大的洞大一倍，比著名的蘆笛巖、桂林和浙江瑤林的洞大10倍，被譽(yù)為世界上第一個(gè)洞穴。
好了，主要景點(diǎn)就說這么多。接下來，讓祝你爬山愉快，但記得注意安全。
拿到導(dǎo)游證，說明你已經(jīng)具備了導(dǎo)游資格，可以上崗做導(dǎo)游了。
合格并不意味著。不一定意味著你能領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就像你能一樣有了司機(jī)后不要馬上開車的執(zhí)照。需要一段時(shí)間的鍛煉，熟悉導(dǎo)游的流程，才能慢慢開始帶團(tuán)。重慶西語導(dǎo)游
這個(gè)團(tuán)的導(dǎo)游都是知識(shí)淵博的。他們更多的是通過自己的學(xué)習(xí)，歷史，傳說等等來了解。所以如果你想成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，你必須不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，這樣你才能真正帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)。
重慶旅游文化傳媒(集團(tuán))有限公司是于2010年10月13日在重慶市北碚區(qū)注冊成立的有限責(zé)任公司(由非自然人投資或控股的法人獨(dú)資)，注冊地址位于重慶市北碚區(qū)蔡佳港鎮(zhèn)鳳起路8號(hào)。重慶旅游文化傳媒(集團(tuán))有限公司統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊號(hào)為91500109563457821A，企業(yè)法人為張仁金。目前，該企業(yè)已開業(yè)。重慶旅游文化傳媒(集團(tuán))有限公司的經(jīng)營范圍是：承辦經(jīng)批準(zhǔn)的境內(nèi)外旅游文化藝術(shù)交流活動(dòng)；設(shè)計(jì)、制作、代理和發(fā)布國內(nèi)外廣告；代理報(bào)紙廣告、影視廣告、廣播廣告；禮儀、會(huì)議及展覽服務(wù)；企業(yè)形象策劃；企業(yè)管理咨詢；商業(yè)咨詢服務(wù)；互聯(lián)網(wǎng)上的信息咨詢服務(wù)；旅游技術(shù)教育培訓(xùn)(不含中小學(xué)生培訓(xùn))；旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)【經(jīng)營范圍中法律、行政法規(guī)禁止的，不得經(jīng)營；法律、行政法規(guī)規(guī)定需要批準(zhǔn)的項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)依法批準(zhǔn)后方可經(jīng)營】。在重慶，經(jīng)營范圍相近的公司注冊資本總額為322223萬元，主要資本集中在1-1000萬、1000-5000萬規(guī)模企業(yè)，共計(jì)1063家。在本省范圍內(nèi)，現(xiàn)企業(yè)注冊資本優(yōu)良。重慶旅游文化傳媒(集團(tuán))有限公司投資3家公司，0家分公司。
四面山：國家AAAAA旅游風(fēng)景區(qū)，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家生態(tài)旅游示范區(qū)，中國s森林氧吧，中國最美十大瀑布，中國最美十大森林公園，中國網(wǎng)民最關(guān)注的十大景點(diǎn)，中國goonroadtrip十大露營地點(diǎn)，中國風(fēng)景名勝區(qū)攝影基地。是影響世界的中國文化旅游景區(qū)。
四面山位于重慶市江津區(qū)，距重慶主城區(qū)130公里，面積213平方公里。它位于云貴高原大婁山北翼的余脈中。它在地質(zhì)學(xué)上是一座倒置的山，具有丹霞地貌作為世界自然遺產(chǎn)，它具有世界級(jí)的景觀觀賞價(jià)值。
四面山的四大景觀資源，如奇怪的山，不同的水，紅石和侯文，特色明顯，包括望鄉(xiāng)臺(tái)、涂妍、龍?zhí)逗⒑楹！⒄渲楹⑴＠煽椗①F人之戀等核心景區(qū)，景點(diǎn)128處，其中望鄉(xiāng)臺(tái)瀑布被譽(yù)為中國第一高瀑布、中國最大心形景觀等
四面山有動(dòng)植物2795種，珍稀瀕危植物銀杏、刺桫欏等36種，國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物云豹、大鍵琴蛙等40種。它被鑒定為一種罕見的自然物種基因庫被聯(lián)合國生態(tài)保護(hù)專家譽(yù)為地球上特別獨(dú)特的地方水果翠山朱，遠(yuǎn)近聞名。關(guān)于這種梅花，有一個(gè)美麗的傳說，叫翠山朱。
四面山自然景觀獨(dú)特，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富。是中國長壽之鄉(xiāng)、富硒之地，極具休閑娛樂價(jià)值。是休閑度假的首選旅游目的地。
重慶市導(dǎo)游資格證筆試時(shí)間為11月14日，現(xiàn)場考試時(shí)間主城區(qū)為11月21-22日、28-29日，黔江區(qū)為11月25日。
英語報(bào)道(14個(gè)話題):長江三峽、大足石刻、武隆天生三橋、南川金佛山、合川釣魚城、涪陵白鶴梁、山水城、溫泉之都、江津四面山、萬盛黑山谷、酉陽桃花源、奉節(jié)白帝城、云陽龍崗、彭水阿依河。
外語講解范圍(5題):長江三峽、大足石刻、武隆天生三橋、山水城、溫泉之都。外語考生需用所報(bào)考語言參加現(xiàn)場考試。
