重慶導(dǎo)游講解技巧(導(dǎo)游講解基本方法和技巧)

重慶旅游A 2024-06-23 2

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重慶導(dǎo)游證考試報(bào)名時(shí)間2023
學(xué)校可以報(bào)考導(dǎo)游證嗎
廣州導(dǎo)游證報(bào)考詳細(xì)
求一篇大足石刻的導(dǎo)游講解詞。

一、重慶導(dǎo)游證考試報(bào)名時(shí)間2023

重慶導(dǎo)游證考試報(bào)名時(shí)間2023如下：

2023年導(dǎo)游證報(bào)名時(shí)間2023年8月22日9:00至9月16日17:00，考試時(shí)間：2023年11月25日。

導(dǎo)游證是一種特殊的證件，授權(quán)持有人在特定區(qū)域或景點(diǎn)提供導(dǎo)游服務(wù)。持有導(dǎo)游證可以合法地從事導(dǎo)游工作，為游客提供旅游信息、講解景點(diǎn)歷史和文化背景等服務(wù)。

要獲得導(dǎo)游證，通常需要滿足一些條件，包括但不限于以下幾點(diǎn)：年齡要求：通常要求申請(qǐng)人年滿18歲以上。文化素質(zhì)：需要具備一定的文化素養(yǎng)和知識(shí)水平，如歷史、地理、藝術(shù)等相關(guān)背景知識(shí)。語(yǔ)言能力：需要具備良好的口語(yǔ)表達(dá)能力，能夠流利地使用所需要的語(yǔ)言進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)。

為了獲得導(dǎo)游證，申請(qǐng)人需要接受相應(yīng)的培訓(xùn)和考試。培訓(xùn)內(nèi)容通常包括以下幾個(gè)方面：旅游地理和文化知識(shí)：學(xué)習(xí)各地旅游景點(diǎn)的地理位置、歷史背景、文化遺產(chǎn)等相關(guān)知識(shí)。導(dǎo)游服務(wù)技巧：學(xué)習(xí)如何進(jìn)行導(dǎo)游解說(shuō)、如何與游客互動(dòng)、如何處理突發(fā)事件等相關(guān)技巧。外語(yǔ)口譯能力：提升外語(yǔ)口譯能力，尤其是對(duì)于常用的旅游語(yǔ)言。

具體的導(dǎo)游證申請(qǐng)程序可能因國(guó)家或地區(qū)而有所不同，但通常包括以下幾個(gè)步驟：培訓(xùn)：參加導(dǎo)游培訓(xùn)班或通過(guò)在線培訓(xùn)獲取必要的知識(shí)和技能。考試：參加導(dǎo)游考試，測(cè)試申請(qǐng)人的知識(shí)水平和能力。申請(qǐng)：提交申請(qǐng)材料，包括個(gè)人信息、培訓(xùn)證書(shū)、考試成績(jī)等。審核和批準(zhǔn)：相關(guān)部門對(duì)申請(qǐng)人進(jìn)行審核，并最終決定是否批準(zhǔn)發(fā)放導(dǎo)游證。

導(dǎo)游證一般有一個(gè)固定的有效期限，過(guò)期后需要進(jìn)行續(xù)簽才能繼續(xù)從事導(dǎo)游服務(wù)。續(xù)簽程序通常包括提交申請(qǐng)材料和通過(guò)相應(yīng)審批程序。

持有導(dǎo)游證的人享有從事導(dǎo)游工作的權(quán)益，可以合法地接受導(dǎo)游委托并獲得相應(yīng)報(bào)酬。同時(shí)，導(dǎo)游也有一定的責(zé)任和義務(wù)，如提供真實(shí)準(zhǔn)確的旅游信息、維護(hù)游客權(quán)益、遵守導(dǎo)游行業(yè)相關(guān)規(guī)范等。

二、學(xué)校可以報(bào)考導(dǎo)游證嗎

1、(二)具有高級(jí)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校或者以上學(xué)歷;

2、(四)具有適應(yīng)導(dǎo)游需要的基本知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力。

3、全國(guó)導(dǎo)游資格考試報(bào)名采取網(wǎng)上報(bào)名的形式進(jìn)行，報(bào)名程序包括提交報(bào)名信息、報(bào)名信息審核、交費(fèi)和打印準(zhǔn)考證4個(gè)環(huán)節(jié)。

4、(一)全國(guó)導(dǎo)游證考試報(bào)名時(shí)間和報(bào)名入口

5、2019年8月20日9:00至9月20日17:00，考生可通過(guò)全國(guó)導(dǎo)游資格考試網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)提交報(bào)名信息，(全國(guó)旅游監(jiān)管服務(wù)平臺(tái)導(dǎo)游證報(bào)名入口

6、考生須上傳符合要求的本人近期1寸白底免冠證件照片、身份證掃描件(包括正、反兩面,身份證有效期須覆蓋考試日期)、學(xué)歷證書(shū)掃描件并填報(bào)信息，上傳材料的具體要求參見(jiàn)全國(guó)導(dǎo)游資格考試網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)。考生在多地重復(fù)報(bào)名，報(bào)名無(wú)效。

7、(二)2019年全國(guó)導(dǎo)游證考試報(bào)名信息審核時(shí)間

8、2019年8月20日9:00至9月30日17:00，各省級(jí)文化和旅游行政部門對(duì)考生提交的報(bào)名信息進(jìn)行審核重慶導(dǎo)游系統(tǒng)。報(bào)名信息審核通過(guò)后，考生報(bào)名信息不再予以變更。重慶旅游導(dǎo)游

9、考生通過(guò)報(bào)名信息審核后交費(fèi)，截止時(shí)間為2019年10月8日17:00。交費(fèi)成功后，費(fèi)用不予退還。

10、2019年11月22日9:00起，考生可通過(guò)重慶導(dǎo)游資格考試網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)下載準(zhǔn)考證并自行打印。

三、廣州導(dǎo)游證報(bào)考詳細(xì)

1、(二)具有高級(jí)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校或者以上學(xué)歷;

2、(四)具有適應(yīng)導(dǎo)游需要的基本知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力。

4、(一)全國(guó)導(dǎo)游證考試報(bào)名時(shí)間和報(bào)名入口

7、(二)2019年全國(guó)導(dǎo)游證考試報(bào)名信息審核時(shí)間

8、2019年8月20日9:00至9月30日17:00，各省級(jí)文化和旅游行政部門對(duì)考生提交的報(bào)名信息進(jìn)行審核。報(bào)名信息審核通過(guò)后，考生報(bào)名信息不再予以變更。

9、考生通過(guò)報(bào)名信息審核后交費(fèi)，截止時(shí)間為2019年10月8日17:00。交費(fèi)成功后，費(fèi)用不予退還。

10、2019年11月22日9:00起，考生可通過(guò)重慶導(dǎo)游資格考試網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)下載準(zhǔn)考證并自行打印。

四、求一篇大足石刻的導(dǎo)游講解詞。

各位朋友大家好我是你們的XXX導(dǎo)，歡迎參觀大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年（892年－1162年），通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間（1174年－1252年），歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫(huà)外有畫(huà)”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵垼瑢?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間（1131年－1162年），通編為15號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū)。

石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年（1082年－1096年），通編為10號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年－1151年），通編為16號(hào)，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。