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重慶導(dǎo)游大師有哪些人物(重慶私人導(dǎo)游)" title="重慶導(dǎo)游大師有哪些人物(重慶私人導(dǎo)游)" >
一、云南大學(xué)走出過(guò)哪些名知名校友
哇！這個(gè)問(wèn)題不得不答一波呀！身為歷史瞎的在讀生科狗都知道的名人，迫不及待想要介紹給你們呢！
這個(gè)名字是不是感覺既陌生又熟悉呢？那華羅庚這個(gè)名字是不是幾乎所有人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)呢？華羅庚正是熊慶來(lái)先生的得意門生。
如果你說(shuō)華羅庚也不熟悉，那沒(méi)關(guān)系，云南大學(xué)為了紀(jì)念熊慶來(lái)先生，專門設(shè)立了一項(xiàng)“熊慶來(lái)獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)學(xué)金金額6000元！！校級(jí)特等獎(jiǎng)學(xué)金也是6000元！可見熊慶來(lái)先生對(duì)云大的貢獻(xiàn)有多大了。
從云大本部正門的龍門道進(jìn)去，攀上“九五臺(tái)階”直達(dá)會(huì)澤院，仿佛能感受到熊慶來(lái)先生對(duì)云大學(xué)子深深地祝愿。
既然都已經(jīng)提到華羅庚的恩師唐繼堯先生了，那我就也向大家介紹一下這位出名的數(shù)學(xué)家吧！
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，華羅庚先生懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱，風(fēng)塵仆仆地回到祖國(guó)，被當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府西南聯(lián)合大學(xué)聘為教授。1938年8月，華羅庚的恩師、云南大學(xué)校長(zhǎng)熊慶來(lái)聽說(shuō)他到了西南聯(lián)大，就聘請(qǐng)他到云南大學(xué)兼課。以后的幾年里，華羅庚先生都在云南大學(xué)授課。1942年，他被聘為數(shù)學(xué)系兼任教授，他在云南大學(xué)的大部分時(shí)間都是給數(shù)學(xué)系高年級(jí)的學(xué)生上課。
雖然我個(gè)人對(duì)于高數(shù)一竅不通，也正因?yàn)槿绱宋沂峙宸械臄?shù)學(xué)家，感謝他們?yōu)閿?shù)學(xué)科學(xué)做出的奉獻(xiàn)！
最后來(lái)介紹一下我們?cè)颇洗髮W(xué)的前校長(zhǎng)林文勛先生吧，雖然林文勛先生已經(jīng)不再擔(dān)任云大校長(zhǎng)一職，但是他為云大作的貢獻(xiàn)仍是不容小覷的。
因?yàn)榱治膭紫壬诼毱陂g云大評(píng)上雙一流大學(xué)了呀！直接把云大的等級(jí)拉高一大截了好嗎！
林文勛任云南大學(xué)校長(zhǎng)以來(lái)，參與組織實(shí)施“211工程”三期建設(shè)、重點(diǎn)研究基地、研究中心建設(shè)和高校智庫(kù)建設(shè)，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展；參與組織推進(jìn)研究生教育培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新，組織建設(shè)一批精品教材和精品課程，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量和水平的提高；參與組織推進(jìn)人才培養(yǎng)模式和高校人事及收入分配制度改革，加大人才培養(yǎng)和引進(jìn)工作力度，促進(jìn)了師資隊(duì)伍建設(shè)；參與組織完成《西南邊疆史與中國(guó)邊疆學(xué)》專門史學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目，主編出版《云南大學(xué)中國(guó)邊疆研究叢書》、《唐宋社會(huì)變革論》等專著。
人終有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山，云南大學(xué)走出去的每一個(gè)人都可以成為名人，包括每一位學(xué)子。希望我們都以云大為榮，因?yàn)樵拼笠悦恳晃粠熒鸀闃s！
在位于西門入門處的百家大道上，道路兩旁修筑了許多對(duì)云南大學(xué)付出畢生心血，做出巨大貢獻(xiàn)的前輩，有機(jī)會(huì)可以去走一走看一看，或許他們中某些人并不出名，但也值得每一位云大學(xué)子獻(xiàn)上最真摯的敬畏！
二、宣城歷史上出現(xiàn)了哪些名人
1、這兒只列出在中國(guó)歷史文化上有所影響的人物。
2、陶謙，三國(guó)丹陽(yáng)郡人（今宣城），徐州太守，三讓徐州的主人公。
3、梅蕘臣，被舉為宋代詩(shī)歌開山祖，和歐陽(yáng)修齊名。
4、周紫芝（1082-1155）字小隱，號(hào)竹坡居士，宣城（今屬安徽）人。高宗紹興十七年（1147）為右迪功郎敕令所刪定官。歷任樞密院編修官、右司員外郎。紹興二十一年（1151）出知興國(guó)軍。詩(shī)著名，無(wú)典故堆砌，自然順暢。也能詞，風(fēng)格與詩(shī)近，清麗婉曲，無(wú)刻意雕琢痕跡。譬如《踏莎行》（一）寫離人別情：游絲飛絮，斜陽(yáng)煙渚，愁情無(wú)數(shù)。給人的感覺是情深意切，景物迷離。堪稱難得的上乘之作。其中“淚珠閣定空相覷”一句的用詞尤其巧妙，最后這一問(wèn)更是催人淚下。其他如《生查子》（一）、（三）、（四），《西江月》（二）、（五）、（七），《菩薩蠻》，《謁金門》、《卜算子》等都是佳作。著有《太倉(cāng)稊米集》、《竹坡詩(shī)話》、《竹坡詞》。
5、貢師泰，1298-1362年，元進(jìn)士，字泰甫，寧國(guó)府之宣城人。父奎，以文學(xué)名家，延佑、至治間，官京師，為集賢直學(xué)士，卒，謚文靖。師泰早肄業(yè)國(guó)子學(xué)為諸生。泰定四年，釋褐出身，授從仕郎、太和州判官，作有《詩(shī)經(jīng)補(bǔ)注》《玩齋集》等。
6、梅鼎祚，明代戲曲家，宣城人，代表作《玉合記》為昆山派扛鼎之作，湯顯祖好友。
7、沈有容，字士弘，號(hào)寧海，安徽宣城人，出身儒門，但自幼好兵略，后投筆從戎，成了有名的勇將。經(jīng)過(guò)一番部署之后，萬(wàn)歷三十年農(nóng)歷十二月初八日（l603年1月8日），沈有容直搗竄入臺(tái)灣的倭寇巢穴，全部加以殲滅。“神兵飛出鬼不覺，談笑成功人始知”。由于在平倭中沈有容屢建戰(zhàn)功，頗有名聲，就被調(diào)到泉州任都司。在這期間，他參加了抗荷斗爭(zhēng)。明朝福建當(dāng)局抽調(diào)50艘戰(zhàn)船，開到澎湖，同時(shí)派出“政令都司”沈有容為代表，曉諭荷蘭侵略者，先禮后兵。1604年11月18日，沈有容到澎湖同荷蘭侵略軍頭目韋麻郎談判。在談判桌上，他伸張正義，以“舌槍唇劍”，據(jù)理力爭(zhēng)，聲韻雄朗，意氣磊落，大長(zhǎng)中華民族志氣。荷蘭侵略者理屈詞窮，狼狽不堪，便惱羞成怒，拔劍示威說(shuō)：“中國(guó)兵船到此，想似要與我等相殺，就與相殺如何？”沈有容聽了怒不可遏，厲聲說(shuō)道：“中國(guó)甚慣殺賦，爾等既說(shuō)為商，故爾代客，爾何言戰(zhàn)斗？想是原懷作反之意，爾來(lái)睹天朝兵威耶！汝等不聽說(shuō)過(guò)？我破倭海上，海水盡赤。吾不忍看汝等步倭之后塵啊！”荷蘭侵略者再不敢言語(yǔ)，面色如土，灰溜溜地從強(qiáng)占近4個(gè)月的澎湖撤退。沈有容不費(fèi)一槍一彈，把荷蘭侵略者趕出去，保衛(wèi)了澎湖。后來(lái)在澎湖的馬公島上的“沈有容諭退紅毛番韋麻郎等”的碑刻，就是為此而立的。
8、梅清，字淵公，號(hào)瞿山，安徽宣城人。生于明熹宗天啟三年（1623年），卒于清圣祖康熙三十六年（1697年）。順治十一年（1654年）舉人，與石濤交往友善，相互切磋畫藝。石濤早期的山水，受到他的一定影響，而他晚年畫黃山，又受石濤的影響。所以石濤與梅清，皆有“黃山派”巨子的譽(yù)稱。梅清以畫黃山著名，“得黃山之真情”，與石濤、弘仁成為“黃山畫派”中的代表人物。現(xiàn)代畫家賀天健在《黃山派和黃山》中評(píng)道：“石濤得黃山之靈，梅瞿山得黃山之影，漸江（弘仁）得黃山之質(zhì)。”
9、他善詩(shī)和書法，并著有《天延閣集》、《瞿山詩(shī)略》，畫有《黃山紀(jì)游》冊(cè)。梅清擅長(zhǎng)山水、松石、尤其好畫黃山，自謂“游黃山后，凡有筆墨，大半皆黃山矣。”他筆下的黃山，以氣勢(shì)取勝，行筆流動(dòng)豪放，運(yùn)墨酣暢淋漓。取景奇險(xiǎn)，用線盤曲，富有運(yùn)動(dòng)感。有異于新安派比較生澀清峻的畫風(fēng)。他長(zhǎng)期深入黃山。多寫生黃山真景。雖經(jīng)常自稱學(xué)元代，卻有自己獨(dú)特的創(chuàng)造。他風(fēng)格清俊高逸，表現(xiàn)山巒的云煙變幻，松多奇蒼。曾用卷云皴，給人蒼茫感覺。他的《宣城二十四景圖冊(cè)》，堪稱平生嘔心之作。人稱他山水入妙品，松入神品。他間亦畫梅，其梅畫煙云歷落，枝干奇古。72歲時(shí)所作的《高山流水圖》軸，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。作品蒼勁的運(yùn)筆、酣暢的墨色、及皴法、用點(diǎn)均更多石濤意韻。梅清筆下松馳中見功力，零亂中求整秩，經(jīng)緯明快，恬適流暢。
10、施閏章(1618-1683)字尚白，號(hào)愚山，安徽宣城人。清順治六年進(jìn)士，康熙十八年舉博學(xué)鴻儒科進(jìn)士。官至翰林院侍講，纂修《明史》。與萊陽(yáng)宋琬齊名，時(shí)稱“南施北宋”。又與同邑高詠友善，據(jù)東南詞壇者數(shù)十年，號(hào)為“宣城體”。著有《學(xué)余堂文集》二十八卷、《學(xué)余堂詩(shī)集》五十卷，舊章回小說(shuō)《施公案》主人公。
11、梅光迪（1890—1945），字迪生、覲莊，安徽宣城人。1911年赴美留學(xué)，先在西北大學(xué)，后到哈佛大學(xué)專攻文學(xué)。1920年回國(guó)任南開大學(xué)英文系主任。1921年任東南大學(xué)洋文系主任。創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志。1924年去美國(guó)講學(xué)。1927年回國(guó)后任中央大學(xué)（即原來(lái)的東南大學(xué)）代理文學(xué)院院長(zhǎng)。后又去美國(guó)哈佛大學(xué)工作。1936年任浙江大學(xué)文理學(xué)院副院長(zhǎng)兼外國(guó)文學(xué)系主任。1939年文理學(xué)院分開，任文學(xué)院院長(zhǎng)。1945年在貴陽(yáng)去世。
12、任新民安徽省寧國(guó)縣人，1915年生，男，中共黨員，航天技術(shù)和火箭發(fā)動(dòng)機(jī)專家，中國(guó)科學(xué)院院士，國(guó)際宇航科學(xué)院院士。 1940年重慶兵工學(xué)校大學(xué)部畢業(yè)。1945年赴美國(guó)密歇根大學(xué)研究院留學(xué)，獲機(jī)械工程碩士和工程力學(xué)博士學(xué)位。1949年8月回國(guó)，在華東軍區(qū)軍事科學(xué)研究室任研究員。1952年在哈爾濱軍事工程學(xué)院任教，1956年8月參加籌建國(guó)防部五院的工作，歷任總體室主任、液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)部主任、一分院副院長(zhǎng)兼液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)研究所所長(zhǎng)，七機(jī)部副部長(zhǎng)，航天工業(yè)部科技委主任，航空航天部高級(jí)技術(shù)顧問(wèn)。1964年作為型號(hào)副總設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)和參加了第一個(gè)自行設(shè)計(jì)的液體中近程彈道式地地導(dǎo)彈液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的研制工作，保證了東風(fēng)2號(hào)導(dǎo)彈飛行實(shí)驗(yàn)取得圓滿成功。他相繼領(lǐng)導(dǎo)組織了中程、中遠(yuǎn)程、遠(yuǎn)程液體彈道式地地導(dǎo)彈的多種液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的研制、試驗(yàn)工作。1980年5月在向太平洋預(yù)定海域發(fā)射遠(yuǎn)程彈道式導(dǎo)彈的飛行試驗(yàn)中，作為首區(qū)總指揮，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)和指揮了這一重大的飛行試驗(yàn)任務(wù)。組織研制長(zhǎng)征一號(hào)運(yùn)載火箭，保證發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星東方紅一號(hào)獲得成功。領(lǐng)導(dǎo)組織了氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)、長(zhǎng)征三號(hào)運(yùn)載火箭和整個(gè)通信衛(wèi)星工程的研制試驗(yàn)；領(lǐng)導(dǎo)組織了用長(zhǎng)征三號(hào)運(yùn)載火箭把亞洲一號(hào)通信衛(wèi)星準(zhǔn)確地送入地球同步轉(zhuǎn)移軌道，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)運(yùn)載火箭國(guó)際發(fā)射服務(wù)零的突破。1984年榮立航天部一等功，1989年和1990年兩次榮獲航空航天部通令嘉獎(jiǎng)。1985年獲兩項(xiàng)國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。
13、吳均，南朝詩(shī)人，詩(shī)集-包含《戰(zhàn)城南》、《入關(guān)》、《雉子班》、《梅花落》、《城上烏》、《從軍行》等。
14、張光藻，字翰泉，安徽廣德人。清咸豐六年（ 1856年）進(jìn)士。歷任曲周、望都、完縣、邢臺(tái)等縣知縣,正定府知府。清廉自守，剛正不阿，能體察民情，官聲斐然。同治九年（1870年）二月任天津府知府。
15、一八六0年，清廷與英法政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》以后，天津被開為商埠，帝國(guó)主義列強(qiáng)和宗教勢(shì)力侵入天津。法國(guó)在望海樓設(shè)立天主教堂，又打著“慈善”的幌子在東關(guān)設(shè)立仁慈堂。縱容教徒橫行，倚勢(shì)欺壓人民，與百姓積怨甚深。
16、張光藻到天津后，即遇上了外國(guó)兵艦撞翻天津漁船，和法國(guó)人在通衢馳馬，踩死百姓的案件。張光藻雖明知在當(dāng)時(shí)情勢(shì)下，“事涉外夷”，案件棘手，但他不計(jì)個(gè)人得失，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，能替人民講話，因而得到輿論的好評(píng)。
17、不久，天津府所轄各地連續(xù)發(fā)生迷失幼兒的案件多起，紛紛傳聞是被洋人拐去挖眼制藥。恰在此時(shí)，法國(guó)仁慈堂收養(yǎng)的中國(guó)幼兒，因遭虐待而大批死亡。仁慈堂的主事者為掩人耳目，即趁黑夜將幼兒尸體送至荒郊埋葬，因掩埋草率，被野狗刨出棺木，竟是一棺數(shù)尸。群眾聞?dòng)嵈髧W，認(rèn)定是洋人殺害幼兒制藥的罪證，于是抬著棺木至天津府喊冤。張光藻為辨明事實(shí)，旋即派干員緝兇。數(shù)日后，捕獲拐匪張拴、郭拐二名。張光藻親自審訊，拐匪供認(rèn)不諱，旋即就地正法，民心得以稍安。在人民心目中，張光藻已是“能為百姓作主的好官”。
18、同年四月，女拐武蘭珍在作案現(xiàn)場(chǎng)被群眾捕獲，扭送至天津府，張光藻又連夜審訊。據(jù)武蘭珍供稱：迷拐幼兒是天主堂管事王三指使，迷藥也是王三所給。由于案件牽涉教堂，張光藻即會(huì)同清廷通商大臣崇厚，向法國(guó)駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)交涉，婉言約請(qǐng)豐大業(yè)至教堂查詢，有否王三其人。誰(shuí)知豐大業(yè)暴戾成性，態(tài)度倨傲，根本不把中國(guó)官府放在眼下，不僅橫蠻無(wú)理，甚至縱仆行兇。崇厚媚外怕事，以“和睦邦交”為借口，主張“息事寧人”。張光藻則認(rèn)為“委屈求全，何以立國(guó)！堅(jiān)決主張會(huì)同天津縣親往教堂查詢，若果有王三其人，定當(dāng)正以國(guó)法，以平民憤。
19、五月二十三日（陰歷），“張大人要查教堂”的消息不脛而走，民情振奮，蜂涌至教堂外圍觀。崇厚懼民心有變，迅即調(diào)派兵丁前往彈壓。天津的教民們?yōu)榻o教堂助威，也聚集教徒多人與群眾對(duì)峙，情勢(shì)十分緊張。豐大業(yè)聞?dòng)崳瑤ьI(lǐng)武裝巡捕，匆匆趕到，恰遇天津知縣劉杰，揚(yáng)手一槍，擊中劉杰的親隨寶升。圍觀群眾見洋人在眾目睽睽下開槍殺人，憤怒到極點(diǎn)。一人喊打，眾人齊上，當(dāng)場(chǎng)打死了豐大業(yè)！怒火填膺的天津人民一不做，二不休，又鳴鑼聚眾，分頭沖進(jìn)望海樓教堂和東關(guān)仁慈堂，見洋人就殺，見教徒就打；尚且不能泄憤，最后燒毀了望海樓。在火光熊熊，人心大快。這就是歷史上震驚中外的“天津教案”。
20、“教案”發(fā)生后，清政府嚇破了膽，火速派直隸總督曾國(guó)藩到天津查辦。曾國(guó)藩在主子面前是癩皮狗，在人民面前卻是劊子手。他到天津后，首先將張光藻和劉杰革職，向外夷獻(xiàn)媚。可法國(guó)公使羅淑亞不領(lǐng)情，一面將兵艦調(diào)至大沽口示威，一面提出數(shù)十條苛刻條件。賠款、重建教堂不算：還要張光藻的人頭給豐大業(yè)抵命，一口咬定張光藻是“唆使刁民行兇”的罪魁禍?zhǔn)祝瑘?jiān)欲置之死地而后快。
21、曾國(guó)藩雖是號(hào)稱殺人如剃頭的“曾剃頭”，但他還不敢殺張光藻。他知道張光藻在天津深得民心，殺了張光藻不僅會(huì)遭萬(wàn)人唾罵，甚至?xí)虼松頂∶选４税竿系骄旁拢?jīng)曾國(guó)藩與他身邊的智囊、幕傣反復(fù)磋商，又與羅淑亞多次“協(xié)議”，才給張光藻定了個(gè)“臨陣失于彈壓，事后不能緝兇”的罪名，充軍發(fā)配到黑龍江。又以“無(wú)供定罪，變通辦理”的毒辣手段，將十六名天津義民作了犧牲品。
22、張光藻蒙冤謫戍，天下人卻深表同情。在北戍途中，沿途都有素不相識(shí)群眾擔(dān)食攜酒來(lái)迎送。夜晚投宿，旅店主人聽說(shuō)是“天津張大人”，不但拒收飯金，臨行還饋贈(zèng)禮品。甚至遠(yuǎn)在百里外的群眾聽說(shuō)張光藻要路經(jīng)此地，舉家趕來(lái)慰問(wèn)。到黑龍江后，“天高皇帝遠(yuǎn)”，當(dāng)?shù)毓倜穸紱](méi)有把他當(dāng)“罪官”看待，而且優(yōu)禮相加。
23、張光藻有感于人民的深情厚誼，在北戍途中和戍所作了幾百首詩(shī)，薈集成上下二冊(cè)，時(shí)而題名《北戍草》．這些詩(shī)篇都是發(fā)抒作者胸臆之作。有對(duì)人民的感激之情，有對(duì)流放生活的描述，更多的是憤世嫉俗，憂國(guó)憂民的慨嘆。如七律《庚午九月十一日定讞奉發(fā)黑龍江效力》詩(shī)中，就直接發(fā)泄了胸中的忿懣：
24、“五月秋曹對(duì)簿來(lái)，罪干嚴(yán)譴眾人哀。
25、和戎暫變蕭何律，御敵誰(shuí)為寇準(zhǔn)才？
26、萬(wàn)里獨(dú)行榆塞遠(yuǎn)，一樽共餞菊花開；
27、荷戈絕域男兒事，不用思家首重回。”
28、“和戎暫變蕭何律”罵的是曾國(guó)藩媚外辱國(guó)，殺戮無(wú)辜人民，連祖宗的國(guó)法都不顧了；“御敵誰(shuí)為寇準(zhǔn)才”則嘆的是國(guó)家缺少寇準(zhǔn)這樣的人才。“荷戈絕域男兒事，不用思家首重回”分明是詩(shī)人未因蒙冤而喪志氣餒，還在勉勵(lì)自己。一個(gè)封建官吏，有此胸懷，也是難能可貴的。
29、《北戍草》中的《義雞行》，可以說(shuō)是一篇諷喻詩(shī)。詩(shī)前有小序云：
30、“李公雨蒼寓館畜二雞，一雌一雄，飲啄棲止若夫婦。雌每卵，輒為犬所攘食，雄乃為雌守護(hù)，犬弗敢近。一日，雄又卵，雄偶弗在，犬突然噬之，卵未出而雌斃。雄歸與犬斗，啄盲犬目，犬亦隨斃。李公以為不祥，竟殺是雞。予聞而傷之，作《義雞行》。”
31、“......古稱五德良不愧，禽類無(wú)如雞品高。
32、沖鋒陷陣不畏死，古來(lái)烈士皆如此。
33、一雞猶解報(bào)私仇，愧殺世間庸懦子。
34、此事若以法律言，一命一抵犬非冤。
35、縱援擅殺律科斷，罪有可恕情可原。
36、不圖李公意見左，操兵一割毅然果。
37、犬戕雞命不責(zé)償，雞復(fù)犬仇竟反坐。
38、我聞此事心不平，為雞報(bào)冤代雞鳴。
39、中夜起舞發(fā)長(zhǎng)嘆，萬(wàn)雞一齊號(hào)五更。......”
40、雞能把犬啄死，豈非奇聞？作者顯然是借題發(fā)揮，另有所指。他是在替“天津教案”中的無(wú)辜冤雞不平！另一方面，他還在憧憬著一個(gè)“萬(wàn)雞一齊號(hào)五更”的光明世界!
41、一九七二年（同治十一年），在全國(guó)輿論的壓力下，張光藻被減刑釋回。從此，他無(wú)官一身輕，得以暢游名山勝跡，寄情古剎園林，進(jìn)一層體察到民間疾苦。他在廣德城內(nèi)只住了一段時(shí)間，經(jīng)常關(guān)心家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，對(duì)獨(dú)山煤礦的開采，城內(nèi)古跡的保護(hù)，提過(guò)不少建議。以后又到浙江湖州寓住，結(jié)識(shí)了布衣丁寶書，經(jīng)常在一起談?wù)撐模u(píng)論時(shí)政。同是天涯淪落人，交誼甚厚。
42、一八八0年（光緒六年）春，張光藻在友人贊助下，將《北戍草》鐫板付印，并寫了一篇《序》。其中說(shuō)到：“......津門之役，距今十年矣。偶一思及，尚有余痛，豈為一官之去就，一身之榮辱計(jì)哉！江河日下，大局如斯，憂憤孤衷，不能自己。留此一篇，聊以質(zhì)當(dāng)世之知我者。”一個(gè)被罷官的庶民，竟敢發(fā)出“江河日下，大局如斯”的議論，直指封建王朝，其性格之剛勁耿直，可見一斑。
43、同年冬，張光藻曾多次謁見廣德直隸州知州胡有誠(chéng)，誠(chéng)建議重修《廣德州志》，并上書云：“《州志》自乾隆壬子州守胡君修后，道光丁未州守裕君續(xù)補(bǔ)，筆墨雖不及胡君，而嘉慶道光間事，幸賴以傳。迄今八十余年，續(xù)修此其時(shí)也。況今客民麇集，土著調(diào)零，數(shù)十年間，諸父老猶有能傳其軼事者，倘遲遲又久，文獻(xiàn)無(wú)征，幾不可問(wèn)矣！......”
44、當(dāng)時(shí)廣德在太平天國(guó)戰(zhàn)后，又發(fā)生過(guò)瘟疫，全州三十六萬(wàn)人口（包括所轄建平縣）只剩下六千余人，以后號(hào)如移民墾殖，經(jīng)濟(jì)才得復(fù)蘇，張光藻說(shuō)：“客民麇集，土著凋零”就是指此。所以胡有誠(chéng)采納了張光藻意見，重修州志。以張光藻為總理，并由張推薦丁寶書為纂修，還組成了二十八人的編修班子，歷時(shí)一年，于光緒七年告竣。這部《州志》計(jì)六十半，分裝二十冊(cè)，其中按語(yǔ)廣征博引，查證核對(duì)，詳實(shí)地訂正了以前各志的舛誤。但張光藻在《人物志》中卻沒(méi)有列出自己，僅在《選舉志》的“進(jìn)士”欄內(nèi)“援例”寫了有關(guān)自己的幾十個(gè)字。光緒十年，他又主修了《祠山志》。
45、詩(shī)集《北戍草》的后面，還附錄了一篇張光藻寫的《同治庚午年津案始末》，詳細(xì)闡述了“天津教案”的前因后果，是很有價(jià)值的歷史資料。六三年春，筆者和廣德花鼓戲劇團(tuán)導(dǎo)演彭斯神福君合作的歷史劇《津門怒潮》，就是依據(jù)這一資料，參照其他史料編寫的。
46、《安徽歷史述要》的作者李則綱教授，稱贊張光藻是“封建官吏中比較有血?dú)獾娜宋铩保行┵Y料還說(shuō)他是“站在人民一邊，敢于反對(duì)帝國(guó)主義的英杰。”但這樣一個(gè)歷史人物，《清史稿》上無(wú)傳，連生卒年月也不清楚。書至此，不禁擱筆唏噓!
47、王稼祥，1906-1974，安徽涇縣人，中共創(chuàng)始人。
48、吳組緗(1908．4．5-)原名吳祖襄，字仲華，安徽涇縣人。1921年起先后在宣城安徽
49、省立八中、蕪湖省立五中和上海求學(xué)。在蕪湖五中念書時(shí)曾編輯學(xué)生會(huì)創(chuàng)辦的文藝周刊《赭
50、山》，并開始在《皖江日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表詩(shī)文。
51、1929年秋進(jìn)入清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，一年后轉(zhuǎn)入中文系。1932年創(chuàng)作小說(shuō)《官官的補(bǔ)品》，
52、獲得成功。1934年創(chuàng)作《一千八百擔(dān)》。作品結(jié)集為《西柳集》、《飯余集》。
53、1935年中斷學(xué)習(xí)，應(yīng)聘擔(dān)任了馮玉祥的家庭教師及秘書。1938年發(fā)起并參加中華全國(guó)
54、文藝界抗敵協(xié)會(huì)，擔(dān)任協(xié)會(huì)理事。抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《鴨咀澇》。1946年至1947年間
55、隨馮玉祥訪美，此后任金陵女子文理學(xué)院教授、清華大學(xué)教授和中文系主任，1952年任北京
56、大學(xué)教授，潛心于古典文學(xué)尤其是明清小說(shuō)的研究，任《紅樓夢(mèng)》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
57、包世臣(1775－1855)字慎伯，晚號(hào)倦翁，安徽逕縣人，逕縣古名安吳，人亦稱“包安吳”。嘉慶十三年舉人，后任江西新喻知縣。他是鄧石如的得意弟子。自稱：“慎伯中年書從顏、歐入手，轉(zhuǎn)及蘇、董，后肆力北魏，晚習(xí)二王，遂成絕業(yè)。”自擬為“右軍第一人”，自負(fù)之極。然而他的書法作品并非如自詡的那樣不可一世，他的草書中堂大有肉多筋少之感。不過(guò)他的《小草詩(shī)冊(cè)》卻很有特色，確有集碑貼于一人之感。如果說(shuō)包世臣的書法稱不上是第一流的，那么他的書論確是第一流的。所著《藝舟雙楫》是一部倡導(dǎo)北魏的力作。是清代碑學(xué)思想的經(jīng)典之一。
58、吳玉如（1898-1982）當(dāng)代著名學(xué)者、書法大師。字家琭，后以字行。1898年生于南京。原籍安徽涇縣茂林村，故早年號(hào)茂林居士，晚年自署迂叟。漢族。
59、曾在天津南開中學(xué)就讀，與周恩來(lái)同班，因嫻熟古文，受校長(zhǎng)張伯苓賞識(shí)。后入北京大學(xué)預(yù)科，又轉(zhuǎn)入朝陽(yáng)大學(xué)，因丁先祖憂而輟學(xué)。1916年，曾遠(yuǎn)赴吉林、哈爾濱一帶謀生。1921年以后歷任黑龍江交涉局秘書、中東鐵路局監(jiān)事會(huì)秘書、北京煙酒督辦公署秘書、南開大學(xué)文學(xué)院講師兼經(jīng)濟(jì)研究所秘書、重慶國(guó)民黨參政會(huì)秘書等職。
60、抗戰(zhàn)勝利后，吳玉如曾在志達(dá)中學(xué)、達(dá)仁學(xué)院、工商學(xué)院等校任教，工商學(xué)院改為津沽大學(xué)后，任中文系主任，直迄天津解放。其間從不涉足政界。“文化大革命”以前，始終在北京以教書、鬻字、注釋古籍、編撰《辭源》、《辭海》條目為生。1968年文革期間，全部藏書被抄一空。建國(guó)后，曾任天津市政協(xié)委員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、天津市文聯(lián)委員、天津市文史研究館館員。
61、吳玉如自幼酷嗜書法，5歲時(shí)學(xué)寫字，到十二三歲時(shí)，寫小楷、行書已具有相當(dāng)功力。后經(jīng)幾十年博覽勤習(xí)專研，能熔合諸家風(fēng)格，取唐、宋、元、清各朝名家之長(zhǎng)，而又以二王（羲之、獻(xiàn)之）為依歸。形成了他端麗秀勁、遒健豪放、空靈飄逸的獨(dú)特書風(fēng)。隸、楷、行、草、篆無(wú)不精能。其小楷，放大后可作為大字帖臨摹，可見功力精湛。他的行書、草書，在四體書法中造詣最高，集歷代名家之長(zhǎng)。在穿好扇骨的凹凸不平的扇面上懸腕寫大草而無(wú)一敗筆。
62、他在用紙、用筆、用墨方面，都有自己的習(xí)慣和見解。早年作字，不用玉版宣，喜用生宣、料半，中年以后只用綿連；他喜用淡墨，惡用墨汁；還善使細(xì)管長(zhǎng)鋒羊毫筆。
63、吳玉如在古文、詩(shī)詞、文字等方面，都有很深的造詣。曾多次在國(guó)內(nèi)和日本舉辦個(gè)人書法展覽會(huì)，受到國(guó)內(nèi)外的推重贊賞。并有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩(shī)稿》、《吳玉如行書千字文》等傳世。而他最受人崇敬的不僅限于在文學(xué)、書法上的成就，主要是由于他那剛直不阿，一輩子不肯隨波逐流的品格。他對(duì)后學(xué)，一生都是循循善誘，門人弟子以至私淑者，遍及南北，遠(yuǎn)至新疆力境尼克勒縣，云南昆明、大理，廣東、廣西等地。
64、1982年8月8日吳玉如在津病逝。他生病期間為天津市政協(xié)和天津市民革書寫的兩幅中堂，成為最后遺作。
65、胡宗憲（1512—1565），字汝員，號(hào)梅林，績(jī)溪大坑口人。嘉靖十七年（1538）進(jìn)士，授山東益都令，屢決懸案，平反冤獄，獲朝廷嘉獎(jiǎng)，晉3級(jí)。后任杭州知府，修西湖，擴(kuò)岳墳。三十四年，任浙江巡按御史、總督。時(shí)因海盜作亂5島，倭寇騷擾沿海，宗憲總制七省軍務(wù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江浙，弭平倭患，以戰(zhàn)功獲殊榮，官至太子太保、兵部尚書，并加少保。四十一年，因被劾為“嚴(yán)黨”，入獄后瘐故。隆慶六年（1572）得以昭雪，并錄平倭功勛。戎馬倥傯中著有《籌海圖編》。
66、胡雪巖，出生于1823年，安徽績(jī)溪人。年少喪父，家境貧寒，從小就在錢莊時(shí)當(dāng)學(xué)徒。也就因?yàn)槌錾碡毟F，胡雪巖自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。臺(tái)灣作家高陽(yáng)所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖20歲左右的時(shí)候，遇見了一個(gè)窮困潦倒的書生，名叫王有齡。這個(gè)書生很有才華，也很有包負(fù)，有機(jī)會(huì)做官，但是缺少進(jìn)京的盤纏和做官的“本錢”。胡雪巖雖然和他并不相熟，但二話沒(méi)說(shuō)，立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡。這樣一來(lái)，他雖因此失業(yè)了，但卻為自己鋪就了錦繡前程。做了官后的王有齡感其恩德，視其為生死之交。得勢(shì)的胡雪巖也利用王有齡在官場(chǎng)上的發(fā)達(dá)，開設(shè)了錢莊、當(dāng)鋪、藥鋪，經(jīng)營(yíng)絲、茶，從而迅速暴富。
67、胡適（1891～1962），原名胡洪（馬辛）、嗣糜、字希疆，后改名適，字適之，安徽績(jī)溪人。現(xiàn)代學(xué)者，歷史學(xué)、文學(xué)家，哲學(xué)家。以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命著聞?dòng)谑馈v任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)等。
三、四川省最值得旅游的城市有哪些
四川山水秀麗空靈，點(diǎn)綴在蒼茫的巴蜀大地上，講述著歷史的滄桑變遷。震后的四川引來(lái)更多關(guān)注，四川游因此充滿更多誘惑。都江堰都江堰青城山風(fēng)韻猶存“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”，這句被無(wú)數(shù)人贊美的廣告語(yǔ)，依然恰如其分地反映了都江堰、青城山風(fēng)韻猶存的美麗景觀。特地再去“拜會(huì)問(wèn)道”的人說(shuō)，青城前山變化不大，廟宇也基本修繕如初，目前游人不斷。可惜青城山上的湖水在地震中已消失，將一去不復(fù)返了。離青城山僅半小時(shí)車程的都江堰，雖然地震中受損嚴(yán)重的二王廟還在修繕中，只能遠(yuǎn)觀。但站在已灌漿修復(fù)的水利工程魚嘴上，眺望西來(lái)的滔滔江水，其洶涌而來(lái)的氣勢(shì)不減當(dāng)年，綠色波光續(xù)寫著成都平原的美麗和豐腴，湍急的岷江兩岸依舊是人們喝茶玩耍的好去處。羌寨桃坪羌寨再續(xù)不倒傳奇作為世界保存最完整的羌族建筑“活化石”，位于岷江上游的桃坪羌寨在去年地震中雖然女兒墻和附屬設(shè)施局部損毀，但碉樓屹立，古寨依存，地下水網(wǎng)完好。碉樓下，農(nóng)家象征豐收和濃郁民俗的串串玉米掛滿了屋檐。歷經(jīng)近一年的搶修和保護(hù)，桃坪羌寨已恢復(fù)了原貌。西嶺雪山有杜鵑地震中受“輕傷”的西嶺雪山景區(qū)，早在去年7月就恢復(fù)營(yíng)業(yè)。去過(guò)的人說(shuō)，乘坐索道從上往下看，滿眼盡是郁郁蔥蔥的森林，植被沒(méi)有遭到破壞，山腰的滑雪場(chǎng)上，草坪、滑道等各種游樂(lè)設(shè)施均完好如初，只有從游客中心的賓館墻面的裂縫里，可以看到地震留下的痕跡游重慶導(dǎo)游。每年4月-8月的西嶺雪山，正是杜鵑花的“爆發(fā)期”，一束少則數(shù)朵、多則數(shù)十朵的杜鵑花紅的似火，白的如雪，更奇特的是，一花數(shù)色，鮮艷絕倫。除了賞花，此時(shí)還是日出、云海、陰陽(yáng)界、森林佛光等高山奇觀時(shí)常出現(xiàn)的季節(jié)，一定不能錯(cuò)過(guò)。武侯祠里的三國(guó)故事位于成都南郊的武侯祠，在去年地震中圍墻坍塌，但整體影響不大，災(zāi)情發(fā)生后的第6天便重新對(duì)外開放。這座始建于蜀漢末年的武侯祠即便沒(méi)有千年一遇的地震災(zāi)害，千年以來(lái)，也是幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠主體建筑坐北面南，分大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上，蜀漢君臣分列上下，濟(jì)濟(jì)一堂仍是這里的一大特色。祠內(nèi)有很多蜀漢歷史人物泥塑像，據(jù)說(shuō)均出自清代民間藝人之手。而鼎、爐、鐘、鼓面上的雕刻則有著獨(dú)特的韻味，有三國(guó)情結(jié)的人一定要到這里細(xì)細(xì)品味，靜心聆聽歷史的訴說(shuō)。四川景點(diǎn)詳細(xì)介紹： 新傳演繹除去那些老牌目的地，再訪四川不妨將目標(biāo)直指遍布東西南北的古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)里，看不到現(xiàn)代文明的痕跡，一草一木、一磚一瓦都是歷史的積淀。川南福寶鎮(zhèn)深山中的古城堡四川合江縣的福寶鎮(zhèn)，是一個(gè)建在魚脊形山梁之上的小鎮(zhèn)，三面環(huán)水，又名“佛寶鎮(zhèn)”。爬上鎮(zhèn)外北面的山腰，灰墻青瓦、吊腳樓臺(tái)的古鎮(zhèn)老城一覽無(wú)余，與蒲江河隔岸相望的現(xiàn)代新區(qū)形成兩派截然不同的景象。當(dāng)集的日子，新街上人聲鼎沸，老街卻還是悄然無(wú)聲。從鎮(zhèn)上的回龍橋向前走，大青石鋪成的街道兩旁，多為明清風(fēng)格的民房，一間靠一間，大小不一。徜徉在這些小街窄巷中，會(huì)發(fā)現(xiàn)除了稀稀拉拉的行人，偶有納涼的老人在樹陰下閉目養(yǎng)神，也有零星幾個(gè)婦女坐在門前，飛針引線，間或還有三兩小孩或爬在低矮的木凳上做作業(yè)，或安靜地戲耍，不聞集鎮(zhèn)常有的嘈雜與叫賣聲，好不清閑自在。福華街上，有一家掛著“福泉酒廠”牌匾的老酒坊，除了幾口發(fā)酵用的大缸、嗆人的氣味，幾乎很難見有人看店。據(jù)說(shuō)這家店主釀一次酒可以賣幾個(gè)月，不緊不慢的節(jié)奏從未改變過(guò)。一定要逛：回龍街回龍街街長(zhǎng)450米，寬1.5米-8米，是古鎮(zhèn)保存最為完整的老街，也是古鎮(zhèn)最繁華的一條街。走到最高處的火神廟俯視老街，隨山勢(shì)起伏的吊腳木樓高低錯(cuò)落、鱗次櫛比、千姿百態(tài)。一定要玩：擺渡福華街盡頭有一個(gè)建于清乾隆年間的渡口，碧水、古樹、竹林、扁舟這些電影里缺一不可的“道具”一樣不少。站在小小的石階碼頭，可見當(dāng)?shù)厝瞬患辈幻Φ仵獾綌[渡船上，然后悠悠地點(diǎn)燃一根香煙，以這種古來(lái)已久的方式渡過(guò)不到十幾米寬的河面。一定要吃：黑豆花竹筍、野菜、福寶豆腐干、福寶老臘肉、紅燒鯽魚、酸菜鱔魚都是福寶的特色美食，當(dāng)?shù)氐暮诙够ㄒ埠苡忻６够ㄔ谒拇ǖ教幎加校诙够▍s不多見。福寶鎮(zhèn)上的黑豆花用黑豆、芝麻等研磨制成，有特別濃郁的豆香。川東肖溪鎮(zhèn)被遺忘的角落始建于明末清初的肖溪古鎮(zhèn)，已有400多年的歷史，從廣安市向東北方向出發(fā)，僅60余里的路程中卻有協(xié)興、彭家、悅來(lái)、興平、花橋、龍臺(tái)等十來(lái)個(gè)同樣具有歷史看點(diǎn)的小城鎮(zhèn)，古街、古道、古匾、古廟就是這里的主調(diào)調(diào)。背靠摩巖山，面向渠江水的肖溪古鎮(zhèn)上，留守的人群以老人和小孩居多。全長(zhǎng)450米、南北走向的老街是保留最完好的街道，古街小巷路面都由青石板鋪成，兩邊全是清一色的瓦房，由圓木大柱支撐而立。幾乎與街道一樣寬的街檐下，擺滿了各式各樣的小攤，有配鑰匙的、開飯店的、賣鞋子的……熱鬧非凡。一定要逛：新街跨過(guò)維新橋這座清代古橋，就到了與老街相對(duì)的新街。建于解放初年的這條街道上，40余間街房多為民國(guó)時(shí)期肖溪富家人所建，均為磚木結(jié)構(gòu)，或一樓一底，或二樓一底，懸山式的屋頂安裝著俗稱“亮瓦”的琉璃瓦用作采光。這種建筑深含歐式建筑與中國(guó)傳統(tǒng)建筑之精髓。一定要看：中國(guó)最早的石刻導(dǎo)游圖刻肖溪古鎮(zhèn)的沖相寺，有一幅中國(guó)最早的石刻導(dǎo)游圖刻，圖刻寬1.5米、高1米，刻工細(xì)膩，再現(xiàn)了當(dāng)年這座背靠定光巖壁、面向浩蕩渠江的古剎晨鐘暮鼓、香火蒸騰的景象。其刻記時(shí)間為“唐咸通十四年”(即公元873年)，距今已1136年。一定要吃：粉蒸鰱魚肖溪古鎮(zhèn)旁的渠江盛產(chǎn)鰱魚、鯉魚和鯽魚，這里的粉蒸鰱魚堪稱一絕，肉質(zhì)鮮嫩，口感細(xì)膩，粉香濃郁，令人回味無(wú)窮，宋代史書中，此魚稱作“魚蒸”。川西恩陽(yáng)鎮(zhèn)青紅交接的歷史恩陽(yáng)小鎮(zhèn)自梁武帝置郡縣至今，歷經(jīng)了1500年的歲月變遷，1933年紅軍入川，紅色革命又為古鎮(zhèn)增添了一抹凝重的色彩。徜徉古鎮(zhèn)中，除了滿眼青磚灰瓦外，紅軍遺址、革命標(biāo)語(yǔ)隨處可見，就像一個(gè)露天革命博物館。古鎮(zhèn)上的院落小巧而精致，甚至找不到一扇玻璃窗，清一色的方格木窗欞，糊著窗紙，簡(jiǎn)潔剔透。如果是大清早上街，總能在晨光中看到家家戶戶門前都有手執(zhí)掃帚的人影。走累了，隨便轉(zhuǎn)進(jìn)一扇門，主人都會(huì)擱下手中的活，忙不迭地招呼客人。如果想了解古鎮(zhèn)的歷史，一定要到街頭巷尾的茶館里坐坐，上了年紀(jì)的老人一定會(huì)一邊磕著旱煙袋，一邊向你講述古鎮(zhèn)故事。一定要逛：跑馬街從正街東行不足百米，就是有名的跑馬街。去過(guò)的人說(shuō)，一定要到這里踩一踩，因?yàn)檫@里代表著古時(shí)川巴人的“愛情”。與其他街道不同，不足3米寬的街道上，兩側(cè)民居清一色地在二樓設(shè)置了繡樓。古時(shí)每到盛大節(jié)日，繡樓上就站滿了情竇初開的少女，她們手拿繡球，等待心儀的男子從街面走過(guò),各地未婚男子都紛紛涌向這里，等待繡球砸中自己。一定要看：大棧房恩陽(yáng)古鎮(zhèn)曾有“川北小上海”之稱，位于下正街出口處的大棧房就是當(dāng)年貿(mào)易往來(lái)的見證。這間200平方米的棧房，最多容納過(guò)300人住宿。棧房?jī)?nèi)的大床全用木板搭成，住的都是背鹽背糧的背夫。一定要吃：提糖麻餅古鎮(zhèn)有一特產(chǎn)，叫“提糖麻餅”，遠(yuǎn)近聞名。麻餅在恩陽(yáng)有500多年的歷史了，其做法有72道工序，道道精細(xì)。剛出爐的提糖麻餅形如滿月，色澤金黃，上面還有密密麻麻的白芝麻，黃而不焦，皮酥心脆。川北閬中鎮(zhèn)重返古意時(shí)光東靠巴山、西倚劍門的閬中古城，三面環(huán)水，一面連山，盡得中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水要旨，古鎮(zhèn)內(nèi)橫平豎直呈“田”字排列的街道就是最好的證明。這座在古代享有“巴蜀要沖”美譽(yù)、蜀漢猛將張飛鎮(zhèn)守7年并魂歸于此的小城，有著唐、宋、元、明、清等各個(gè)歷史時(shí)期的民居、街道、寺院、閣樓，每一座建筑、每一條街道都代表著一段歷史。隨意走在青石板路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)老房?jī)?nèi)的人們過(guò)的是當(dāng)下最新鮮的生活，有時(shí)裝店、理發(fā)店、餐館，還有雜貨鋪、早點(diǎn)鋪，連專供小孩的文具店和禮品店等一應(yīng)俱全。只要沿街走上兩趟，便能和曬太陽(yáng)的老人、往來(lái)做生意的小販混個(gè)臉熟，碰上喜歡的宅院，可以大方進(jìn)去轉(zhuǎn)一圈，熱情好客的主人常常等你拍照賞玩之后，招呼你喝杯熱茶，如親戚一般。一定要逛：張飛廟街頭巷尾隨處可見的古董店，在古城里很平常，卻叫外鄉(xiāng)人樂(lè)不思蜀。不過(guò)，游閬中不去張飛廟，就如同到北京不逛故宮一樣。張飛廟的正式名稱為“漢恒侯祠”，位于閬中保寧鎮(zhèn)西街，原祠歷經(jīng)火災(zāi)已不復(fù)存在，現(xiàn)存的是明清重建的一組四合庭院式建筑。祠內(nèi)有一張飛雕塑，上刻唐宋八大家之一的曾鞏撰著的《恒侯廟記》碑。一定要看：皮影戲在閬中臨江的長(zhǎng)長(zhǎng)茶肆里，打牌、聊天、喝酒、品茶，是當(dāng)?shù)厝肆?xí)以為常的生活方式，閬中有名的皮影戲更是他們的至愛。臨江平壩上的“王皮影小吃吧”由民間藝術(shù)大師、王皮影創(chuàng)始人王文坤的后代經(jīng)營(yíng)，據(jù)說(shuō)王皮影的人物臉譜可以像川劇一樣“變臉”,此絕活已傳至第八代。一定要吃：張飛牛肉閬中有四怪，“牛肉黑著吃，醋當(dāng)飲料喝，饅頭蓋章賣、涼面熱著吃”。當(dāng)?shù)嘏Ｈ馔庑我蚝诶锿讣t、好似張飛的臉，又被稱作張飛牛肉，剖其橫格，輕撕切面，如銀絲松針相聯(lián)，細(xì)細(xì)咀嚼，其味無(wú)窮。“5·12”四川景區(qū)免費(fèi)開放“5·12”，四川省內(nèi)幾乎所有的旅游景區(qū)，包括九寨溝、峨眉山、小巫峽、龍門洞等都將免費(fèi)向游客開放。5月期間，數(shù)百景區(qū)將實(shí)行門票半價(jià)優(yōu)惠。成都市：即日起至12月31日，都江堰等11景區(qū)對(duì)四川省外持熊貓金卡的游客實(shí)行免門票優(yōu)惠政策。彭州市：即日起至5月12日，開展“關(guān)愛彭州·丹景山景區(qū)感恩社會(huì)免費(fèi)游”活動(dòng)，游客可免費(fèi)進(jìn)丹景山景區(qū)赴牡丹花會(huì)。廣元市：對(duì)去年參與過(guò)抗震救災(zāi)及災(zāi)后援建的人士發(fā)送“抗震救災(zāi)愛心感恩卡”，持卡者終身免費(fèi)游覽廣元市所有旅游景區(qū)。瀘州市：鳳凰湖、天仙硐景區(qū)6月30日前對(duì)所有游客免費(fèi)開放。資陽(yáng)市：5月內(nèi)安岳景區(qū)半價(jià)優(yōu)惠。眉山市：5月，三蘇祠、彭祖山、瓦屋山、黑龍灘等主要景區(qū)半價(jià)優(yōu)惠。攀枝花市：5月內(nèi)二灘風(fēng)景區(qū)、米易龍?zhí)度芏达L(fēng)景區(qū)、格薩拉風(fēng)景區(qū)等實(shí)施半價(jià)優(yōu)惠政策。宜賓市：5月，李莊古鎮(zhèn)、夕佳山古民居門票5折優(yōu)惠。涼山州：5月內(nèi)，所有景區(qū)景點(diǎn)門票5折。綿陽(yáng)市：5月內(nèi)，梓潼七曲山風(fēng)景區(qū)、平武報(bào)恩寺實(shí)施半價(jià)優(yōu)惠政策，江油竇團(tuán)山門票優(yōu)惠至50元(原價(jià)75元)。德陽(yáng)市：德陽(yáng)文廟即日起至6月30日門票半價(jià)。內(nèi)江市：5月云頂寨景區(qū)門票半價(jià)。南充市：5月內(nèi)，閬中古城半價(jià)優(yōu)惠。自貢市：2009年全年自貢市恐龍館、鹽史館、?海井實(shí)行聯(lián)票制，聯(lián)票票價(jià)50元/張。
