摘要：
本文目錄徐福船隊的出發地青島瑯琊臺攻略青島瑯琊臺旅游攻略徐福故里的歷史一、徐福船隊的出發地1、公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，乘... 本文目錄
一、徐福船隊的出發地
1、公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，乘船泛海東渡，成為迄今有史記載的東渡第一人。徐福東渡把秦代文明傳入日本，促進了日本社會由繩紋時代向彌生時代的飛躍。徐福在日本被尊為農耕神、蠶桑神和醫藥神。日本紀念徐福的祭祀活動歷千年而不衰。但是，自從司馬遷在《史記》中第一次記載徐福東渡活動以來，也把與徐福有關的疑謎留給了后人。
2、首先是徐福故里在哪里，也就是說徐福是哪里的人？在《史記》里，司馬遷把徐福記為“齊人”。由于“齊”是一個歷史概念和廣義的地域概念，它既包括戰國時的“齊國”，也包括“齊地”的含義，同時還包括秦朝的“齊郡”含義，因此引發了一場曠日持久的徐福故里之爭。根據史書對“齊國”、“齊地”、“齊郡”的界定，史學家提出如下推測：如果“齊人”之齊是指齊國，則現在的贛榆、瑯琊、黃縣（今龍口市）等都包括在內；如果只指齊地人，則贛榆就被排除之外，而只包括瑯琊、黃縣等；如果是指齊郡，則瑯琊也被排除。
3、其二是秦始皇為何支持徐福東渡?！妒酚洝飞险f，秦始皇不惜以巨資支持徐福東渡，是為了尋神山仙藥，求長生不死藥。但是，史學界有人認為，上述看法可理解，但是派遣徐福東渡的真正目的是“以示強威，服海內”。還有的認為，支持徐福東渡的目的是尋找先人的足跡。秦始皇認為自己是贏族的后代，所以派人去瀛洲尋根。
4、其三是徐福的船隊從哪里啟航？關于這一點的主要說法有：河北省的秦皇島和黃驊附近說，浙江省慈溪和舟山說，江蘇省海州一帶（現在的連云港贛榆縣）說，山東省登州灣（龍口市黃縣）及膠州灣徐山（青島）瑯琊、成山頭說。
5、其四是徐福東渡到達何方。多數學者認為，徐福到達的三神山不是什么海市蜃樓，而是指日本列島。還有的認為，可能去的是呂宋島。還有的認為是去海南島等等。
6、其五是誰是徐福的后裔。現在一些日本人說自己是徐福的后裔的理由是，在日語中，秦與羽田的發音相同。前日本首相羽田就稱自己是徐福的后裔。還有的人認定徐福即日本的神武天皇。
二、青島瑯琊臺攻略青島瑯琊臺旅游攻略
青島瑯琊臺省級旅游度假區于1995年經山東省人民政府批準成立美國政府。度假村位于瑯琊臺國家級風景名勝區北側，東臨龍灣，北依車輪山，風景宜人。龍灣灘長5.6公里，寬800米，灘面平緩，海水清澈。它被稱為藍色的波浪，銀色的波浪和金色的沙灘是不可多得的天然海濱浴場。度假區起步區已投入運營，招商引資，建設龍灣樂園。園內有古老的競技設施，如蕩板、秋千、觀光、游戲繩等。古色古香，與瑯琊臺景區的秦漢風格建筑遙相呼應。也是游客自娛自樂的熱門項目。龍灣海水浴場有獨特的休閑屋，游客可以自己做飯，品嘗這里的海鮮。
度假村還提供民俗旅游活動，在那里游客有漁夫漁夫的宴會shouse，和漁民一起出海體驗新感受，欣賞海上風光。
公交線路：地鐵3號線隧道路6號線董家口公交專線黃島路501，全程約95.2km。
1.從青島北站步行約390米到青島北站。
2.乘坐地鐵3號線，經過21號站，到達青島站。
4.乘坐6號隧道，經過8站，到達陽光站(也可以乘坐5號隧道和7號隧道)。
5.步行20米左右到新城吾悅廣場站。
6.乘坐董家口定制公交線路，3站后到達東崗頭站。
8.乘坐黃島501路，經過7站，到達瑯琊臺景區站。
冬天，孩子學著做鄰居，卻又傻又懦弱。
大家都又苦又熱，我愛漫長的夏天。
老藤老樹暗啼，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光一樣回報母親的愛？
漢陽的每一棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
瑯琊臺位于黃島區(原膠南市)西南26公里的海邊。1982年，國務院宣布瑯琊臺列入第一批國家重點風景名勝區。1993年，青島市人民美國政府宣布瑯琊臺為青島瑯琊臺風景區。2010年，國家旅游局評定瑯琊臺為AAAA級景區?，樼鹋_是2000多年前古人在瑯琊山邊修建的。在李道元《水經注》中，描述了瑯琊臺是孤立和杰出的，來自許多山區，下周超過20英里，在一個巨大的海洋。那是一個平臺有三層，三層樓高，它的上層是平坦和開放的，有200多個步驟廣場和五英里高。今天s瑯琊臺還是分三個等級的。海拔183.4米，山腳周長7.5公里，平頂周長130米?，樼鹋_風景區的景觀包括瑯琊臺的名勝古跡和自然風光、瑯琊臺下的龍灣、環臺濱海風光帶和臺前的齋堂島。
周初，姜太公是齊國的八神。四點鐘。鐘，主祠坐落在瑯琊山上，歷代皇帝都曾在此參拜。王勾踐自瑯琊山訪臺，入盟諸侯。秦始皇三次去瑯琊，住了幾個月，從內地遷來三萬人，修建瑯琊臺，刻石立功?，樼鹋_也是以秦朝方士徐福為首的成千上萬少男少女穿越到日本的起點。所以瑯琊臺是一本厚重的史書，是瑯琊臺文化的重要凝聚點，是文人墨客的聚集地
瑯琊臺文化展示館位于瑯琊臺景區西門東側山坡上，黑瓦紅柱，飛檐重疊，造型古樸典雅，凝重古意。一眼就能看出是秦漢建筑風格。展廳前矗立著一尊《千古一帝秦始皇》年的銅像，展現了瑯琊臺上的始皇帝形象，引導人們一進入景區就能領略到瑯琊臺的歷史文化。展廳由序廳、主展廳和回廊組成。展廳序《瑯琊臺圖》、四季主祠模型、古瑯琊地區重大事件年表、瑯琊歷史變遷等。主展廳的第一層展示了從春秋到漢代游覽瑯琊的12位重要歷史人物的雕像，以及反映他們在瑯琊活動的壁畫和地圖。二樓陳列著瑯琊臺出土的文物和社會文物?；乩鹊睦缺谏?，有歷代名人吟誦的詩詞、散文、詩詞等題字。
在瑯琊臺文化展示館的東側，瑯琊臺與高正山之間，有一條青翠欲滴的沖溝。相傳秦始皇修建瑯琊臺，強征勞役，百姓苦不堪言，怨聲載道。白天秦始皇罰百姓建平臺，平臺西側的小山一夜之間長高了。就這樣，臺灣在這里不斷建設，那邊的山也在不斷長高?，樼鹋_永遠比西山高。秦始皇大怒，在西山上跺了三腳，西山就不生長了。他踩過的地方變成了峽谷，人們稱之為跺腳溝。底溪潺潺，野玫瑰在溪邊叢生。溝里到處生長著高大的栗樹，夏季繁茂涼爽；秋天，當水果成熟時，游客可以在路邊撿栗子，給人一種驚喜。
踏腳溝的北端，依山而建有一組秦朝風格的建筑群落。這是為了紀念開創中日兩國人民友好交流的祖先徐福而建造的徐福堂。建筑面積871平方米，分為前后廳和東西廳。前廳正中是徐福的塑像。關于許的四幅大型工筆畫墻上掛著《和平日本之旅》。也有中外關于徐福的著作大廳里展出的研究成果。后廳和兩個拱頂陳列著文物和名家書畫。徐福是中日韓三國人民友好交往的先驅，深受中日韓三國人民的尊敬。來參觀翠阜遺址的日本人和韓國人協會一定要來這里表示敬意。
過了徐福堂，在瑯琊臺與高正山的連線上，有一條沿著山坡修建的花崗巖樓梯道，就像一條白色的絲帶飄在空中。人們稱之為梯子。據地方志記載，這里原是秦始皇爬瑯琊臺的三條御道之一。1994年在尤魯路原址上建成，高152米，寬2.8米。共有336級臺階，包括4個平臺。階梯兩側的山坡上，樹木、灌木、藤蔓等植被遍布，郁郁蔥蔥，生機勃勃。
爬上梯子頂端，瑯琊臺和高正山之間是一片平地。平地北側的古色古香的亭子，名為觀龍亭。主閣有兩層，兩側是回廊。展館前面是一個廣場，用于表演和觀看文化節目。由于特殊的氣象條件和地理環境，瑯琊臺上空的云朵經常變換成龍的形狀，有龍舞的景象。每當東南風吹來，瑯琊臺下龍灣的海浪不是橫滾橫滾，而是縱向涌動，呈現出龍形狀。每一個浪頭都昂著頭，胡須飄飄，身體矯健，尾巴舒展。
龍隱龍灣龍出現了，龍和龍在龍躍歌唱，形成了千條銀龍聚集的景象。泰國或高棉的佛教寺或僧院
今天1994年，在舊路基上重建了皇家大道。路中間是黑色方磚鋪成的光滑路面，兩邊是花崗巖臺階，沿路有石頭護欄。道路寬6.8米，高135米，有386級臺階，中間有4個寬敞的平臺。第三個平臺的東側，有一處當年重修御道時挖掘的古建筑遺址。它由一層層的黃色巖石組成，外在形象是古埃及的金字塔。當你爬上皇家大道時，你能聽到前面人的腳步聲，如踩在水里，這與秦德的水美德理論。爬到瑯琊臺頂上，放眼望去，卻見腳下群峰起伏，海向天邊蔓延，人離天很近。
_望塔是一座古樓。瑯琊臺頂東側，亭內有一尊紫銅打造的越王勾踐銅像。他穿著盔甲，腰間佩著一把劍。他充滿了來自世界各地的英雄氣概。據史料記載，越王勾踐遷居瑯琊后，開始在瑯琊山上觀臺，后在臺東山頂建望月樓，為的是登樓南望故鄉會稽。了望塔是觀看海上日出的最佳地點。
瑯琊臺頂部東側，有一座廊式建筑。亭前有窗式半壁亭，保護隔斷土層。每層夯土厚約6厘米，夯擊紋理十分清晰，印證了《史記》年記載的準確性。
秦始皇遣徐福下海求仙，雕于瑯琊臺頂。共有14尊石像：秦始皇、徐福、胡海、李斯、趙高、文武百官、武士、宮女和侍從。群雕生動地展示了公元前210年徐福第三次游瑯琊時，向秦始皇講述他海上尋仙之旅的情景。作品整體神韻與古臺、高天、大海、高山的背景融為一體，卻又相映成趣，氣勢磅礴。這組雕塑出色地凝固了瑯琊臺上一個傳奇的歷史場景。
在瑯琊臺南側的一個平臺上，有一座琉璃瓦頂的亭子，就是瑯琊石雕亭。瑯琊石刻是秦始皇第一次游瑯琊時所立，內容是歌頌其豐功偉績，共497字；秦二世即位來到瑯琊時，在石刻旁刻了一封信，以示明朝開國皇帝的功德。兩次都是李四寫的。后來瑯琊的石刻被毀，碑文里只剩下二世的圣旨?，樼鹗瘳F存于北京中國歷史博物館，高129厘米，寬67.5厘米，厚37厘米。它是中國現存最早的石雕之一，具有很高的歷史文化價值。放置在瑯琊石雕館的石碑是由中國歷史博物館收藏的原瑯琊石雕復制而來。
1994年根據《史記》年記載的秦始皇瑯琊榜題詞全文和第二圣旨題寫，立于瑯琊榜頂以西一個突出的山頭上?？淌男沃剖歉鶕嚓P地方志中的記載設計建造的，刻石體采用青州墨青石。石碑高4.8米，頂部寬0.73米，底部寬2米。碑文由著名書法家熊伯齊用小篆書寫，刻在碑文中部的東、南、西三面。
鯨魚館不僅是瑯琊臺景區的重要景點，也是青少年科普教育基地。
瑯琊臺景觀圖。鯨魚博物館中展示的鯨魚標本來自于1995年在鯨魚博物館西側的海灘上被沖上岸的一只幼鯨的尸體。鯨魚館有兩個主樓層和三個側樓層。一樓陳列著鯨皮標本。在二樓，展出了鯨骨標本，還有近200種其他海洋生物標本，包括國家一級保護動物中華鱘和國家二級保護動物江豚、海豚和海龜
在瑯琊港的碼頭上，有一塊石碑，上面刻著徐福東渡帆船之地。據《史記》年的記載，徐福東是從瑯琊臺前的瑯琊港航行到日本的。在中國古代，瑯琊港歷久不衰，一直是重要的航運港灣和海防要地。如今，港口不僅有漁船和貨運碼頭，還有旅游碼頭。青島-瑯琊臺海上旅游輪渡碼頭就在這里。在徐福東起航的石碑東西不遠處，有萬超古造船遺址和者灣子古造船遺址。當地居民說，這是徐福東尋找仙藥和杜東日本建造造船廠的舊址。
從瑯琊港碼頭乘船向東南0.9公里，就到了綠樹紅瓦的小島。這是因為當始皇帝登上瑯琊時，侍從們在此齋戒
得到名字。齋堂島南北長1.6km，東西長0.25km，海岸線長5.i8km，面積0.4km2，分為南島和北島，由一個狹窄的沙丘相連。北島地勢平坦，有300多戶人家，以捕魚為主，村里的居民都是島上漁民。村子西邊是一個沿海港口，停泊著漁船和渡船。村子東邊的巖石潮間帶，退潮時在這里抓海：撿螺螄、捉螃蟹、摸牡蠣.南島是一座海拔69米的小山，山上青松蔥蘢，林中綠道。島的周圍巖石陡峭，有很多危險的風景，也有很多適合竿釣的好地方。山南側的黑石洞和隨潮水漲落而消失的彩繪礁石很有意思。山頂上一座11.8米高的燈塔，建于20世紀50年代，為該島營造了一種歷史氛圍。在寨島和瑯琊港碼頭之間，每半小時有一班輪渡，游客進出非常方便。
在瑯琊臺的東北部，有一片水域面積達66平方公里的廣闊海灣。灣口在東岸的大竹山嘴和瑯琊臺前的齋堂島之間。這是龍灣。站在瑯琊臺，可以看到龍灣，北面是車輪山，東面是大珠山和靈山島，像一簇簇仙山；西岸的沙灘就像兩個金色的月牙兒從天而降。龍灣是一幅古臺、仙山、仙道和月牙形沙灘鑲嵌著浩瀚碧波的畫卷。每當東南風達到5級以上，龍灣就會出現壯觀的銀龍聚集，這就是著名的瑯琊臺龍奇觀。
龍灣西岸有一塊巨石，上面寫著龍灣面向土地的一面刻著一龍刻在面朝大海的一面。一龍原是明代諸城縣令嚴岳道站在瑯琊《登瑯琊述》石碑上的一句話。450多年后，這座紀念碑依然存在。這是古人的書寫對象講述了流傳至今的瑯琊臺龍奇觀。
瑯琊臺景區北門位于龍灣沙灘上，設有大型環保停車場，游客可從龍灣沿北坡登上瑯琊臺。具有秦朝宮殿風格的游客中心在北門的右側。徐府街，從游客中心到停車場，盡顯秦代集市的風采。在徐福街的廣場上，豎立著一座5.8米高的徐福石像，塑造了開創中日友好交流先河的徐福在遠方乘風破浪的形象。
龍灣海水浴場，灘寬沙細，入海深度200米，不到人肩膀，遠離污染。海水清澈見底。如果吹東南風，人們和龍會一起開心，而且會更開心！
從龍灣海水浴場往西100米，就是王家臺侯鈺民俗村。村里有家庭旅館，還有一些吸引游客參與的漁民項目的生活和漁業生產活動。
觀龍臺是一個寬敞的石臺，上面刻著三個大字觀龍臺站在海邊。觀龍灣銀龍馳騁的場景與龍很接近，讓人感覺龍幾乎可以在平臺上跳躍，逗人開心。這是觀看的最佳地點之一龍。這個平臺與南面的一排石階相連，當你站在石階上時，你可以聽到一種非常特殊的聲音，這種聲音被稱為龍隱響應辦公室給你。爬完這一排臺階，左邊有個亭子，仿秦漢建筑。牌匾上寫著觀看龍庭。這座亭子坐落在懸崖頂附近。走進展館看龍騰龍躍有一種近距離俯視的效果，不僅給你一種真實的觀感，還能領略到龍陣的氣勢。
秦闕是從北路到瑯琊臺的大門。闕由四根柱子和一個橫匾支撐，以簡潔樸素的造型體現了秦代建筑的凝重大氣。題詞瑯琊臺由著名畫家劉海粟題寫。走進大門不遠處，我登上了龍景橋，站在橋上，回頭看龍灣的龍黨?？梢钥闯鳊埗际菑拇箝T口經過，像是在接受檢閱，場面非常隆重莊嚴。橋右前方道路西側有一棟黑色瓦房，周圍綠樹環繞，菜地環繞。這是一座秦朝的民居。進入民居的院落和內部，仿佛進入了兩千多年前秦朝的民間生活。
門票大概在150元左右，還算可以。
6.山東省青島瑯琊臺風景區有什么玩的
瑯琊臺文化展覽館位于瑯琊臺景區西門東側的山坡上，黑瓦紅柱。雖然飛檐重疊，回廊層疊，但線條直而不繁，造型古樸典雅，有一種凝重的古意。一眼就能看出是秦漢建筑風格。展廳前矗立著一尊《千古一帝秦始皇》年的銅像，展現了瑯琊臺上的始皇帝形象，引導人們一進入景區就能領略到瑯琊臺的歷史文化。展廳由序廳、主展廳和回廊組成。展廳序《瑯琊臺圖》、四季主祠模型、古瑯琊地區重大事件年表、瑯琊歷史變遷等。主展廳展示了從春秋時期到漢代游覽瑯琊的12位重要歷史人物的雕像，以及反映他們在瑯琊活動的壁畫和地圖。二樓陳列瑯琊出土的文物和社會文物?；乩鹊睦缺谏锨队袣v代名人吟誦瑯琊臺、瑯琊山景的詩詞、散文、詩詞等題字。
對，龍灣海水浴場?，樼鹋_景區位于青島市黃島區瑯琊臺鎮東南沿海。2010年，被國家旅游局評為AAAA風景名勝區。龍灣灘位于瑯琊臺景區北門。沙灘寬闊多沙，入海200米深度不到人的肩膀。而且這里遠離污染，海水清澈見底。如果吹東南風，人們和龍會一起開心，而且會更開心！從龍灣海水浴場往西100米，就是王家臺侯鈺民俗村。
瑯琊山主要景點有：醉翁亭、豐樂亭、瑯琊寺、南天門、沈繡湖、童淵公園、葉放花園等
爬山推薦路線(上午9:30前到達):北門入山-醉翁亭-童淵公園-瑯琊山沈繡(特別推薦從瑯琊山沈繡大石右側步道爬山)-南天門-瑯琊寺-沈繡湖-從山頂轉環線-醉翁湖-醉翁湖。
1.金沙灘長長的黃色沙灘很好。海浪又大又慢。1(季)18路，4路公交車。發展Y沙灘銀灘。銀灘相對較小。注意是銀色而不是白色。是有區別的，白色的沙灘沒有銀色的稀有。海浪很小但是很急。3號線公交車。天然海灘。
5.竹茶島的景色真的超乎想象。海水因為遠離陸地而異常干凈，像藍綠色的寶石，晶瑩剔透?？吹竭@么干凈的海水真的很少見。這個島很小，你可以在一個小時內繞它走一圈。有幾個小景點，其中木棧道最美，拍照的話非常容易拍到好照片。
6.朱曉位于青島，在青島黃島區和青島膠南市之間。朱曉山是一座花崗巖山，是嶗山的一個分支，向西南延伸穿過膠州灣。
三、徐福故里的歷史
1、徐福的事跡，最早見于《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”
2、（在秦始皇本紀中稱“徐巿”，在淮南衡山列傳中稱“徐?！保?。據《史記》記載，秦始皇希望長生不老，西元前219年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，并未找到神山。西元前210年，秦始皇東巡至瑯岈，徐巿推托說出海后碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。后徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”（可能是日本九州），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。后來各史書對徐福出海一事都有所記載，只是對所到達的地方說法不一?！度龂尽贰皡菚侵鳈鄠鳌?、《后漢書》“東后漢書夷列傳”、《括地志》等書記載為直洲，但具體方位不詳。到了五代的后周時，僧人義楚在《義楚六貼》的“城廓·日本”中，首次明確提到徐福最終到達的
3、是日本，今日的秦氏（日本古代渡來豪族。）為其后代，并說徐福到達后，將富士山稱為蓬萊。 2200多年前，秦始皇取得了至高無上的權力，為了永久享有這樣的權力，他妄想得到長生不老之術。于是，不斷派人去尋求長生不老的仙藥。一次，在秦始皇到泰山封禪完后，東巡路過龍口——當時還叫作黃縣，在當地一把手的安排下，方士徐福以地方名流的身份晉見了皇上，并隨團繼續考察。到了瑯琊(今膠南)的時候，徐福正式上書說渤海中有三神山，里面住著神仙，吃了山里的仙藥，個個長生不老，他愿意赴湯蹈火，為皇上取仙藥。秦始皇很高興，給了他很多金銀財寶，命他入海求仙。但沒多久，徐福就回來了，說，他見到了神仙，但是神仙嫌禮薄，需要美好的童男女和各種工匠用具作為獻禮，才能得到仙藥，秦始皇遂派500童男女隨徐福再次出海。
4、第二年，泰始皇再次東巡，順便來找徐福，雖然路上遇到了刺客張良用大鐵錘襲擊，但躲過一劫的他仍按原計劃到達瑯琊，可惜沒見到徐福。他再見到徐福的時候已經是十年后，他的第三次東巡。徐福依然沒有找到仙藥。他的解釋是這樣的：本來就要拿到仙藥了，但是海上有大魚護衛仙山，功敗垂成。這次，秦始皇親自率領弓箭手到海上與大蛟魚搏斗，殺了條大鯊魚，興沖沖的回去了，
5、想這下子可好了，徐福終于可以拿到仙藥了。但是，他還是沒有等到仙藥，在返回咸陽的路上，就病死了，他的手下為了篡位，密不發喪，全國人民都不知道，沒有了借口的徐福一時也騎虎難下，于是在公元前210年，他帶著浩浩蕩蕩的求仙團隊漂洋過海，尋找虛無縹緲的三神山和靈丹妙藥。從此，再未回到中原。故里之爭：5月16日，離一年一度的龍口市徐福文化節還有兩天的時間，這次已經是第七屆了。屆時，將在徐福園廣場上為兩座徐福雕像舉行揭幕儀式，其中一座送給韓國濟洲島，立在徐福展示館。龍口人一直認為徐福的故鄉應該是龍口。十一青島出海
6、最早記錄徐福事跡的是《史記》，作為當時西漢武帝時太史令的司馬遷，距離徐福東渡的時間只有七八十年的時間，定是因為此事影響甚廣，所以他在自己的不朽著作里記錄了當時求仙這一盛況：“齊人徐(福)等上書，言海中有三神山，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐發童男女數千人，入海求仙人?！彼抉R遷說徐福是齊地人。
7、在龍口市西北部有個徐福鎮，鎮因秦方士徐福而名，鎮上有仿秦古祠——徐公祠。徐公祠不大，不過一個四合院，里面有徐福的雕像，和中外因徐福而進行的文化交流展示?！斑@里以前有個小廟，是當地人為紀念徐福建的。廟前就是徐格莊，據說就是徐福的老家?！毙旃舻墓芾砣藛T李樹植說。平時來這里參觀的人并不多，但是，每來一個，李樹植都會這樣熱情的告訴游客，龍口就是徐福的故鄉。
8、司馬遷沒有說出徐福的籍貫。那龍口人為什么認為徐福的故里是龍口呢?這源于《漢書·地理志》的記載：“東萊郡有縣十七……，徐鄉?！标P于徐鄉的由來，元代研究齊國史地的學者于欽在《齊乘》中說：“徐鄉，蓋以徐福求仙而得名。”《齊乘》被史學界推為善本，是全國名志之一?！班l”在秦代是一個行政區域單位，而徐鄉縣在漢代就是指黃縣，今龍口市，龍口市保存了很多有關徐福的遺跡。譬如，徐姓是黃縣的大姓；城東絳水河畔有一登瀛村，傳說徐福東渡瀛洲時，就是從這里集結童男女開始啟航的；風景優美的屺島上立著徐福的雕像，屺島原叫寄島，因當年徐福東渡時，將母親暫時安置在這個島上而得名，當然，這也只是個傳說。
9、贛榆--弦歌聲處是故鄉：有關徐福的故鄉還有另外一種說法。1982年6月，江蘇贛榆縣（現贛榆區）進行了一次地名普查，在縣城北金山鄉南一公里的地方發現一個叫“徐阜”的自然村。據當地人說，“徐阜”原名“徐福”，明清時仍稱“徐福村”。另據出土文物可知，贛榆縣在戰國時屬齊地，秦時屬瑯琊郡。由此，位于今江蘇贛榆縣城北金山鄉南一公里的徐阜村，也稱是徐福故里。這兩種說法在目前史學界上爭論頗多，因為都沒有確鑿的證據，一時爭論不止。但這并不妨礙人們紀念徐福活動的展開。
10、江蘇贛榆區金山鎮（原徐福鎮）的徐福村是秦代方士徐福的故里。徐福(?—?)，即徐巿（注，是“巿”〔ㄈㄨˊ〕〔fuˊ〕而不是“市”〔ㄕˋ〕〔shiˋ〕），字君房，秦朝時出生于齊地（今贛榆區金山鎮徐福村）。公元前219年，他受秦始皇所遣率三千童男女東渡日本，尋取長生不老之藥。在日本，他傳授農桑、醫藥百工，成了日本司農耕、蠶桑及醫藥之神，被日本后人稱為開國第一代神武天皇，被日本人民尊之為神，在日本新宮市有徐福公園，園內有徐福墓。贛榆人民為紀念這位中日友誼的最早使者，曾于1990年開始，先后成功舉辦了三屆徐福節。
11、1982年6月，江蘇贛榆縣進行了一次地名普查，在縣城北金山鄉南一公里的地方發現一個叫“徐阜”的自然村。據當地人說，“徐阜”原名“徐?！保髑鍟r仍稱“徐福村”。另據出土文物可知，贛榆縣在戰國時屬齊地，秦時屬瑯琊郡。由此，位于今江蘇贛榆縣城北金山鄉南一公里的徐阜村，被認為是徐福故里。
12、徐福村建有徐福祠，徐福祠內供奉著徐福塑像，建有徐福故里文物陳列室和漢畫像石長廊。徐福祠前的廣場上豎有趙樸初先生題寫“徐福村”碑和彭沖先生書寫的“徐福故里”碑。海內外人士拜謁者絡繹不絕。
13、第七屆徐福文化節暨徐福文化國際研討會
14、以“徐福東渡與和諧東亞”為主題的第七屆徐福文化節暨徐福文化國際研討會日前閉幕。在徐福故里——連云港贛榆,連日來隨著徐福廟落成、徐福雕像揭幕、《中外徐福研究》首發式的舉行以及中央電視臺“贛榆魅力——徐福故里”大型文藝晚會的舉辦,使得本屆徐福文化節的規模、影響都超過了歷屆。（光明日報2007-10-30 08:52）
15、徐福文化國際研討會是徐福文化節的重頭戲。會議共收到數十篇論文,來自中、日、韓等國的百余位專家學者,對徐福文化進行了視角獨特、見解新穎的探討。日本前首相羽田孜專程赴會并作了特別講演。兩千多年前,徐福東渡日本的壯舉,對東亞經濟文化發展產生了深遠影響,這種和平交往方式,是人類相互提攜共同進步的楷模。研討會上,專家們認為,研究徐福東渡的目的不應該局限于徐福從哪里出發、登陸,要以徐福研究為平臺,弘揚徐福精神,傳播和平、合作的聲音,為中日友好發展、構建“和諧東亞”作出積極貢獻。
16、日本前首相羽田孜與徐福故里的情緣
17、近5年來，日本前首相、眾議員羽田孜先生曾兩次訪問徐福故里，一次是2002年6月25日抵贛榆；一次是2007年10月25日抵連云港。兩次抵達徐福故里，皆為“25日”，似乎有其寓意，然而，據我所知，純屬巧合，并非刻意安排。
18、羽田孜先生出生于1935年，日本長野縣人。1958年畢業于成城大學經濟系，在小田急公共汽車公司工作10年，曾任公共汽車科科長、眾議員羽田武嗣郎（羽田孜的父親）的秘書。1969年12月起，曾10次當選眾議員。1985年起，先后任日本內閣農林水產大臣、大藏大臣、副首相兼外務大臣。1994年4月25日，當選為日本第80任首相。上任僅兩個月，就于當年6月26日讓位于村山內閣。以后相繼任太陽黨黨首、民主黨干事長?，F為眾議院議員，兼日本徐福會顧問。多年來，他以徐福的后代而自豪，并執著地關注徐福研究。
19、2002年6月22—24日，中國徐福會主辦的徐福國際研討會在北京金臺飯店隆重舉行。中國、日本、韓國、臺灣等國家和地區的有關專家學者到會。羽田孜先生因日本眾議院開會選舉，未能參加這次會議開幕式，委托他的堂兄羽田計樹先生在會上讀了他的祝詞。
20、6月24日下午3時許，羽田孜先生偕次子羽田次郎風塵仆仆來到金臺飯店，出席徐福國際研討會閉幕式，他在熱烈的掌聲中說：“我是和兒子一起來的，是來中國尋根的！”
21、興奮之情溢于言表的羽田孜先生侃侃而談：“我們的身上有徐福的遺傳因子，在我的老家還有“秦陽館”，作為徐福的后代，我們感到驕傲……”
22、在演說中，中國徐祖會羽田孜先生告訴大家：“贛榆縣徐福村徐福祠，我要去參拜！”
23、演說過后，中國徐福會李連慶會長特地把我介紹給謙和的羽田孜先生。這便是我與這位日本著名政治家的初識。
24、第二天（6月25日），羽田孜先生攜次子羽田次郎在中國對外友協有關人員的陪同下，由北京飛青島，再由青島轉車來贛榆。他受到了劉永忠市長的熱情接待，并在劉市長等人的陪同下虔誠地拜謁徐福祠。
25、顯而易見，羽田孜先生首次訪問贛榆，是自己主動安排的，其目的就是尋根溯源、祭祀祖先。
26、羽田孜先生來往奔波一天，留下了“日中友好始祖徐?！钡哪珜?，并種下了象征中日友誼的銀杏樹，道出了“我和你們一樣都是徐福的后代”這發自肺腑的感人話語。
27、在東京日本眾議院第一議員會館羽田孜先生辦公室內，陳列著兩幅十分引人注目的圖片：一是羽田先生伯父的《秦陽館》油畫作品，一是中國連云港市蒼梧晚報記者張曉暉《日本前首相羽田孜先生在贛榆》的攝影作品。這兩件作品成了羽田孜先生向客人介紹徐福及其故里的生動載體。
28、“‘我的祖上是姓秦的?！鹛镒沃钢粡堈掌f。五六年前，他特地前往江蘇省贛榆縣，那里據說是秦朝著名方士徐福的故鄉。羽田孜特地把他和那里孩子合影的一張照片放大，擺在他國會事務所的桌子上?！薄赌戏蕉际袌蟆诽嘏蓶|京記者在報道中如是說。青島哪里能出海
29、2007年11月4日，中央電視臺在《東方時空》“高端訪問”欄目中，播出了資深主持人水均益《訪問日本前首相羽田孜》的節目。
30、在水均益與羽田孜先生的訪談中，熒屏上不時出現“徐福村碑”、“徐福祠”、“秦山島”等畫面，尤其是《日本前首相羽田孜先生在贛榆》的照片反復出現。當水均益提及這張照片時，立即引起了羽田先生對首次訪問徐福村受到熱情歡迎盛況的回憶：“當時的情況很不得了，人數很多，人們穿著五顏六色的衣服。我和很多孩子照了相，效果很好。他們個個笑容滿面，我希望看看他們，是否都長大了?！?/p>
31、羽田孜先生于今年10月來連云港贛榆縣訪問時，也在多種場合提到這張照片：“我把與徐福村兒童合影的這張照片放在國會的辦公室里。看到照片，就會記起熱情的贛榆人，記起徐福故里在連云港。”
32、這到底是怎樣的一張照片，為何受到羽田先生這樣厚愛？
33、羽田孜先生首訪贛榆縣金山鎮徐福村時，村民們在徐福祠廣場敲鑼鼓、鳴鞭炮，熱情歡迎遠道而來的客人。羽田先生觸景生情，非常激動，走近村民，放開喉嚨：“大家好！我和你們一樣，都是徐福的后代?？吹侥銈冋娓吲d！”說著，與大家親切握手致意。記者張曉暉用相機留下了這珍貴的瞬間。去青島出海
34、今年1月底，我隨連云港徐福研究會赴日本、韓國徐福遺跡考察組在東京拜訪羽田孜先生時，以連云港市徐福研究所的名義，將這幅放大的圖片贈送羽田孜先生。
35、沒想到這幅圖片竟得到羽田先生如此厚愛，更沒想到媒體如此關注。
36、水均益訪問羽田孜先生時，曾拿出一張報紙，指著報上的一張照片問羽田先生：這是什么？羽田孜先生回答：“這是應徐福研究所的要求，給他們題詞?！?/p>
37、事情的原委是這樣的：為了聯絡國內外徐福研究者加強對徐福東渡的研究與傳承，并以此為紐帶促進國際間的友好交往，連云港市哲學社會科學聯合會發起成立了連云港市徐福研究所。羽田孜先生應邀屈就徐福研究所顧問，并欣然拿筆，以遒勁的“徐福研究所”書法作品致賀。熱心的神奈川徐福研究會會長田島孝子女士，多次往返于川崎與東京之間，把珍貴的墨寶適時用特快專遞寄給我，后來，羽田先生題字的照片在日報上登出，并成為主持人訪問羽田孜先生的由頭。
38、早在2006年贛榆第六屆徐福節前，贛榆縣委領導同志就委托我與有關方面聯系，邀請羽田孜先生參加當年的徐福節。但因羽田孜先生當年的活動日程已安排完畢，無暇出席徐福節，特寫了祝辭委托出席徐福節的田島孝子女士代為宣讀。
39、今年1月31日，連云港徐福研究會赴日本、韓國徐福遺跡考察組受孫榮章會長的委托，在東京拜訪了羽田孜先生，邀請他參加今年10月在贛榆舉辦的第七屆徐福節和徐福文化國際學術研討會。
40、羽田孜先生一方面對我們的盛情邀請表示感謝，另一方面又對參加贛榆徐福節感到為難。他告訴我們：今年的活動日程去年底已排定，10月要去非洲訪問，組織慈善活動；8月份前，國會選舉，無法出訪；9月份也安排了一些活動。
41、我一再講述縣市領導邀請羽田先生訪問徐福故里的迫切愿望，請羽田先生理解我們一行的責任，支持我們完成邀請任務。
42、大概羽田先生感到徐福故里的一片真情，沉思片刻說：“不在徐福節時去，可以嗎？”
43、我說：“不論您什么時間去，徐福故里的領導和人民都會熱情歡迎您！”稍一停，我接著說：“如果方便調整日程，還是請您出席徐福節為好。因為徐福節活動多，與會人員多，邀請主流媒體多，您若出席，會在國內、國際產生重大影響，有利于宣傳和弘揚徐福精神，也有利于中日友好交往。”
44、羽田先生問陪同我們的田島孝子女士：日本能去多少人？田島女士回答：“估計10多人?！?/p>
45、羽田先生停了停，說：“好吧！10月去連云港?！?/p>
46、我們如釋重負，慶幸羽田先生隨和大度、善解人意，支持我們完成了一項重要任務。
47、羽田孜先生今年10月的連云港贛榆之行，使贛榆徐福節和徐福文化研討會盛況空前，吸引了國內外多家主流媒體和網站競相充分報道，亦獲得了較好的社會效益和經濟效益。
48、羽田孜先生一行為出席10月26日舉行的中國·贛榆第七屆徐福節，于25日下午從青島機場抵連云港。他們不顧一天的奔波勞累，未去下榻的云臺賓館，徑直去市行政中心會見市委書記王建華等連云港市黨政領導。
49、下午5時許，羽田孜先生等又來到連云港市博物館，出席《中外徐福研究》首發式。中國原外交部副部長、中國駐日大使徐敦信，原中國駐日大使楊振亞，中國徐福會會長劉智剛，連云港市領導仲琨、凌迎兵陪同羽田孜先生在主席臺就坐；徐福研究所特約研究員、中外徐福研究者、連云港市有關部門負責人等近百人出席了活動。
50、年過七旬的羽田孜先生，興致勃勃地參加了《中外徐福研究》發行式，并發表了熱情洋溢的演講。
51、《中外徐福研究》是由淮海工學院徐福研究所、連云港市徐福研究所和連云港市哲學社會科學聯合會組織編輯的一部系列叢書，作為徐福研究所顧問的羽田先生，借參加贛榆徐福節之便出席該書首發式，自在情理之中。羽田先生親筆為《中外徐福研究》封面題簽，對此書給予厚愛，亦為人之常情。更重要的是，羽田孜先生對中國一如既往的友好態度和對徐福故里的片片深情，用他自己的話說：“凡是與中國沾邊的事，我都高興去做！有關徐福的活動，我都要爭取參如！”
52、《中外徐福研究》首發式，可謂規模小，規格高，影響大。至今，多家網站報道首發式盛況，并且，已有北京、杭州、廣州、重慶等地的六家網上書店發行該書。
53、今年9月中旬，田島孝子女士通過愛知縣立大學逵志保博士發來了電子郵件，告知羽田先生10月25日抵連，26日上午參加徐福節開幕式、徐福文化國際學術研討會，下午去上海。實際上，羽田孜先生在贛榆的有效時間只有半天。
54、26日上午，羽田孜先生一行在徐福廟參加過徐福節系列活動后，在國家有關部門和連云港市、贛榆縣領導同志陪同下來到徐福像廣場，恭恭敬敬地向徐福像敬獻花籃。在鮮花爭艷的花籃前，羽田先生神情自若，雙手整理著隨風飄舞的緞帶。大概因為彌補了去年（）未來參加徐福圣像揭幕儀式的缺憾而欣慰，羽田先生流露出滿臉快意。
55、了解內情的人都明白，羽田孜先生從日本帶來的并非敬獻的這只花籃，而是一個精美的花瓶。
56、安排羽田孜先生敬獻花籃和羽田石刻揭幕等活動，主要目的是讓羽田先生在徐福故里留下長久的印象。事前，我通過日本朋友向羽田先生建議：如果方便，最好從日本帶來小巧玲瓏的花籃，以便在徐福紀念館永久收藏。
57、不久，田島女士發來傳真：“花籃日本帶來，鮮花請贛榆準備。”為此，她提前一天抵贛榆。但當她在贛榆賓館拿出“花籃”，打開層層包裝，呈現在眼前的卻是一個精美的鏤雕陶瓷花瓶。田島女士告訴我：這個花瓶是羽田孜先生專門在日本有名的工廠定做的，品質很好。看到這潔白如玉、造型美觀、制作精良的花瓶，不能不感謝羽田孜先生這位日本著名政治家的良苦用心了。
58、徐福節組委會的同志認為，10多米高的徐福像前，擺放一個幾十厘米高的花瓶，顯得太矮，建議羽田先生敬獻贛榆縣特意加工的花籃，花瓶作為縣領導拜會時的贈品，事后再送紀念館陳列。我將此意見向田島女士轉達后，她愉快地接受了此建議。
59、將來徐福紀念館收藏的是花瓶而不是花籃，或者花瓶、花籃皆收藏，其個中原因，就在于此。
60、徐福生態園徐福像左前方，有一兩米多高未加雕琢的立石。那是羽田孜先生手書石刻的。敬獻花籃儀式結束后，贛榆縣委書記孫榮章先生主持了石刻揭幕典禮。
61、當羽田孜先生和連云港市政協主席俞素娥女士，將蒙在石刻上的紅綢徐徐揭下時，廣場上響起了雷鳴般的掌聲。人們爭先觀看，攝影留念。
62、“日中友好始祖徐福眾議院議員羽田孜二OO七年七月一日”；
63、“羽田孜先生，日本國長野縣人。眾議院議員，第八十代內閣總理大臣。貳零零貳年陸月貳拾伍日拜謁徐福祠之際題此以贈，復於中日邦交正?；逯苣曛H重書。特勒斯石，以志永念。
64、龍口徐福鎮（古稱徐鄉縣）為秦朝方士徐福故里?，F存部分徐福遺跡，如黃河營古港遺址、屺木洞、徐母墳等。現今在徐福鎮，建有徐公祠，它背負漢宣帝祭拜過的乾山，面對齊國八神主之一的月主祠所在地萊山，占地6600平方米。整個建筑由祠門、東西配殿、大殿四部分組成，力求體現秦代建筑特點和風格。大殿內塑有徐福像，生動逼真，他手持竹簡，雙眉微皺，兩眸機警有神，似胸懷文韜武略。左為童男手持寶劍，右為童女手捧藥葫蘆，隨從左右，侍護他尋覓海中仙山，采集長生不老藥。人們參觀游覽徐公祠，仿佛又回到2000多年前的秦王朝，親身感受到那時的社會風土人情。
