摘要： 本文目錄去山東旅游有什么好處嗎青島大蝦事件對(duì)旅游影響山東旅游資源優(yōu)勢(shì)及其發(fā)展前景一、去山東旅游有什么好處嗎1、山東是中國(guó)的一個(gè)歷史文化名省，擁有眾多的自然風(fēng)光和人文景觀，是一個(gè)值得...

本文目錄

1. 去山東旅游有什么好處嗎
2. 青島大蝦事件對(duì)旅游影響
3. 山東旅游資源優(yōu)勢(shì)及其發(fā)展前景

一、去山東旅游有什么好處嗎

1、山東是中國(guó)的一個(gè)歷史文化名省，擁有眾多的自然風(fēng)光和人文景觀，是一個(gè)值得一去再去的旅游目的地。最近，淄博市政府在微博上發(fā)布了一條喊話視頻，推薦了山東的其他幾個(gè)城市，包括濟(jì)南、青島、煙臺(tái)、威海、日照、泰安、臨沂等，引發(fā)了網(wǎng)友的熱議和關(guān)注。

2、淄博市政府表示，淄博是山東的一個(gè)重要工業(yè)城市，也是中國(guó)陶瓷之都，有著悠久的歷史和豐富的文化。淄博歡迎廣大游客來此觀光旅游，同時(shí)也希望游客能夠走出淄博，去山東的其他城市看看，感受山東的多樣魅力。

3、那么，你考慮去山東的其他城市旅游嗎？如果你還沒有去過或者想要再去一次，這里為你推薦幾個(gè)值得一游的城市。

4、濟(jì)南：濟(jì)南是山東省會(huì)，也是泉城，有著“一山一水一圣人”的美譽(yù)。濟(jì)南有著豐富的自然資源和人文底蘊(yùn)，你可以去趵突泉、大明湖、千佛山等地欣賞泉水風(fēng)光，也可以去趵突泉廣場(chǎng)、泉城廣場(chǎng)、英雄山等地感受城市氣息，還可以去齊魯大學(xué)、解放閣、李清照故居等地體驗(yàn)文化氛圍。濟(jì)南還有著美味的飲食文化，你可以品嘗到泉水煮餃、奶湯包子、甜水面等特色小吃，也可以嘗嘗魯菜的精髓。

5、青島：青島是山東的一個(gè)濱海城市，也是中國(guó)最具影響力的國(guó)際港口城市之一。青島有著“東方瑞士”的美稱，擁有著優(yōu)美的海岸線和多樣的建筑風(fēng)格。你可以去棧橋、八大關(guān)、嶗山等地欣賞海景和山景，也可以去德國(guó)風(fēng)情街、老城區(qū)、五四廣場(chǎng)等地感受歷史和現(xiàn)代的交融，還可以去青島啤酒博物館、海洋世界、極地海洋世界等地體驗(yàn)娛樂和科普。青島還有著豐富的海鮮美食和啤酒文化，你可以品嘗到扇貝、蛤蜊、皮皮蝦等海味，也可以喝上一杯冰鎮(zhèn)的青島啤酒。

6、煙臺(tái)：煙臺(tái)是山東的一個(gè)濱海城市，也是中國(guó)最早對(duì)外開放的城市之一。煙臺(tái)有著“亞洲最佳休閑城市”的稱號(hào)，擁有著清新的空氣和宜人的氣候。你可以去煙臺(tái)山、萊山、金沙灘等地欣賞海島風(fēng)光，也可以去張?jiān)＞魄f、煙臺(tái)博物館、煙臺(tái)國(guó)際會(huì)展中心等地感受文化和商業(yè)的活力，還可以去長(zhǎng)島、蓬萊、石島等地體驗(yàn)神話和傳說的魅力。煙臺(tái)還有著豐富的水果和葡萄酒產(chǎn)業(yè)，你可以品嘗到蘋果、櫻桃、葡萄等水果，也可以喝上一杯香醇的張?jiān)Ｆ咸丫啤?/p>

7、威海：威海是山東的一個(gè)濱海城市，也是中國(guó)最具幸福感的城市之一。威海有著“世界最佳生態(tài)環(huán)境獎(jiǎng)”的榮譽(yù)，擁有著優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境。你可以去劉公島、成山頭、榮成灣等地欣賞海洋風(fēng)光和歷史遺跡，也可以去威海公園、威海國(guó)際海水浴場(chǎng)、威?；疖囌镜鹊馗惺艹鞘酗L(fēng)貌和交通便利，還可以去榮成國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、威海國(guó)際汽車城、威海國(guó)際機(jī)場(chǎng)等地體驗(yàn)自然保護(hù)和現(xiàn)代化建設(shè)。威海還有著豐富的漁業(yè)和旅游資源，你可以品嘗到海參、鮑魚、扇貝等海產(chǎn)品，也可以享受到各種旅游服務(wù)和設(shè)施。

8、日照：日照是山東的一個(gè)濱海城市，也是中國(guó)最具活力的新興城市之一。日照有著“東方夏威夷”的美譽(yù)，擁有著壯觀的日出和日落景觀。你可以去日照港、日照灣、日照沙灘等地欣賞海港風(fēng)光和沙灘風(fēng)光，也可以去五蓮山、九仙山、孔子故里等地欣賞山水風(fēng)光和文化風(fēng)光，還可以去日照奧林匹克水上運(yùn)動(dòng)中心、日照國(guó)際啤酒節(jié)、日照國(guó)際風(fēng)箏節(jié)等地體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)和節(jié)慶的樂趣。日照還有著豐富的農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展，你可以品嘗到花生、蘋果、棉花等農(nóng)產(chǎn)品，也可以了解到鋼鐵、電力、造船等工業(yè)項(xiàng)目。

9、泰安：泰安是山東的一個(gè)內(nèi)陸城市，也是中國(guó)最具靈性的城市之一。泰安有著“五岳之首”的稱號(hào)，擁有著神圣的泰山景區(qū)。你可以去泰山登高望遠(yuǎn)，感受天地之大和人生之美，也可以去泰山尋訪古跡，了解歷史和文化，還可以去泰山品嘗美食，享受山珍海味和地道小吃。泰安還有著豐富的旅游資源和民俗文化，你可以去東岳大殿、玉皇頂、南天門等地參拜祈福，也可以去岱廟、泰山博物館、泰山石刻藝術(shù)館等地觀賞藝術(shù)和收藏，還可以去泰山國(guó)際登山節(jié)、泰山國(guó)際旅游節(jié)、泰山國(guó)際馬拉松賽等地參與活動(dòng)和競(jìng)技。

10、臨沂：臨沂是山東的一個(gè)內(nèi)陸城市，也是中國(guó)最具人情味的城市之一。臨沂有著“水城”的美稱，擁有著眾多的河流和湖泊。你可以去沂河、洪河、孟良崮等地欣賞水景和山景，也可以去臨沂商城、臨沂國(guó)際會(huì)展中心、臨沂機(jī)場(chǎng)等地感受商業(yè)和交通的便捷，還可以去臨沂人民廣場(chǎng)、臨沂博物館、臨沂大劇院等地感受文化和娛樂的氛圍。臨沂還有著豐富的民間藝術(shù)和紅色文化，你可以去觀賞皮影戲、木偶戲、秧歌等表演，也可以去了解抗日根據(jù)地、百團(tuán)大戰(zhàn)、紅色娘子軍等歷史故事，還可以去參觀紅色紀(jì)念館、紅色教育基地、紅色旅游區(qū)等地方。

11、以上就是我為你推薦的幾個(gè)山東的其他城市，希望你能夠喜歡并有機(jī)會(huì)去親身體驗(yàn)。當(dāng)然，山東還有很多其他的城市和景點(diǎn)，等待你去發(fā)現(xiàn)和探索。山東歡迎你！

二、青島大蝦事件對(duì)旅游影響

青島大蝦事件對(duì)旅游產(chǎn)生了負(fù)面影響，具體影響如下：

1.破壞了旅游品牌形象。好客山東的旅游品牌受到了重創(chuàng)，之前該品牌在全國(guó)主要電視媒體播放，效果顯著，山東全省的旅游市場(chǎng)每年增幅在百分之三十以上。但在事件發(fā)生后，好客山東這個(gè)本已有了極大知名度的旅游品牌成了網(wǎng)上很多人調(diào)侃的段子，品牌價(jià)值迅速縮水。

2.破壞了城市形象。這起事件對(duì)于青島這個(gè)城市的形象也產(chǎn)生了負(fù)面影響。由于在事件中青島被與“宰客”行為聯(lián)系在一起，這對(duì)青島的整體形象造成了損害，樹立一個(gè)城市形象需要十年以上的長(zhǎng)期努力，而毀掉努力的成本卻只需要一盤3800元的大蝦。

3.擾亂了旅游市場(chǎng)。這起事件不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，也擾亂了當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)。如果不能有效地遏制類似的“宰客”行為，不僅會(huì)損害旅游業(yè)的聲譽(yù)，也會(huì)影響消費(fèi)復(fù)蘇和旅游市場(chǎng)的回暖。

當(dāng)?shù)刂鞴懿块T及時(shí)出手進(jìn)行整頓，以重塑消費(fèi)者信心。雖然亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚，但仍然需要追問的是，為何“宰客”行為屢禁不止，恐怕還得從兩方面多下功夫。一方面，要加強(qiáng)對(duì)旅游市場(chǎng)的監(jiān)管；另一方面，消費(fèi)者也應(yīng)該提高警惕，了解自己的權(quán)益。

三、山東旅游資源優(yōu)勢(shì)及其發(fā)展前景

《論山東民俗文化資源的旅游開發(fā)》

（山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心，山東濟(jì)南，250014）

摘要：山東民俗文化因其傳承性強(qiáng)、地域特點(diǎn)鮮明、影響廣泛而成為山東民俗旅游的重要資源。憑借此資源優(yōu)勢(shì)，山東的民俗旅游享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，成為山東旅游業(yè)一個(gè)富有潛力的增長(zhǎng)點(diǎn)。但在當(dāng)前的民俗旅游開發(fā)實(shí)踐中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題。本文在分析山東民俗旅游的特點(diǎn)、類型和山東民俗旅游開發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，就目前出現(xiàn)的問題，提出一些有針對(duì)性的開發(fā)原則和解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：民俗；民俗文化；民俗旅游；山東

民俗文化，是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱，包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語(yǔ)言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)尚事物。[1]它是民俗旅游最重要的資源。民俗文化本身就是一種生活文化，因此，也有些學(xué)者提出用“生活文化”指代民俗文化。

與精英文化或?qū)m廷文化相比，民俗文化更具有地域性、民族性、獨(dú)特性、生動(dòng)性和大眾性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與當(dāng)代大眾旅游的諸多特點(diǎn)相吻合，使得民俗文化成為民俗旅游的主體資源，這也是推動(dòng)民俗旅游持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

對(duì)應(yīng)民俗的分類，陶思炎依據(jù)民俗范疇，表現(xiàn)空間、產(chǎn)品性質(zhì)、服務(wù)功能等為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)民俗旅游的類型作了細(xì)致的劃分。他以民俗旅游涉及的民俗旅游范疇為標(biāo)準(zhǔn)，將民俗旅游產(chǎn)品劃分為物態(tài)、動(dòng)態(tài)、心態(tài)、語(yǔ)態(tài)等民俗旅游類型；以民俗生活空間角度為標(biāo)準(zhǔn)，將民俗旅游劃分為市井民俗游、水鄉(xiāng)民俗游、山村民俗游、漁村民俗游等環(huán)境類型；以產(chǎn)品性質(zhì)角度為標(biāo)準(zhǔn)，將民俗旅游劃分為觀覽型、參與型、休閑型、運(yùn)動(dòng)型等類型。[5]但現(xiàn)實(shí)中的民俗旅游活動(dòng)與理論上的探討稍有差異，比如心態(tài)、語(yǔ)態(tài)等民俗很難成為一個(gè)獨(dú)立的民俗旅游類型。王德剛把民俗旅游的開發(fā)模式分為品牌經(jīng)營(yíng)模式、社區(qū)－歷史（傳統(tǒng)）街區(qū)模式、鄉(xiāng)村模式、“生態(tài)博物館”模式、主題公園模式和節(jié)慶活動(dòng)模式。[6]這6種模式在山東均有分布，且比較切合中國(guó)民俗旅游的實(shí)踐。筆者依據(jù)山東民俗旅游開發(fā)的歷史及其現(xiàn)狀，把山東的民俗旅游產(chǎn)品主要分為以下6種：民俗博物館旅游、節(jié)慶民俗旅游、婚俗旅游、漁家樂、農(nóng)家樂、民俗村（民俗主題園）旅游，下文將結(jié)合山東民俗旅游開發(fā)現(xiàn)狀對(duì)此分別詳述。

山東民俗旅游的特征主要有以下四個(gè)方面。

山東的民俗文化資源豐富，以此為基礎(chǔ)的民俗旅游活動(dòng)也類型多樣，豐富多彩，而且各地的民俗旅游內(nèi)容、形式不一，因此，很難全面、確切地描述山東民俗旅游開發(fā)現(xiàn)狀。參照山東民俗旅游產(chǎn)品的分類，筆者只是粗線條地勾勒出山東民俗旅游的概貌。

這是山東民俗旅游的主體，數(shù)量最多，規(guī)模最大，時(shí)間最長(zhǎng)，效益最好。其下又可分為傳統(tǒng)節(jié)慶旅游，現(xiàn)代節(jié)慶旅游、新興節(jié)慶旅游、假日旅游（如雙休日、黃金周等）。山東主要的旅游節(jié)慶有濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)、濟(jì)南千佛山廟會(huì)、趵突泉燈會(huì)、大明湖荷花節(jié)、青島國(guó)際啤酒節(jié)、泰山國(guó)際登山節(jié)、曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)、淄博陶瓷琉璃藝術(shù)節(jié)、煙臺(tái)國(guó)際葡萄酒節(jié)、菏澤國(guó)際牡丹花會(huì)、青島海云庵糖球會(huì)、天后宮民俗文化廟會(huì)、榮成國(guó)際漁民節(jié)等。

四、山東民俗旅游開發(fā)中存在的問題

山東民俗旅游發(fā)展到今天，取得了顯著的成就，不僅類型豐富多樣，在開發(fā)內(nèi)容上也逐步深入，形成了一批知名度和美譽(yù)度都比較高的民俗旅游品牌，成為山東旅游又一個(gè)較有活力和發(fā)展前景的專項(xiàng)旅游產(chǎn)品，但不可否認(rèn)的是，雖然山東建立了許多民俗旅游村、數(shù)條民俗旅游線及民俗旅游區(qū)，但目前山東民俗旅游業(yè)也有一些亟待解決的問題。本節(jié)就當(dāng)前山東民俗旅游存在的問題加以分析，在此基礎(chǔ)上提出有針對(duì)性的解決對(duì)策和下一步的開發(fā)思路。

有些問題在整個(gè)旅游業(yè)中是普遍性的，如對(duì)民俗旅游資源重開發(fā)不重保護(hù)，重經(jīng)濟(jì)效益輕文化效益和社會(huì)效益，有些景點(diǎn)（景區(qū)）的管理體制還沒有完全理順等；也有一些具體問題，如景點(diǎn)（景區(qū)）各自為政，重個(gè)體得失輕共同發(fā)展等。就目前山東民俗旅游實(shí)踐來講，主要有以下幾個(gè)問題。

（1）“三孔”管理體制變更所帶來的旅游開發(fā)與文物保護(hù)問題。

（2）蒲松齡故居與聊齋園的管理體制分割

5、民俗旅游節(jié)慶的相似性和庸俗化

五、山東民俗旅游開發(fā)原則和對(duì)策

“文化是明天的經(jīng)濟(jì)”，民俗旅游本身就是一種文化旅游，它的魅力在于民俗旅游景觀所承載和體現(xiàn)的深厚的民俗文化內(nèi)涵。隨著山東旅游業(yè)的深度發(fā)展，以文化為內(nèi)涵的旅游將會(huì)超越以觀光為內(nèi)涵的旅游，對(duì)山東民俗旅游而言，齊魯文化和山東民俗文化是其開發(fā)的靈魂，因此，開發(fā)山東民俗旅游必須遵循文化原則。具體來說，主要有以下幾點(diǎn)：首先，開發(fā)和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)具有較強(qiáng)的文化意識(shí)，對(duì)民俗文化有較全面的理解，對(duì)民俗文化在民俗旅游中的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，能從多學(xué)科的角度研究各類民俗事象，發(fā)掘民俗旅游資源。其次，民俗旅游項(xiàng)目應(yīng)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)民俗文化氛圍，以便讓旅游者得到深刻的文化體驗(yàn)和感受。最后，民俗旅游項(xiàng)目開發(fā)不僅要具有民俗的“神”，還要具有民俗的“形”，做到“神”、“形”合一，把民俗文化的精華完整地表現(xiàn)出來。[9]

民俗旅游利用民俗文化吸引游者，具有鮮明的民族性和地方性。因此，在開發(fā)過程中必須以民俗文化為根基，避免過于商業(yè)化的運(yùn)作和不切實(shí)際的模仿與開發(fā)。本土化原則包括兩個(gè)方面，一是因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Y源，突出“原汁原味”，不要輕易仿制。當(dāng)然，這并不排除以此為目的的適當(dāng)提煉和加工，在實(shí)際的開發(fā)和經(jīng)營(yíng)中，這樣做往往是必要的；二是對(duì)于移植的外來民俗文化，則要充分考慮當(dāng)?shù)氐慕邮苣芰徒邮艹潭?，某些與當(dāng)?shù)孛袼孜幕尘坝袥_突的民俗文化資源，在強(qiáng)調(diào)新奇性的同時(shí)，必須經(jīng)過本土化的改造，否則不宜移植。

特色性是旅游資源的基本屬性，民俗旅游資源尤其如此。失去特色，民俗旅游資源也就不復(fù)存在。在民俗旅游開發(fā)實(shí)踐中應(yīng)以特色為依據(jù)，突出各地區(qū)的民俗旅游特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和推出與眾不同的旅游產(chǎn)品、旅游線路和旅游購(gòu)物品青島旅游收入。突出特色性原則也是提升旅游區(qū)的品位，提高競(jìng)爭(zhēng)能力的有效手段。

游客是民俗旅游的主體，因此，民俗旅游應(yīng)以游客為中心，按照游客的需求開發(fā)適銷對(duì)路的民俗旅游產(chǎn)品。游客的旅游心理復(fù)雜多樣，但最基本的還是求新、求異、愉悅身心，針對(duì)游客的這些基本旅游心理，我們要開發(fā)新奇、參與性和體驗(yàn)性強(qiáng)的民俗旅游產(chǎn)品威海青島旅游。

多樣性與專題性既對(duì)立又統(tǒng)一，二者充分結(jié)合會(huì)起到相得益彰的效果。多樣性不僅不會(huì)沖淡專題性，而且還能襯托、突出專題性；多種專題也能豐富多樣性，使多樣性既有深度又有廣度。

各地區(qū)民俗文化不同，表現(xiàn)為各個(gè)旅游景區(qū)（點(diǎn)）是一種大分散、小集中的格局，且民俗活動(dòng)多在農(nóng)村開展。因此開發(fā)時(shí)要考慮距離遠(yuǎn)近、可進(jìn)入程度、交通狀況等問題，以便作到各旅游片、區(qū)內(nèi)各景區(qū)（點(diǎn)）相對(duì)集中、聯(lián)系較緊密，各片、區(qū)間交通順暢，可進(jìn)入性好。這樣有利于設(shè)計(jì)旅游線路，方便游客進(jìn)行各種民俗旅游活動(dòng)。

在民俗旅游規(guī)劃和開發(fā)中，更要注重對(duì)民俗旅游資源的挖掘、搶救和保護(hù)，不要?dú)㈦u取卵、竭澤而漁，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，保持民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)殡S著中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程呈加速度增長(zhǎng)的勢(shì)頭，民俗文化賴以存在的風(fēng)俗習(xí)慣和古民居、古建筑遭到建設(shè)性破壞，因此，對(duì)民間文化遺產(chǎn)的搶救迫在眉睫，旅游開發(fā)是保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的重要途徑和手段，但要注意避免重蹈城市化的覆轍。

8、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益的統(tǒng)一原則

旅游規(guī)劃與開發(fā)要充分考慮自然資源、人文資源和社會(huì)資源的有機(jī)結(jié)合，充分協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源保護(hù)和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益的統(tǒng)一，促進(jìn)山東省民俗旅游健康、高效持續(xù)的發(fā)展。

1、挖掘、突出山東民俗旅游的齊魯文化內(nèi)涵

旅游具有文化性和經(jīng)濟(jì)性雙重屬性，而齊魯文化自其產(chǎn)生之日起一直是中華傳統(tǒng)文化的主干和核心，它也是山東民俗旅游的立身之本。在目前大多數(shù)民俗旅游景點(diǎn)日益走向庸俗化、企業(yè)化的時(shí)候，挖掘、突出文化內(nèi)涵是提升民俗旅游景點(diǎn)品味的良好手段。山東的民俗文化包羅萬(wàn)象，除了其以民間建筑、民間技藝、民間游戲?yàn)榇淼奈镔|(zhì)層面和以婚喪嫁娶為代表的制度層面外，以民間傳統(tǒng)、宗教信仰、人文素質(zhì)為代表的精神層面也同樣不容忽視，在民俗旅游的開發(fā)實(shí)踐中，后者尤其要引起民俗旅游開發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者的重視。

文物作為物質(zhì)民俗的一個(gè)重要組成部分，是進(jìn)行民俗旅游開發(fā)的重要載體，“皮之不存，毛之焉附”?破壞文物就毀滅了民俗旅游的基礎(chǔ)，失去了旅游可持續(xù)發(fā)展的根基。

從理論上來講，旅游開發(fā)與文物保護(hù)的關(guān)系是相輔相成的，保護(hù)文物是為了更好地進(jìn)行開發(fā)，有了旅游開發(fā)的收益才能更好地保護(hù)文物。在處理二者的關(guān)系上，應(yīng)當(dāng)把相關(guān)文物的保護(hù)工作置于主導(dǎo)地位。然而，在實(shí)踐中，二者的關(guān)系不是如此。某些單位和個(gè)人把旅游開發(fā)的收益中飽私囊，不愿對(duì)文物保護(hù)投資。對(duì)此，必須加強(qiáng)旅游管理方面的分工負(fù)責(zé)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，理順管理體制，同時(shí)，正確貫徹《文物保護(hù)法》，加大對(duì)文物的保護(hù)力度。

3、樹立鮮明的形象，打造民俗旅游品牌

獨(dú)特性是民俗旅游資源的重要特征，俗話說“一招鮮，吃遍天”，只有這樣，才能形成賣點(diǎn)，不致被替代。青島在民俗旅游方面即有多個(gè)賣點(diǎn)，不能互相替代，形成了多贏。

關(guān)于石家莊、王家皂中國(guó)民俗旅游第一村之爭(zhēng)，其實(shí)，二者在民俗旅游內(nèi)容和開發(fā)歷史有很大不同，石家莊以“農(nóng)家樂”著名，王家皂以“漁家樂”為主；石家莊因其開發(fā)較早，影響較大，王家皂卻是新開發(fā)的民俗旅游村。稱石家莊為“中國(guó)民俗旅游第一村”是合適的，王家皂可定位在“中國(guó)海洋民俗旅游第一村”，從筆者目前掌握的材料看，國(guó)內(nèi)還沒有如此定位的。這樣既可避免石家莊帶給王家皂的“陰影效應(yīng)”，還可突出王家皂的海洋民俗特色。最好的競(jìng)爭(zhēng)是避免競(jìng)爭(zhēng)，在這方面，楊家埠做得比較好，它定位為以特色民俗為主題的“中國(guó)民間藝術(shù)遺產(chǎn)村莊”，突出了自己鮮明的特色。

面對(duì)來自江蘇等其他省份以徐福東渡為主題的民俗旅游，膠南、龍口的徐福節(jié)慶首要的是在協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來，一致對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)青島冬季旅游。因?yàn)槎叩馁Y源特點(diǎn)類似，地理位置較近，內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)只能導(dǎo)致兩敗俱傷。在實(shí)際操作中可采取兩地每年輪流舉辦徐福節(jié)慶，或以一地為主，一地為輔的方式；也可把每年的徐福節(jié)時(shí)間分開，兩地分別舉行，從而避免同一時(shí)段舉辦徐福節(jié)慶。

這種方法也適用于“濟(jì)南三勝”的春節(jié)黃金周。“濟(jì)南三勝”在春節(jié)黃金周均舉辦大同小異的民俗旅游活動(dòng)，與其拼內(nèi)耗，不如聯(lián)手一致對(duì)外。如果把千佛山、趵突泉、大明湖三大名勝分開來看，都不及泰山、西湖等著名旅游景點(diǎn)有影響力，但如果“山、泉、湖”強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，進(jìn)行資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓游客以優(yōu)惠的價(jià)格一票通游，將對(duì)游客產(chǎn)生更大的吸引力，形成泉城民俗旅游的拳頭產(chǎn)品，會(huì)吸引更多的游客來濟(jì)南。

以菏澤為例。菏澤作為全國(guó)最大的牡丹生產(chǎn)基地，完全可以在每年冬季舉辦一次全國(guó)牡丹催花展。既可以讓人們?cè)诤^賞到牡丹的芳姿，又可以進(jìn)行花木交易，可謂一舉兩得。此外，菏澤是著名的“戲曲之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”，棗梆、柳子戲、山東梆子等十幾個(gè)地方戲種同時(shí)并存，這在全國(guó)同級(jí)地市中尚不多見。菏澤的面塑、魯錦等獨(dú)特民俗，也可以重點(diǎn)開發(fā)為“民俗博物館”和民俗生態(tài)保護(hù)區(qū)，和牡丹一起構(gòu)筑菏澤旅游的四季文章。

菏澤市目前正在選聘有關(guān)專家編制旅游發(fā)展規(guī)劃，以牡丹、水滸、黃河旅游為主線，涵蓋全市民俗文化和人文景觀，以期構(gòu)造全年有景的格局，做活四季文章。如果菏澤牡丹與黃河、水滸結(jié)親成功，將從根本上擺脫當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)多年來單靠牡丹一條腿走路的尷尬。

在這方面，運(yùn)河民俗旅游、水滸民俗旅游和黃河三角洲民俗旅游比較迫切需要加大旅游開發(fā)力度。為加強(qiáng)對(duì)梁祝文化的研究，可成立梁祝文化研究學(xué)會(huì)，在對(duì)梁祝文化的開發(fā)利用上，可將梁祝讀書處——嶧山建成愛情搖籃之山；將微山縣馬坡梁祝墓所在地恢復(fù)明代梁祝祠，建梁祝愛情文化園。通過對(duì)梁祝文化的研究和開發(fā)利用，為濟(jì)寧文化大市建設(shè)創(chuàng)造更為有利的條件。梁山雖然沒有以前的“八百里梁山水泊”，但有水滸民俗文化，可從民俗旅游入手，吸引魯西南、魯西北和全國(guó)的游客。

截至目前，全省還沒有專門的民俗旅游規(guī)劃，這與山東的民俗旅游資源大省、民俗旅游大省的地位很不相稱。國(guó)外旅游專家在為山東做全省的旅游規(guī)劃時(shí)曾說，濰坊是山東民俗旅游的中心，可在“千里民俗旅游線”的基礎(chǔ)上把山東全省的民俗旅游進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，東引山東的海洋民俗旅游，西聯(lián)魯西南的運(yùn)河民俗旅游、水滸民俗旅游和菏澤的民間藝術(shù)旅游，形成橫貫山東全省的民俗旅游線。如此以來，勢(shì)必盤活山東全省的民俗旅游活動(dòng)，擴(kuò)大山東民俗旅游在全國(guó)的地位和影響，促進(jìn)山東民俗旅游的跨越式發(fā)展。