摘要：
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一、生土是什么
1、金克木木克土土克水水克火火克金
2、金生水水生木木生火火生土土生金
3、在考古中經常聽到生土，熟土是指什么意思，怎樣區分？
4、生土與熟土考古工作者認識土，就好似初學英文者認識A、B、C一樣，是必須掌握的基礎知識。平日里，朋友們會以為考古人員很神，僅僅憑借一把“洛陽鏟”就能夠知道哪里有墓葬，哪里有遺址。地下十幾米深的墓葬，都能夠確定其精確的位置。幾萬平方米的遺址，也能夠確定其具體范圍。乍一聽，是有點神，其實，我們考古工作者就是憑借“洛陽鏟”帶上來的土，來發現這些墓葬和遺址的。還有更神的呢，我們有時可以連“洛陽鏟”都不用，僅僅根據地形、地貌和地里莊稼的長勢、以及地面附著物，就能夠運用考古學和其他學科的一些知識來判斷出墓葬、遺址的具***置。聽起來有點“順桿爬”的意思，用“洛陽鏟”已經夠神了，這又出來個什么都不用……，這些都是后話了，暫且賣個關子，以后慢慢再聊，今天我就來談談生土與熟土。簡單的說，生土就是自然界，經過若干萬年的堆積，自然形成的原生土壤，也叫死土、凈土，它顏色均勻、結構細密，質地緊湊、純凈。熟土就是經過人類翻動過的土，也叫活土、花土，它顏色不均、結構參差，質地疏松、混雜。先說說墓葬吧，一般情況下，中國北方大部分的土地，都是由生土組成的。古代的人，根據不同的時代和不同的習俗，在生土上挖出墓坑或墓道、墓穴。下葬后，再將土回填。這樣，墓坑、墓道和墓穴內的土就變成了熟土，因為，它已經被人類翻動過，改變了其原來的結構與質地。這就給我們考古人員留下了發現它們的痕跡，“洛陽鏟”一旦撈出了熟土，再經過卡邊、定位，那么這座墓葬就被鎖定了。再來說說遺址，過去的先人們，在一個相當的范圍內，進行生產、生活勞動時，必定要翻動腳底下的土，比如住房要先挖個坑后再搭個棚的半地穴式房屋；儲存糧食、果實的地窖；耕種田地、挖溝、蓄水、開渠……。當他們廢棄這片生活范圍時，無形中已經將他們動過土的范圍，和一些生活遺跡，留給了后來的考古人員，這點我想不用深入解釋，大家就會明白的。有一點需要說明白，我們在用“洛陽鏟”進行鉆探時，每平方米打五個孔，俗稱“梅花孔”，淺則一、二米，深則數十米。所以，任何一點古人留下的細節都不會放過的，埋藏再深的墓葬也是能夠探明的。這是我們考古工作的基本準則，當然，工作起來要求是認真的，也是蠻辛苦的。除過生土與熟土外，我們考古工作人員還要認識很多的土，比如地表的擾亂土，簡稱擾土；遺址內的灰土；房基或城墻下的夯土；古人踩踏出來的路土；雨水沖擊的淤土……。但是，這些都出不了生土與熟土這個大的范疇。就好似善人、惡人、偉人、小人等都出不了男人與女人的范疇一般。其實，世上許多看似深奧、復雜的事物，都是由其最基本的一個點繁衍、派生的，只要了解了事物的這個基本點，抓住了事物的本質，那么一切問題就會迎刃而解。人生何嘗不是如此，你只要記住人赤條條的來，赤條條的走，生不帶來，死不帶去，那么，人世間就會少演多少悲劇。帝、王、將、相最終無非也是生土裹著熟土埋著的結局，何況我等平民乎！
5、主要用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結構的建筑。生土建筑始于人工鑿穴，已有悠久的歷史。從古代留存的烽火臺、墓葬和故城遺址等，可以看到古人用生土營造建筑物的情況。生土建筑分布廣泛，幾乎遍及全球。1981年法國巴黎蓬皮杜藝術和文化中心曾舉辦世界各地生土建筑展覽。現在世界上約有 1/3的人口居住在生土建筑中。中國黃土高原63～64萬平方公里范圍內的鄉村居民，大多仍然居住在窯洞及其他生土建筑中。由于地理條件、生活方式、歷史傳統、民族習俗的不同，各地區的生土建筑在施工技術和建筑風格上也各有特點，這已經成為各國建筑文化的組成部分。福建省永定地區的多層土樓堪稱世界建筑的一個奇跡。
6、生土建筑按材料、結構和建造工藝區分，有黃土窯洞、土坯窯洞、土坯建筑、夯土墻或草泥垛墻建筑和各種“掩土建筑”，以及夯土的大體積構筑物。按營建方式和使用功能區分處則有窯洞民居、其他生土建筑民居和以生土材料建造的公用建筑(如城垣、糧倉、堤壩等)。
7、生土建筑可以就地取材，易于施工，造價低廉，冬暖夏涼，節省能源；它又融于自然，有利于環境保護和生態平衡。因此，這種古老的建筑類型至今仍然具有生命力。但是各類生土建筑都有開間不大,布局受限制,日照不足，通風不暢和潮溼等缺點，需要改進。
8、五行之中，火有資生、助長土的作用，用以說明心對脾的資助關系。
9、火生土，五行相生關系之一。火灼燒物體可成灰土，然火生土。中華歷史文化之一，表現了古代人民的智慧以及發展。
10、木生火（木是五行中唯一的可燃物）
11、土生金（金是土中礦物質的沉淀）
12、金生水（金屬是冷的，容易在上面凝結水
13、用土通關,取火生土,土生金,是什么意思,名詞怎么解釋
14、五行相生相克相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。
15、五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
16、木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火.
17、火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒后就變成灰燼,灰即土,所以火生土.
18、土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.廈門土樓多少錢
19、金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水.
20、水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.南靖土樓服務電話
21、生土:就是從深層挖出來的土.熟土:就是表面上的土,含一定的營養成分.
22、生土不含有腐質物,沒有營養成分.生土拿回來后用雜菜葉和樹葉攪拌起來,加洗魚的水,洗肉的水和洗米水,
23、用塑料袋密封起來,放置半年后就可使用.
24、人或物，在當地出生，在當地成長。
25、金木水火土、五行中金生什么?木生什么？水生什么？火生什么?土生什么?
26、相生：金生水；水生木；木生火；火生土；土生金。
27、相克：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金。
28、路基：指的是按照路線位置和一定技術要求修筑的作為路面基礎的帶狀構造物，路基是用土或石料修筑而成的線形結構物。它承受著本身的巖土自重和路面重力,以及由路面傳遞而來的行車荷載,是整個公路構造的重要組成部分。鐵路軌道或道路路面的基礎：為使路線平順，在自然地面低于路基設計標高處要填筑成路堤，在自然地面高于路基設計標高處要開挖成路塹。路基必須具有足夠的強度和穩定性，即在其本身靜力作用下地基不應發生過大沉陷；在車輛動力作用下不應發生過大的彈性和塑性變形；路基邊坡應能長期穩定而不坍滑。為此，須在必要處修筑一些排水溝、護坡、擋土結構等路基附屬構筑物。路基是一種線形結構物，具有路線長、與大自然接觸面廣的特點，其穩定性，在很大程度上由當地自然條件所決定。合理選擇線位，可以避開地質不良地段和工程艱鉅路段，保證路基穩定，減少工程數量，節約工程投資。路基工程的特點是：工藝較簡單，工程數量大，耗費勞力多，涉及面較廣，耗資亦較多。路基施工改變了沿線原有自然狀態，挖填借棄土石方涉及當地生態平衡、水土保持和農田水利。土石方相對集中或條件比較復雜的路段，路基工程往往是施工期限的關鍵之一。為了保證線路質量并防止災害，必須研究路基強度和穩定性的基本規律，針對路基設計、施工和養護等各個環節制定科學的技術標準、技術規范和工藝要求。此外，為此目的既需要土力學、巖體力學和工程地質學等有關的學科理論，又必須有從事鐵路工程與道路工程的實踐工作中所總結得到的專業技術和專業理論，包括路基設計、路基擋土結構、路基土石方施工、路基養護等。黃土路基...就可以理解為路基的基礎取材為黃土，因為黃土粘度很高，密度好....希望以上回答能夠滿意。
二、世界文化遺產福建土樓的資料
福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱"客家土樓"。大家平時會關注世界文化遺產福建土樓的資料嗎?關于世界文化遺產福建土樓的資料你又知道多少呢?下面是我為大家整理的世界文化遺產福建土樓的資料，希望對大家有幫助。
宋元時期(公元11世紀~13世紀)，是福建土樓的形成階段。早期土樓規模較小，結構較簡單，大多沒有石砌墻基，裝飾也較粗糙，形式基本為正方形、長方形。關于最古老的土樓，最早記載"土樓"的文獻是《重修虔臺志》。
明代(14世紀末開始至17世紀初)，隨著經濟、文化的發展，居民愈益重視教育，置學館，設書院，勸民入學，漸成風氣。通過科舉致仕不斷涌現。這些發跡官宦之家，大興土木，按中原通都大邑的建筑規制興建土樓，建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發展，標志著福建土樓進入發展階段。
17世紀中葉至20世紀上半葉(清代、民國)，該地區條絲煙、茶葉等加工業蓬勃興起，銷往全國及東南亞各國。隨著經濟的發展和對生態環境認識的提高，居民對住宅的要求更加迫切，提出更高的要求。另一方面，由于人口的增長，為維護家族的共同利益，勢必建造更大規模的樓房，讓眾多的宗親幾十人或幾百人聚族而居。以適應家族的興旺，居住的安全。于是便建造了殿堂式的土圍樓以及方形、圓形等豐富多姿的土樓土樓一日游團購。其特點為規模宏大、類型多樣、工藝精湛、裝飾華麗等等。在晚期，外來文化影響在部分土樓的建造中并得到了一定的反映，這便是福建土樓的鼎盛階段。
20世紀五十年代以后，當地居民仍大量建造土樓，一直延續至今。這時期，土樓建筑比較注重實用性，結構簡練，缺少華麗的裝飾。是福建土樓的延續階段。[5]
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜、有水井。若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人又設計出通風采光良好的圓土樓。現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。
福建土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
從歷史學及建筑學的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇了這種既有利于家族團聚，又能防御戰爭的建筑方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。
福建土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反復搗碎，拌勻，做成俗稱的"熟土"。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為"墻骨"，以增加其拉力。就這樣，經過反復的夯筑，便筑起了有如鋼筋混凝土般的土墻，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。
圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般它以一個圓心出發，依照不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家幾乎無秘密可言。
土樓結構有多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊;中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方;上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的"奇葩"。[1]
世界獨具特色的大型民居建筑，遵循了"天人合一"的東方哲學理念，就地取材，選址或依山就勢、或沿循溪流，建筑風格古樸粗獷，形式優美奇特，尺度適當，功能齊全實用，與青山、綠水、田園風光相得益彰，組成了適宜的人居環境以及人與自然和諧統一的景觀
三、開平碉樓的解說詞
1、開平碉樓是中國民居中土洋結合的一種形式，主要建造年代在20世紀。但追溯其歷史，可以遠至明代。
2、開平縣位于廣東省的中南部，其赤坎鄉一帶舊稱駝馱，過去是一片濕地，蘆葦叢生，水鳧成群，最初到這里來定居的人是蘆庵公。明末崇禎十七年（公元1664年）社會動蕩，盜匪常常襲擾百姓，為保護村民的安全，蘆庵公的第四個兒子，關子瑞在井頭里村興建了一座瑞云樓。這座樓非常堅固，有防洪和防盜兩項功能，一有洪水暴發或賊寇擾亂，井頭里村和毗鄰的三門里村的村民就到瑞云樓躲避。隨著時間的推移，兩個村的人口不斷增加，而樓的容量又有限，再遇緊急時，總是人滿為患。在水患人禍不斷發生的日子里，為了保證自己和家人的安全，居住在三門里村的蘆庵公的曾孫關圣決定在村中興建一座更大更堅固的樓。
3、這座樓建于清代初年，坐北朝南，樓高大約十公尺，共有三層。樓的占地面積約一百五十二平方米多，算是比較大的樓。這座樓的墻壁全是用一種較大的紅磚砌成的。磚長三十三厘米，寬十五厘米，厚八厘米，墻體的厚度竟達到九十三厘米，接近一米之厚！
4、修建這樣一座樓的確要花不少錢，所以關圣徒建到一半時，發現錢已不夠建完樓。據說，他的夫人譚氏見此情景后，拿出私蓄，樓才得以完成。為求吉利，關圣徒將此樓命名為“迎龍樓”。
5、從平面上看，這座樓呈長方形，但四個角各突出一塊。每層的四角都有槍眼，最下面一層的正立面開有一個拱形頂的小門，門的兩邊各開一個四方形的小窗戶。從平面上看，每一層都分中廳和東西耳房。從造型上看，樓頂是傳統的硬山式屋頂，而且屋頂很小，前后并不出檐。
6、別看迎龍樓其貌不揚，它可是開平碉樓的起因。
7、三門里及其附近等村的地勢低洼，房屋易遭洪水淹浸，有時一年發生數次洪災，百姓苦不堪言。史書記載，清朝光緒甲申（公元1884年）和戊申（公元1908年）年的兩次特大洪水，各村的房屋幾乎都被淹沒過頂，但躲進迎龍樓的村民避開了危險，全都活了下來。由于瑞云樓早已毀壞，開平人對迎龍樓的防衛功能有口皆碑。人們敬重樓，仰慕樓，只不過建這樣的樓太貴，決不是一般人所能承擔的，所以開始摹仿建樓時，往往幾個村才建一座碉樓。
8、除了防御洪水外，防御土匪是建碉樓的另一個原因。開平位于新會、臺山、恩平、新興四個縣之間。立縣以前，歷來是四不管的地區，社會秩序比較紊亂，所以地方希望建縣以保太平。清朝順治六年（公元1649年）始建開平縣治，所以開平縣至今只有三百多年的歷史。縣治雖然建立，但要保證天下太平，并非易事。
9、翻閱開平縣志，碉樓的功能除防洪以外，更加偏重于防范盜匪襲擾。民國二十一年的《開平縣志》，記載了“奉父樓”的故事。
10、清代初年，盜賊十分猖獗，不僅夜闖民宅、殺人、強奸、搶劫、而且還常常綁票勒索錢財。一次，許龍的妻子被土匪掠走上山，土匪派人捎信來勒索贖金。許龍的兒子許益趕快將錢備齊，準備和匪徒商量議贖的問題。這時，許龍的妻子暗地托人捎來口信：“母不必贖，但將此金歸筑高樓以奉爾父足矣！”當天夜里，許龍的妻子乘匪徒不備，從山上投崖而死。許益便遵照母親的遺囑，修建一座“奉父樓”。
11、朝代的更迭，往往帶來社會的動亂。辛亥革命以后，由于軍閥割據，戰亂頻繁，土匪乘機搶劫百姓。民國十一年十二月的一個夜晚，一大群匪徒劫掠赤坎開平中學。旁邊鷹村碉樓的探照燈一下子打開照射，四處的鄉團聞訊及時截擊，救出校長及學生十七人。
12、這件事一下子轟動了開平，海外華僑得知后也十分驚喜，覺得在防范匪患中，碉樓確有作用。因此，他們寧可在外節衣縮食，也要集資匯回家鄉建碉樓。開平人一下子興起了建碉樓的風氣，人們不斷總結使用經驗，國外的華僑又反把西方的先進建筑技術介紹過來，中西融匯，華洋并舉。
13、開平碉樓的建筑占地普遍不大，人們追求的是高度，這樣可以眺望，晚上便于射擊。碉樓的結構一般是用生土材料。生土墻又分為土坯墻和版筑墻兩種形式。土坯墻建得快，只要土坯干透以后，一次就能從底部砌到頂樓。為了延長土坯的壽命，人們還常常在土坯墻的表面，先抹上灰砂，然后再抹一層水泥，這樣可以防御雨水的沖刷，也能防止槍彈的射擊。
14、版筑墻是用黃泥、石灰、砂子和紅糖水混合拌成的三合土材料，在兩塊大木板中使勁夯制而成墻的。開平碉樓的夯土墻都不厚，一般也就一尺多，比福建土樓要薄了。不過，三合土的堅固程度和低標號的水泥墻硬度相等，抗張力甚至更大。但是這種夯筑法很費工時，要等先筑好的墻體干透之后才能再筑上面一段，所以體積龐大的碉樓一年內不太可能完成。
15、用生土材料砌成的墻體占大多數，更有全部用鋼筋水泥墻體的，但這種樓造價太貴，所以極少見到，當時水泥是依靠進口，所以人稱“紅毛泥”，水泥是用一米多高的木制圓桶裝的。碉樓的樓板有用鋼筋水泥樓板的，也有用木地板的。有的鋼筋水泥樓板是水磨石的，光潔美觀，底層還用方形釉面磚鋪地，十分平整。有的碉樓內的樓梯扶手做工精細，展現歐式風格。
16、碉樓內部空間普遍不大，盡管每層都有窗子，但窗戶很少。所以，碉樓只是作為應急使用，一旦發生情況全族人或全村人都躲入碉樓，一到天亮，大家再回平房休息。在賊匪猖獗的年代，一般碉樓上有年輕人守駐，看管上面的火炮、銅鐘、警報器、探照燈等防范裝置。南靖土樓住宿
17、碉樓的造型有許多種，但絕大多數的形式為一個平面是正方形或長方形的高塔型建筑，建筑的最上層出挑一圈環廊或一圈陽臺、幾個挑斗。在出挑的頂層四邊都設有槍眼，出挑的部分樓板上也有長條形的槍眼，以便向下射擊，使匪徒不能接近碉樓。
18、除頂層設槍眼外，其余各層都有小窗，小窗內有豎向的鐵條、外面是用超過三厘米厚的進口鋼板做的鋼窗。小窗的目的是平日用來通風和照明，一旦有匪情，關上鋼板做的窗扇，外面是一個平面，槍彈無法射入。碉樓的底層設一小門，門都是鋼板的，閂上后，外面人打不開，也撬不開，而且上面還有槍可以射擊，匪徒根本無法靠近。
19、碉樓的下部形式都大致相同，只有大小、高低的區別。大的碉樓，每層相當于三開間，或更大；小碉樓，每層只相當于半開間。最高的碉樓是赤坎鄉的南樓，高達七層，而矮的碉樓只有三層，比一般的樓房高不了多少。
20、碉樓的造型變化主要在于塔樓頂部。從開平現存的一千四百多座樓來看，樓頂建筑的造型可以歸納為一百種，但比較美觀的有中國式屋項、中西混合式屋頂、古羅馬式山花頂、穹頂、美國城堡式屋頂、歐美別墅式房頂、庭院式陽臺頂等形式。開平碉樓位于開平市內，碉樓星羅棋布，城鎮農村，舉目皆是，多者一村十幾座，少者一村二三座。從水口到百合，又從塘口到蜆岡、赤水，縱橫數十公里連綿不斷，蔚為大觀。這一座座碉樓，是開平政治、經濟和文化發展的見證，它不僅反映了僑鄉人民艱苦奮斗、保家衛國的一段歷史，同時也是活生生的近代建筑博物館，一條別具特色的藝術長廊。開平碉樓的興起，與開平的地理環境和過去的社會治安密切相關。開平地勢低洼，河網密布，而過去水利失修，每遇臺風暴雨，常有洪澇之憂。加上其所轄之境，原為新會、臺山、恩平、新興四縣邊遠交界之地，向來有“四不管”之稱，社會秩序較為混亂。因此，清初即有鄉民建筑碉樓，作為防澇防匪之用。開平碉樓種類繁多，若從建筑材料來分，大致有以下四種：鋼筋水泥樓、青磚樓、泥樓、石樓。開平碉樓有避盜防澇、抗日據點、共產黨地下活動的歷史作用。自力村隸屬開平市塘口鎮，東距開平市區12千米，坐落在潭江支流鎮海水河谷丘陵平原。該村民居格局與環境保護完好，自然環境優美，水塘、荷塘散布其間，與民居和眾多的碉樓相映成趣，美不勝收。全村現有農戶63戶、179人，海外僑胞248人，主要分布在美國、加拿大。村民樸實大方，樂觀開放，生活悠然自得客家土樓住宿攻略。全村共建有9座碉樓6座廬(即西式別墅)，分別是龍勝樓、養閑別墅、球安居廬、居安樓、耀光別墅、云幻樓、竹林樓、振安樓、銘石樓、安廬、逸農樓、葉生居廬、官生居廬、讕生居廬、湛廬。最早的龍勝樓建于民國八年(1919年)，最晚的湛廬建于民國三十七年(1948年)。其中，最精美的銘石樓高6層，第1層為廳房，第2至4層為居室，第5層為祭祖場所和柱廊、四角懸挑塔樓，第6層平臺正中有一中西合璧的六角形了望亭。樓內保存著完整的家具、生活設施、生產用具和日常生活用品，豐富而有趣，是當時華僑文化與生活的見證。自力村風格各異、錯落有致的碉樓群是開平碉樓興盛時期的代表。泮村燈會，又稱舞燈會。每年農歷正月十三日舉行。
