摘要：
本文目錄客家人的由來、生活習俗,土樓文化的資料——要簡短閩西土樓的閩南客家人的土樓文化福建土樓簡介客家土樓都有哪些特點客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時候... 本文目錄
一、客家人的由來、生活習俗,土樓文化的資料——要簡短
客家稱謂的由來客家民系在贛、閩、粵三角地帶的形成,使赤縣東南一隅光華炫目,生機盎然。充滿神奇奧妙、多彩多姿的客家大本營驕傲地向世人宣告:這里有一群血脈里奔流著炎黃熱血的人,在辛勤播種、耕耘著華夏文明,這一群人的名字叫“客家人”。
客家人是漢民族中的一支優秀民系，客家人的禮節很多，很繁雜。待客。客人光臨，男客人由男人陪坐，敬煙，女人奉茶。不能“打赤膊”、“穿內褲”接待客人，亦不能隨意彎腰曲背、駕“二郎腳”，扣鼻子、玩腳丫。奉茶也很有講究，只有一兩位客人時用手端茶，客人多時用托盤端茶。單獨奉茶給客人時要用雙手端，客人多時用托盤端茶?？腿私硬枳鹕?，不起身要說對不起，我沒有起身。主人回答不用客氣。用右手五指，左手四指，寓意“五湖四海皆兄弟，人生何處不相逢”。
共餐。主人與客人進餐時，要客人或長輩坐上席，宴席上給客人篩酒要按坐席的大小順序。以方桌、圓桌為例：陪客方桌坐8號位、圓桌坐10位，篩酒則按坐位的大小順序，方桌按照1、2、3、4、5、6、7、8順序，圓桌按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的順序。這些規矩目前仍很講究，尤其是廣大農村。主人要給客人盛飯，請客人吃菜，不能侵占客人坐位，不能腳踏別人的凳子橫木，夾菜時只能夾自己一方的菜，不能目中無人亂夾亂挑。同一席的人吃飽時，不得離席，要把自己的筷子擱在自己飯碗上表示等候之意（如遇有全席人把筷子擱在飯碗上，則表示不滿或表示沒有吃飽）或說一聲某某請慢吃，對不起我沒有等你。待客人回答：別客氣，請坐松（下席）才能離席送客。
送客。當客人提出要走時，主人要先挽留，客人確實要走，主人應為客人拿物、開門、送出大門。客人說請留步，主人才與客人拱手或握手告別。多人同行的客人長輩或老者先行。土樓住宿必備
客家人還有很多禮節，如子女早晨起來、晚上臨睡要向父母或長輩問安，晚輩外出回來要給長輩打招呼，這是不可違逆的禮節。親友有了紅、白喜事都能主動相幫，互送禮物，就是平時有了什么新鮮食品，均要與鄰里共享等等。
大埔酒令由一至十排列如下：一帆風順，二度梅開，三春開泰，四季發財，五福臨門，六祿大順，七星伴月，八仙過海，九九重陽，十全十美。每一個數字，都以祥和吉利之語，表示賓客之間共同對宴請主家的祝賀。
猜拳行令時還有嚴格的規定，如只準出右手，不準出左手：“上二下三”即下準出三，下不準出二等，如若猜錯或指頭出錯者，則罰飲酒。
以客家土樓為代表的該類型建筑，興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後，不但讓客家人最後定居於中國東南沿海，也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出于抵御山林野獸、強盜的需要，并體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建筑。
二、閩西土樓的閩南客家人的土樓文化
閩西南鄉村的土樓主要是圓形與方形，主要分布在南靖永定一帶。每一座土樓都有一個名字，大都取自族譜里的祖訓。永定的土樓以高大、建造精致而聞名。湖坑鎮的振成樓和承啟樓都成為當下熱門的旅游景點。這種圓樓都由兩三圈組成，環環相套，外圈高十余米，四層，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚喪嫁娶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設施。土樓采用當地生土夯筑，墻的基礎寬達三米，底層墻厚1.5米，向上依次縮小，頂層墻厚也不小于0.9米。然后沿圓形外墻用木板分隔成眾多房間，其內側為走廊。土樓除具有御敵的作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風采光好等特點。由于土墻厚度大，因而隔熱保溫、冬暖夏涼。
土樓最早建于唐代，但現存最多的還是清康熙年間至20世紀70年代所建。土樓的建筑過程中有一個很為外人津津樂道的地方，便是它的建筑材料紅壤土中加入了紅糖、蛋清和煮熟的糯米飯，據說這是客家人的獨創方法———為的是進一步加強粘性。
三、福建土樓簡介
1、客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風格、巧妙的構筑、恢宏的規模，被譽為世界民居建筑的奇葩?，F存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個個依山偎翠、錯落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉田螺坑土樓群等。
2、樓不僅引起了建筑界的注意，同時也吸引了歷史學、地理學、人類學、民俗學等中外學者專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報世界文化遺產，并已接受聯合國教科文組織專家的檢查、評估和驗收。
3、最大的圓樓是永定縣大竹鄉高頭村的“承啟樓”，
4、全樓直徑73米，三圈四層，共400個房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數華安縣沙建鄉的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉東平村有個“八卦堡”，整個村子由五圈圓環構成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續續按八卦陣布局，環繞四周。位于南靖縣書洋鄉下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化r年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據說最大的傾斜角有15度！
5、在1900多年前，中原一帶歷經變亂，舉族南遷的客家人，幾經輾轉，來到閩西南一帶的山區，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經營，聚族而居。用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅，🀄️
6、以下有一些福建土樓圖片，可供欣賞：
四、客家土樓都有哪些特點
主要有建筑、布局、封閉性、防御性、結構性等特點，列舉介紹如下：
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。
1、中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側，整體兩邊對稱極為嚴格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。閑游土樓客棧
2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。南靖土樓住宿便宜
3、廊道貫通全樓，可謂四通八達。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區為數極個別。
客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。
土樓一般只開一個正門一個后門，或一個正門兩個側門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環形圍屋，皆設有門樓。
土樓的建筑結構，最顯著的特點表現在主體建筑土木結構，非主體建筑即樓內被圍合的其他建筑，大多數為磚木結構，或以土坯代替青磚。樓外的附屬建筑也是如此。
另外穿斗、抬梁混合式構架結構也是土樓建筑結構中常見的一種，它的特點是，建筑物內部空間可按需要而擴大，按用途靈活安排。福建永定土樓電話
客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國傳統住宅內向性的極端表現。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設挑臺。
土墻的薄弱點是入口，加強措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。
五、客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時候土樓觀門票
1、客家文化的代表性建筑永定土樓產生于唐朝以前。
2、永定土樓，即永定客家土樓，位于福建省西南部的龍巖市永定區。據歷史記載，永定客家土樓產生于唐朝以前，元代以后已相當普遍，明代以后進入成熟期。隨著人口向外遷徙，土樓建筑作為一種文化傳統輻射到南靖、平和、新羅、上杭等鄰近縣、區，包括非客家地區。
