摘要：
本文目錄福建土樓簡介客家的圍屋和土樓是一回事嗎搜了很多資料,看著都一樣.福建土樓多嗎,有多少座客家人的土樓是怎么建起來的一、福建土樓簡介... 本文目錄
一、福建土樓簡介
1、客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風(fēng)格、巧妙的構(gòu)筑、恢宏的規(guī)模，被譽(yù)為世界民居建筑的奇葩。現(xiàn)存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個(gè)個(gè)依山偎翠、錯(cuò)落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉(xiāng)田螺坑土樓群等。
2、樓不僅引起了建筑界的注意，同時(shí)也吸引了歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等中外學(xué)者專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，并已接受聯(lián)合國教科文組織專家的檢查、評估和驗(yàn)收。
3、最大的圓樓是永定縣大竹鄉(xiāng)高頭村的“承啟樓”，
4、全樓直徑73米，三圈四層，共400個(gè)房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數(shù)華安縣沙建鄉(xiāng)的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉(xiāng)東平村有個(gè)“八卦堡”，整個(gè)村子由五圈圓環(huán)構(gòu)成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續(xù)續(xù)按八卦陣布局，環(huán)繞四周。位于南靖縣書洋鄉(xiāng)下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化r年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據(jù)說最大的傾斜角有15度！
5、在1900多年前，中原一帶歷經(jīng)變亂，舉族南遷的客家人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到閩西南一帶的山區(qū)，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營，聚族而居。用當(dāng)?shù)氐纳痢⑸笆⒛酒ǔ蓡挝荩^而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅，🀄️
6、以下有一些福建土樓圖片，可供欣賞：
二、客家的圍屋和土樓是一回事嗎搜了很多資料,看著都一樣.
主要分布于粵東、粵北、東江流域和環(huán)處珠江口的深圳、香港等地，其內(nèi)涵豐富，形式多姿多彩，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。粵港地區(qū)的客家圍屋，大體可以分為15種類型，其中尤以圍龍式圍屋、城堡式圍樓和四角樓最具地方特色。
方形圍樓有多種形式，如閩西式方形土樓和粵北的方形碉樓等等。方形圍樓又有正方形和長方形之分。“閩西式方形土樓”，是指用數(shù)層高的夯土墻四周圍合，圍內(nèi)各層多為木結(jié)構(gòu)的通廊式住房，中心成形一個(gè)矩形內(nèi)院的夯土建筑，它對外封閉、對內(nèi)敞開，龐大的外觀，如同一座堅(jiān)固的土堡。這種方形圍樓在與閩西鄰近的廣東饒平、蕉嶺、大埔、豐順有零星分布。
圓形圍樓猶如“天上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇”，真可謂鬼斧神工。這種環(huán)形的土樓，也有人稱之為“寨”。圓形的布局、高大宏偉的氣勢，堪稱世界民居奇觀。圓形土樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)有通廊式和單元式兩種。土樓的直徑由幾十米至上百米不等。圓形土樓與方形土樓一樣，分布在與閩西鄰近的粵東大埔、饒平、蕉嶺、豐順一帶，土樓內(nèi)房舍結(jié)構(gòu)多為單元住房。
圓形圍樓猶如“天上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇”，真可謂鬼斧神工。這種環(huán)形的土樓，也有人稱之為“寨”。圓形的布局、高大宏偉的氣勢，堪稱世界民居奇觀。圓形土樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)有通廊式和單元式兩種。土樓的直徑由幾十米至上百米不等。圓形土樓與方形土樓一樣，分布在與閩西鄰近的粵東大埔、饒平、蕉嶺、豐順一帶，土樓內(nèi)房舍結(jié)構(gòu)多為單元住房。
半月形圍樓主要分布在與閩西交界的廣東大埔、饒平等地。饒平的饒洋、上饒、上善數(shù)量最多，其次是大埔的桃源，梅縣東部也有零星分布。半月形圍樓，外形與興寧、梅縣地區(qū)的圍龍式圍屋的后圍相似，有的以兩個(gè)或三個(gè)半月形重疊，高二層，第一層為單元式住房，圍與圍之間有寬約數(shù)米至十余米不等的巷道。粵東半月形圍樓多見單圍，半月形內(nèi)環(huán)廣場中間建有二堂或三堂式的祖祠，前面照例有禾坪、池塘。亦有環(huán)內(nèi)空曠的半月形圍樓，空地作為晾曬東西和舉行活動的空間。
橢圓形的客家圍樓，據(jù)深圳博物館黃崇岳、楊耀林先生調(diào)查，發(fā)現(xiàn)六座。饒平饒洋藍(lán)畬村的泰華樓，與“閩西式”通廊房結(jié)構(gòu)的圓形土樓相比，在外形上有所變化。興寧黃陂石氏中山公祠、羅崗劉氏恒豐樓和大埔湖寮黃氏中憲第，外形雖呈橢圓形（中山公祠為“螃蟹形”），但其用材、建筑結(jié)構(gòu)與“閩西式”圓形土樓有很大的差異，平面布局與圍龍式圍屋比較接近。
八角形圍樓，是方形、圓形土樓的綜合體，其建筑方法、用材和建筑結(jié)構(gòu)與圓形土樓最為接近，而其施工難度要大得多。建筑這種多棱角的樓宇，就居住使用面積和舒適便利等方面與方形、圓形土樓相比，看不出其有優(yōu)越性。這可能與風(fēng)水有關(guān)。八角形土樓僅在廣東饒平發(fā)現(xiàn)兩座，其中三饒南聯(lián)村道韻樓內(nèi)的黃氏居民，操潮汕語，但他們認(rèn)同其祖先是客家人。
圍龍式圍屋的分布，以客家聚居腹地興寧、梅縣為中心，向周邊輻射，衍播東江流域以及環(huán)珠江口的深圳地區(qū)。圍龍式圍屋是廣東客家民居中數(shù)量最多，規(guī)模宏偉，集傳統(tǒng)禮制、倫理觀念、陰陽五行、風(fēng)水地理、哲學(xué)思想、建筑藝術(shù)于一體的民居建筑。
圍龍式圍屋的主體是堂屋。所謂堂屋，即中軸建筑為方形廳堂，最少的為二堂，一般三堂，堂與堂之間以天井相隔，上敞堂為祖公堂，中堂為議事廳，下敞堂進(jìn)深小，呈長方形，為門廳。堂屋兩邊有襯祠，一般以巷徑隔出明間、次間、梢間和盡間。堂屋兩側(cè)為橫屋，后面建半月形的圍屋連結(jié)橫屋，半月形內(nèi)為花頭。有二橫一圍龍，四橫二圍龍……，最大規(guī)模的為十橫五圍龍。圍龍式圍屋多依山而建，前低后高，突出中軸堂屋，蔚為壯觀。門前為禾坪，前有低矮的照墻和半月形的池塘。圍龍式圍屋整體呈圓形，猶如陰陽兩儀的太極圖，寓有天圓地方的意義。
有一部分圍龍式圍屋，出于防御的需要，在外橫屋前后建碉樓，碉樓往往高出堂屋一層，故又稱之為“四角樓”或帶四碉樓的圍龍式圍屋。圍龍式圍屋圍數(shù)的多少，取決于家族的發(fā)展?fàn)顩r和地形位置等因素，一般在初建時(shí)僅一圍，以后不斷增加。
分布于粵東北地區(qū)的四角樓，與“閩西式”方形土樓和贛南“土圍子”有著淵源傳承關(guān)系，更突出其防御功能。
四角樓的主要特點(diǎn)是方形（更準(zhǔn)確地講是長方形）圍屋四角加建碉樓。四角樓的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化多端，粵東與粵北兩地又有各自的特點(diǎn)。
粵東四角樓一般中軸為堂屋，以三堂居多，左右橫屋和上堂外墻相連成圍，四角建高出橫屋和堂屋一至二層，即二至三層的碉樓，碉樓凸出檐墻一米多。正面三門，中間（堂屋）為大門（正門），左右兩側(cè)橫屋為小門（側(cè)門），門前與圍龍式圍屋的布局相同，照例有禾坪、前護(hù)墻、半月形池塘。禾坪兩頭建出入“轉(zhuǎn)斗門”。有些四角樓中間不建堂屋，形成大空間，四周杠屋環(huán)列，這種布局有利于防衛(wèi)，如興寧崗背“躲世圍”，當(dāng)?shù)貍髡f，每逢戰(zhàn)亂或鬧匪，附近村莊的居民遷入該樓躲避固守。
粵北和河源四角樓更富于變化，除碉樓頂裝飾呈各種鍋耳狀外，有帶二碉樓、四碉樓、六碉樓或八個(gè)碉樓和一望樓者。
堂橫式圍屋，其基本結(jié)構(gòu)在中心軸線上為二堂（廳）或三堂，最多者達(dá)五堂，兩側(cè)加橫屋。這種傳統(tǒng)屋式粵東客家人稱之為“府第式”，福建稱為“五鳳樓”。此類住宅對地形適應(yīng)性強(qiáng)，比較適合人們聚族而居、幾代同堂的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，因此分布地域廣、數(shù)量多。它與圍龍式圍屋的主要區(qū)別在于后面不帶花頭和圍龍，突出了客家民居的平面結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)：保持中原地區(qū)四合院、殿堂式結(jié)構(gòu)組合特色，即廳堂、天井、天街、禾坪、池塘等配套成為一體，既完整，又實(shí)用。
堂橫式圍屋的造型特征，是以中軸線上的敞廳堂、敞廊和天井構(gòu)成三位一體的廳井空間，左右有平衡對稱的廂房，無論是中軸或橫屋，均以“四架三間”為基本構(gòu)圖，橫屋偶數(shù)對稱。整座樓宇的造型前低后高，突出中軸，堂屋高橫屋低。由于整體結(jié)構(gòu)高低有序，屋頂瓦面層層錯(cuò)落，成疊式瓦面，一般為五疊，一層層的瓦頂瓦檐有如五鳳展翅，故有人將其稱之為“五鳳樓”。陽產(chǎn)土樓住宿
杠式圍樓是客家民居中較為簡單的一種類型，因其縱向排列，山花朝前，故稱杠式圍樓，又因縱列式橫屋如同轎子兩側(cè)之杠桿而得名。杠式圍樓最少有二杠，多至八杠。在杠式圍樓中，堂屋被夾在杠與杠之間，顯然夸大了“杠”，縮小了“堂”，抬高了“杠”的高度。但在平面布局上，堂仍具有決定朝向的作用，而且必須正對大門。
杠式圍樓與圍龍式圍屋在建造原則上有所不同。圍龍式圍屋是先建堂屋，后建橫屋和圍龍，隨著家族的興旺不斷向外擴(kuò)展。而杠式屋的建筑原則是，根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件，首先建造最簡單、實(shí)用的杠屋，留出空間待經(jīng)濟(jì)條件許可后再建造祖堂。另一因素是受到風(fēng)水地理的影響和限制，風(fēng)水先生根據(jù)陰陽五行測算建造屋式，如梅縣白宮丘氏大夫第“牛角屋”，本是六杠屋，根據(jù)山形，在邊杠屋末端加建圍龍，圍龍僅包一半，并未圍攏并且在堂屋后檐墻兩側(cè)挖圓形水井象征牛眼，成了“牛角屋”。杠式圍樓，在粵東的梅縣、大埔分布較多，其他地區(qū)也有零星分布，香港地區(qū)的杠式圍樓多在形式上有變化，而且小巧玲瓏。
城堡式圍樓，外墻用“三合土”夯筑或青磚壘砌，是東江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂橫式圍屋、圍龍式圍屋和四角樓的綜合體，并吸收了廣府民居的優(yōu)點(diǎn)發(fā)展起來的。在平面布局上保留了興梅客家民居堂屋、橫屋、禾坪、月池、轉(zhuǎn)斗門的主要結(jié)構(gòu)，四周被二層圍樓包圍起來。有些圍樓在保留四角碉樓的基礎(chǔ)上，在后圍中央增建“望樓”，望樓是全樓的最高點(diǎn)。圍樓頂層周圍建成通廊“走馬樓”。
圍樓外部裝飾有兩大特點(diǎn)：一是四周檐墻上建女兒墻，檐額用青磚砌作數(shù)層菱角牙子；二是碉樓、望樓頂端兩側(cè)（山花）大都做成“鍋耳”狀，并有挑頭裝飾。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的建筑形式有較大的變化，圍樓四周（前排稱倒座）是二層或三層高的單元式住房，內(nèi)低外高，通常是一廳、二房、一天井、二廊。堂屋、橫屋多為二層高的單元式房間。正門樓占一單元，進(jìn)入大門穿過門廳為天街，天街將圍樓和堂屋、橫屋隔開。有些大門內(nèi)建仿牌坊式建筑，上有灰塑圖案和石刻。
圍村，就是將一個(gè)村莊用圍樓或圍墻圍攏起來，故有人稱之為“寨”。圍村深溝高壘，固若金湯，顯然是出于防御的需要。客家圍村的分布主要在客家人與潮汕人或廣府人的臨界點(diǎn)或雜處地。在粵北和深圳、香港地區(qū)有較多的實(shí)例。
深圳的客家圍村，既受廣府圍村的影響又保留了客家民居的傳統(tǒng)。主要特點(diǎn)是橫縱成行成列的房屋，四周被圍樓或圍墻包圍起來，平面呈方形，四角設(shè)碉樓。圍內(nèi)的住房多為單元房，有斗廊式或“大齊頭”（一廳一房）。單姓圍村在中軸線上設(shè)祖公堂，而多姓圍村則各有祖堂。大門口有禾坪和池塘，這是與廣府圍村的主要區(qū)別之一。
客家圍村有的呈方形，有的呈不規(guī)則的圓形。圍內(nèi)房屋有的排列有序，有的比較凌亂。此外，圍村內(nèi)的住房有單間式的，也有堂橫屋和單元式的，還有一間房中間建隔墻成了套間或“背靠背”前后開門的，形式多樣。而粵東豐順建橋圍村則四面環(huán)水，圍內(nèi)是一座座獨(dú)立的堂橫屋。
在粵東、粵北以及河源、惠陽、深圳和香港等地區(qū)所見的客家碉樓，大都與圍樓、圍龍屋或“斗廊屋”結(jié)合在一起，且多為四角樓。惟獨(dú)在粵北始興等地區(qū)可見獨(dú)立存在的大型碉樓，建筑占地面積200～400平方米不等，有四五層高。碉樓內(nèi)有天井和水井（少數(shù)無天井），有的還設(shè)有祖（神）堂。每層樓均為通廊式單間房，有木樓板和走廊。外墻用大卵石和青磚砌筑，厚1米有余，特別堅(jiān)固。全樓只有一個(gè)大門，條石門框，內(nèi)裝鐵皮木門、木杠、鐵柵等四五重屏障，門上還有防火水槽，真可謂固若金湯。一個(gè)村可建幾個(gè)互為犄角的碉樓，以保護(hù)全村的安全。遇有匪賊或戰(zhàn)事，村民們便扶老攜幼進(jìn)駐碉樓。這也是粵北客家建筑文化中的一絕。
中西合璧式圍樓的建筑年代較晚，最早在清代末期，但大都是20世紀(jì)二三十年代以后的產(chǎn)物。漂泊海外的客家游子們在國外經(jīng)商致富，不忘故土，眷戀民族的傳統(tǒng)生活，榮歸故里后置田建屋。他們受到南洋各國及西洋文化思想的影響，采用傳統(tǒng)的圍龍屋或堂橫屋的平面布局，局部稍作改動，如有些屋式將弧形的圍龍和花頭部分變成了長條形、直線形，橫置如枕，當(dāng)?shù)厝朔Q“枕頭屋”，如梅縣南華又廬、萬秋樓、聯(lián)芳樓等。門窗、廳堂加之西式裝修，特別是增設(shè)陽臺的做法，使古老深沉的傳統(tǒng)建筑煥發(fā)出清新的氣息。
所謂自由式，是指沒有明顯的布局規(guī)律的一類客家民居形式。屋主人從自己的主觀愿望出發(fā)，并結(jié)合財(cái)力和用地情況，建造居住舒適、外形美觀而又符合客家傳統(tǒng)民居風(fēng)水學(xué)中陰陽五行理念的建筑。
香港地區(qū)客家圍屋的形式主要有堂橫屋、杠式屋、凹字形排屋以及城堡式圍樓和中西合璧式圍樓等。
客家人較集中居住的新界北區(qū)以及元朗大旗嶺、八鄉(xiāng)、十八鄉(xiāng)等以杠屋、凹字形排屋最為常見。杠屋小型化，僅見單杠和雙杠二式。單杠式在距前檐墻數(shù)米處建與前檐墻等高的圍墻，圍成前院，開側(cè)門出入。凹字形排屋以新界北區(qū)分布最廣。所謂“凹字形排屋”，即以多單元“鎖頭屋”連結(jié)而成。
柴灣羅屋是吸收廣府居住文化較為典型且年代較早（清康熙年間）的斗廊屋。
元朗陰華居、嶺梅莊和楊家村年代較晚，均建于清末，它們是典型的粵東式堂橫屋。
荃灣陳氏建于清乾隆年間的三棟屋，形式較為特別，它的平面布局是介于堂橫屋和城堡式圍樓之間的一種形式。永定土樓住宿清單
參考資料：
三、福建土樓多嗎,有多少座土樓有多少
1、客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風(fēng)格、巧妙的構(gòu)筑、恢宏的規(guī)模，被譽(yù)為世界民居建筑的奇葩。現(xiàn)存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個(gè)個(gè)依山偎翠、錯(cuò)落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉(xiāng)田螺坑土樓群等。
2、樓不僅引起了建筑界的注意，同時(shí)也吸引了歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等中外學(xué)者專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，并已接受聯(lián)合國教科文組織專家的檢查、評估和驗(yàn)收。
3、最大的圓樓是永定縣大竹鄉(xiāng)高頭村的“承啟樓”，
4、全樓直徑73米，三圈四層，共400個(gè)房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數(shù)華安縣沙建鄉(xiāng)的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉(xiāng)東平村有個(gè)“八卦堡”，整個(gè)村子由五圈圓環(huán)構(gòu)成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續(xù)續(xù)按八卦陣布局，環(huán)繞四周。位于南靖縣書洋鄉(xiāng)下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化r年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據(jù)說最大的傾斜角有15度！
5、在1900多年前，中原一帶歷經(jīng)變亂，舉族南遷的客家人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到閩西南一帶的山區(qū)，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營，聚族而居。用當(dāng)?shù)氐纳痢⑸笆⒛酒ǔ蓡挝荩^而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅，🀄️
6、以下有一些福建土樓圖片，可供欣賞：
四、客家人的土樓是怎么建起來的
1、客家土樓屬于群居的一種建筑，為了防止敵人的入侵，他們會選擇一個(gè)家族的人都住在一起，這樣當(dāng)有任何不測的時(shí)候，他們便可以群起而攻之。可是，這么多人住在一起，如果讓生活的水平更好，生活更方便呢？這個(gè)時(shí)候土樓的設(shè)計(jì)就應(yīng)運(yùn)而生了。
2、土樓在設(shè)計(jì)建造的時(shí)候，是從內(nèi)而外，一圈套一圈的形式。最年長的一代人，住在最里面一圈，都代根據(jù)輩分，依次排列。土樓既然叫土樓，顧名思義，它就是用黏土經(jīng)過一系列的工藝處理后，慢慢建造而成的。建造土樓是一個(gè)龐大的工程，從備料到設(shè)計(jì)，都凝聚了一個(gè)家族的心血。就是因?yàn)檫@樣有著文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)，才讓土樓延續(xù)至今，成為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，供我們敬仰贊嘆。
3、生活在土樓里的人，由于設(shè)計(jì)的巧妙性，通風(fēng)良好，所以冬暖夏涼，而且，各種生活設(shè)置一應(yīng)俱全。吃飯有專門做飯的廚房，洗漱有特定的洗手間，平時(shí)的休閑活動也有固定的場所。
4、土樓在設(shè)計(jì)之初，就是為了起到一個(gè)安居防御的效果，所以它們每一圈的住房，都有大概三四層樓房的高度，當(dāng)然這樣的設(shè)計(jì)也是為了更好的讓大家都有一個(gè)屬于自己的私密空間，不會太擁擠。而且各種設(shè)施的排布，也讓生活井然有條。
5、當(dāng)然，同為土樓也會被分為三六九等，由于不同家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及人員的多少，土樓在建造的時(shí)候，奢華程度自然也會不同。
