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本文目錄西安大雁塔導(dǎo)游詞西安自由行攻略路線圖天津名勝古跡的導(dǎo)游詞一、西安大雁塔導(dǎo)游詞作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文... 本文目錄
一、西安大雁塔導(dǎo)游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是我整理的西安大雁塔導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
大雁塔大雁塔簡(jiǎn)介大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長(zhǎng)安年間改建為七層。
大雁塔塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。
唐代詩(shī)人岑參曾在詩(shī)中贊道："塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹"大雁塔的恢宏氣勢(shì)由此可見。
大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。西安市徽中央所繪制的便是這座氣勢(shì)恢宏、古樸雄偉的唐代著名古塔。此塔是玄奘大師從印度（古天竺）取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式修建，故名雁塔。由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，以示區(qū)別，人們把慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺，將長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流暢，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究中國(guó)古代建筑的重要資料。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑，字體清秀瀟灑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
“要看中國(guó)之五百年，請(qǐng)到北京;要看中國(guó)五千年，請(qǐng)到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史之悠久，西安曾是十三個(gè)朝代之首都，也是中國(guó)七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。西安，古稱長(zhǎng)安。遍布西安之帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化之寶庫(kù)，數(shù)不勝數(shù)之文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過之輝煌以及深厚豐富之歷史文化魅力。就是在這樣一個(gè)城市，在這你可以感受到中國(guó)幾千年之滄桑變化，以及中華文明之發(fā)展和中華民族之偉大。
2011年1月14日，在北京舉行之國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5A級(jí)景區(qū)，是全國(guó)首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級(jí)之國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國(guó)唯一之唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長(zhǎng)安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址之唐大慈恩寺遺址公園。
中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局之開放式文化體驗(yàn)公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨之唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)之以唐詩(shī)人物和唐詩(shī)意境為主題之唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場(chǎng)、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個(gè)腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史之對(duì)話。
陜西大雁塔導(dǎo)游詞。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。
寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多，
唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.
相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》，碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。
寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.
中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。身后就是他開創(chuàng)的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場(chǎng)大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。
玄奘（602—664年），俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒。”在全國(guó)各地游學(xué)后，他回顧佛教傳入中國(guó)600年以來、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧，派別紛爭(zhēng)的狀況。玄奘在對(duì)佛經(jīng)研習(xí)中，對(duì)佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條。他決意到佛教發(fā)源地——天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。公元627年他結(jié)伴上表奏請(qǐng)，申請(qǐng)赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。其他人紛紛退縮，而他不為所動(dòng)，矢志不改，并且利用出國(guó)之前3年時(shí)間，從佛經(jīng)研究、語(yǔ)言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備。遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事。現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)參觀。
現(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年，初名“無漏寺”。公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達(dá)了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā)，情深意長(zhǎng)，13歲即“嬪于太宗”，當(dāng)時(shí)太宗李世民才17歲。太宗即位時(shí)，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴(yán)于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅(jiān)持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職。而對(duì)于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護(hù)。皇后的申明大義，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時(shí)還強(qiáng)調(diào)“不可厚葬，儉薄送終”。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識(shí)、有胸懷的女政治家。對(duì)文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！”所以大慈恩寺的創(chuàng)建，實(shí)際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對(duì)一代賢后的紀(jì)念。
唐代大慈恩寺位于長(zhǎng)安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長(zhǎng)安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安、正在弘福寺譯經(jīng)的.玄奘擔(dān)任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規(guī)模。
現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長(zhǎng)318米左右，共計(jì)93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。
我們大家走進(jìn)山門，可以看到鐘、鼓二樓對(duì)峙，東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動(dòng)和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當(dāng)拂曉時(shí)分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。
西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿，現(xiàn)為客堂，西為地藏殿。
現(xiàn)在我們來到大雄寶殿參觀。高臺(tái)上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所書。大殿前香火興旺，大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內(nèi)的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國(guó)18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進(jìn)入涅槃，不再生死輪回，應(yīng)受天人供養(yǎng)者。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱；應(yīng)供。應(yīng)受外人供養(yǎng)；不生，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅槃，不再進(jìn)入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財(cái)童子53參求法學(xué)道故事，生動(dòng)有趣，生動(dòng)展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場(chǎng)的蓬萊仙境。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通。“雁塔題名”始于唐代，指得是在長(zhǎng)安考中的狀元和進(jìn)士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動(dòng)，明嘉靖十九年（1540年）陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也。”唐代詩(shī)人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩(shī)道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”一時(shí)成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩(shī)曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”他登科后“春風(fēng)得意”的著名詩(shī)句，成為膾炙人口的美談。
在古都長(zhǎng)安雁塔題名活動(dòng)雖延續(xù)一千多年，而進(jìn)士題名僅僅延續(xù)到唐末。因?yàn)樽蕴颇┮院蟾鞒鞔L(zhǎng)安城不再是國(guó)都京城，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔進(jìn)行題名活動(dòng)。在大慈恩寺院內(nèi)和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內(nèi)至今也保存有明清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。因?yàn)樵诖笮⊙闼滦迫祟}名于塔壁、頗具唐風(fēng)遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國(guó)科學(xué)制度的歷史資料。
大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫像等。圓測(cè)市新羅國(guó)王孫，由年出家來到中國(guó)后，從學(xué)于玄奘門下；窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國(guó)元?jiǎng)孜具t恭的侄子，每當(dāng)出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號(hào)。由此可見玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲與地位。
現(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng)，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成。
至于“雁塔”的名稱由來，有數(shù)種說法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國(guó)有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境呀！話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個(gè)僧人前便折斷翅膀掉了下來，眾僧人大驚，明白是如來設(shè)法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來。“雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時(shí)，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。
大家好!今天我們要參觀之是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來到之是大雁塔景區(qū).大雁塔景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，由前面之大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成，占地約五百畝。
《西游記》里之唐僧可謂家喻戶曉，他之原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切之聯(lián)系。今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰之了解了。
現(xiàn)在我們所處之位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立之就是玄奘法師之高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅(jiān)定，好象正在奔波在西行取經(jīng)之路途上。玄奘是我國(guó)古代著名之佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。
玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中之疑難問題前去佛教之發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。
在玄奘銅像之身后，就是大慈恩寺，即玄奘開創(chuàng)之慈恩宗之祖庭。慈恩寺，又名無漏寺，是公元648年太子李治為了追念他之母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及之顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34O畝，是現(xiàn)在寺院面積之7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。
現(xiàn)在我們來到大慈恩寺之門口，大家看，門匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃之大字是江同志親自題寫之。寺院之正門又稱為山門，也叫三門。中間之是空門，東邊之是無相門，西邊之是無作門，象征入門三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，而是繼續(xù)我們之參觀。
大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬民安樂，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。
眾所周知，大雄寶殿是寺院之中心建筑。大家面前高臺(tái)上之建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛之弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)之18尊羅漢像。在大殿供奉之主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。
好了，我們現(xiàn)在穿過大雄寶殿，可以看到后面之這個(gè)藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉之佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫像等。
繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)之大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早之樓閣式磚塔，被視為古都西安之象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺，建為七層，人們常說之“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來。
大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)之杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣之朋友可以登塔游覽。
{走近大雁塔，西側(cè)門楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫，傳為唐代大畫家閻立本之手筆。塔南門兩側(cè)之磚龕內(nèi)，嵌有李世民、李治分別撰寫之《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)之偉大精神，由唐初四大書法家之一之褚遂良所書，是價(jià)值極高之藝術(shù)珍品。}
“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有之一道風(fēng)景。自唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相之還要用朱筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”反映了他少年得志之喜悅心情。
游客朋友，繞過大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門。大門前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多之漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻之“法門領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫之“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格之建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺堂供奉之玄奘法師之頂骨舍利是本寺之鎮(zhèn)館之寶。玄奘之其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在廈門導(dǎo)游之星。
好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔之參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名之大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬平方米之音樂噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。
這里之音樂噴泉是亞洲最大之噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開放，到時(shí)大家可以前來觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔之膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采之完美結(jié)合。2003年12月31日建成開放，它是全中國(guó)唯一之一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安之“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來我們西安之客廳里來坐一坐。
大雁塔景區(qū)之講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn).大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建之，完全仿照了唐代皇家園林之建筑形式，于2005年建成并對(duì)游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多之仿唐建筑群，擁有全球最大之水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌之主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。
曲江海洋館，是西部最大之海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。
在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事之發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬之秦二世胡亥墓。
好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!
二、西安自由行攻略路線圖
1、西安是一個(gè)充滿了人文歷史情懷的城市，這里的一切都顯得極具魅力和特色，作為秦唐文化的核心區(qū)域，保留了大量古代中華文明的烙印，是一個(gè)值得旅行的城市，下面給大家分享西安自由行攻略。
2、最近身邊有了許多的改變，緩緩的適應(yīng)了突然忙碌的工作，突然愛上了淡的飯菜，偶爾晨跑做早餐，遺失了想留下來的舊友，但是還是被那些重要的人更加堅(jiān)定的陪伴著。
3、內(nèi)心更加的平和了，不再對(duì)得與失那么的急促，竭盡全力做到了一些事情，還有很多生活苦中有甜，甜中夾瑟，但是有更多值得熱愛的理由。當(dāng)不能呼吸的時(shí)候，就想跑出來走走，換換自己。
4、西安，是銘刻下的城市，許是因?yàn)橛讜r(shí)父母的傳導(dǎo)，更多是因古人繡口吐出的盛唐。
5、一直吆喝著要來都沒到達(dá)的地方，大學(xué)的時(shí)候答應(yīng)過海南的一起來，每次都沒能讓她如愿，后來有一兩次定好路線也就臨行更改，你看你，往往就是這樣，把一切過的這么三心二意。
6、雖然自己把生活過的沒有夢(mèng)，沒有馬，但還是真實(shí)的自己，所以，要存些逃離，來和現(xiàn)實(shí)對(duì)抗。
7、差點(diǎn)等不到清明小假，偏偏臨行前兩天感冒加上上踏板操全身酸痛，差點(diǎn)不能成行，不過幸好還是如期而行。
8、終于實(shí)現(xiàn)了騎自行車的夢(mèng)想(雖然暫時(shí)只是上了下不來，下了上不去的水平)并且是在心心念念的西安古城墻上!這是此行的兩個(gè)目的之一，沒想到自己真的起下來了，很是值得紀(jì)念的時(shí)刻。起初租下自行車的想法是即使不會(huì)騎也要推著走下來，但還是想試試，結(jié)果自行車座駕太高，問工作人員可不可以調(diào)低，人家說不能，我問他那我包我放哪里，他說背上。
9、我當(dāng)時(shí)就想看來真成推著走了，但還是不死心，然后自己試了幾次沒沒成功之后打算打電話找朋友求助騎車技巧的，一想這次還是自己完成吧
10、在試了幾次之后竟然神奇的騎起來了，雖然人多的地方緊張的老早喊麻煩讓一下我不會(huì)騎，雖然城墻有些地方凹凸的磚顛的屁股疼，在摔倒在地上膝蓋疼的打算緩緩再起來的時(shí)候，一對(duì)騎著雙人車的小情侶熱情的過來幫忙。
11、雖然那會(huì)真不怎么想從地上起來，我說沒事你們先走我緩緩就好了，是自己不怎么會(huì)騎不小心摔倒的，走的時(shí)候他們說這個(gè)車不會(huì)騎的話不好騎，竟然讓我把車還回去。
12、雖然我知道人家的關(guān)切，但是我才不了，我至少也得繞城墻一圈啊，并且步行加推著自行車還有騎行，我真的從南門出發(fā)憂回到了南門，了確了一大心愿，雖然到現(xiàn)在膝蓋和胳膊肘的摔傷還沒愈合。
13、對(duì)了，突然想到以后找男朋友有標(biāo)準(zhǔn)了，就找會(huì)騎自行車的，再把城墻上的雙人自行車騎一遍。
14、從城墻南門而下，本來是打算夜逛個(gè)鐘樓鼓樓的，問一位大媽路的時(shí)候遇到了同是一個(gè)人來玩的廣州楊姑娘，一個(gè)背著單反一個(gè)人走過很多地方的語(yǔ)文教師，灑脫，熱情，和她結(jié)伴一起走了一段。
15、為了找她說的德福里的酒吧我繞著鐘樓鼓樓愣是走了一個(gè)多小時(shí)，好不容易找到還是沒敢進(jìn)去，想著把路先探好，有機(jī)會(huì)和小伙伴們?cè)倭镞_(dá)，然后為又為了找到“撒哈拉青年客棧”又繞著回民街走了一個(gè)小時(shí)。
16、走著走著感覺自己腿腳不舒服，喝了個(gè)希木酸奶，有一股膻味，實(shí)在是不怎么的好喝，到辦理好入住已經(jīng)就晚上一點(diǎn)多了，擔(dān)心明天腿酸痛爬不了華山，為了攢夠體力，任性的睡到了九點(diǎn)多。
17、小寨的賽格購(gòu)物中心人多的不是一般，本來就不怎么喜歡逛商場(chǎng)，到的時(shí)候真好中午，朋友推薦這里可以購(gòu)物，跑過來直接是密集恐懼癥又犯了，六七八樓美食區(qū)排隊(duì)等候吃飯的人多的就像難民，也實(shí)實(shí)在在的讓人體驗(yàn)了一把，此次出來地方飲食沒啥計(jì)劃，因?yàn)槲鞅憋嬍巢畈欢啵W(wǎng)上攻略的那些真沒吸引力，但還是為了滿足好奇心受煎熬的體驗(yàn)了一把，真心不推薦大家來這里吃飯。
18、在去往大唐芙蓉園的路上，看到有書畫展無意走進(jìn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看到幾個(gè)長(zhǎng)者在寫字，走近看了一會(huì)，隨口問一位阿姨寫字哪位是哪位老師，作品怎么賣?阿姨和巨老師好像是朋友，等巨老師走過來的時(shí)候說起，老師仁厚，說自己作品不賣的，見面有緣，送我一副小字。旁邊的一位叔叔說小姑娘真實(shí)好運(yùn)氣，得巨老師之作，要好好悉藏。能得老師饋贈(zèng)“藝海無涯”四字勉勵(lì)，著實(shí)是此行的意外之喜，同時(shí)倍感惶恐;愿自己虔誠(chéng)而長(zhǎng)，不負(fù)老師所期!
19、晚上十一點(diǎn)開始爬山的，一路還可以，沒有感覺到累，走的比較慢，遇到人多或者有休息區(qū)的時(shí)候會(huì)停一下，有兩個(gè)地方通行的兩個(gè)小姑娘吃東西停了十分鐘左右，才發(fā)現(xiàn)自己凌晨?jī)牲c(diǎn)的時(shí)候腿感覺有些酸，是休息最長(zhǎng)的一會(huì)，接下來是一個(gè)大概六七十度的狹長(zhǎng)道，可能是人多擁擠爬的時(shí)候比較慢爬起來一點(diǎn)都不累，剛爬完這條梯道盡然停電了，我們?cè)谔A咽停留了一會(huì)就繼續(xù)爬，過百尺_(dá)的時(shí)候后面一位年紀(jì)比較大的大叔大聲說，這才是爬山，滿耳的過癮。三點(diǎn)四十到北峰了，因?yàn)槿颂嘤滞ｋ姡硕律狭耍@條路可以說是冷、餓、帶著絲絲后悔，打這幾個(gè)字的時(shí)候電來了，聽到大家的興奮聲，瞬間不想寫泄氣的話了，雖然凍的鼻涕都下來了，結(jié)果半路的賣鎖人說還要一個(gè)小時(shí)，當(dāng)時(shí)是五點(diǎn)十五分左右，距離日出正好一個(gè)小時(shí)，可是當(dāng)時(shí)快要走不動(dòng)了，吃了個(gè)蛋糕強(qiáng)迫自己繼續(xù)前行，告訴自己既然來了就絕對(duì)不能錯(cuò)過東峰的日出，在五點(diǎn)三十五左右的時(shí)候腿開始打顫了，前面人又堵了，無意間轉(zhuǎn)身看到黎明即起，曙光出現(xiàn)的時(shí)刻所有的人疲憊消散，腳步輕盈了許多，只想在日出之時(shí)爬上東山頂，這個(gè)時(shí)候因?yàn)樽约号睦杳鬓D(zhuǎn)眼和自己同行的兩個(gè)小姑娘走散了,內(nèi)心還是有些失落的，我們一路鼓勵(lì)前行，遺憾沒能同看日出并共道一聲祝_你爬山成功。在長(zhǎng)空棧道下休息，一對(duì)情侶對(duì)話，女，這輩子我都不會(huì)再爬華山，男，睡的啥話，好像我還要爬似的，我也在想，這一爬估計(jì)自己好幾年不敢再徒步爬華山的，今天這一爬是因?yàn)闊o知便無畏，而這無畏此刻全換l成了全身的酸痛。其實(shí)一直擔(dān)心自己因?yàn)樽约呵皟商觳叫杏行┻^量體力不支想著實(shí)在不行就坐索道，在走到西峰山下的時(shí)候和工作人員同行一段，他熱切的說自己下山啊，慢慢的，看一下風(fēng)景，更加堅(jiān)定了我自行下山的決定，反正晚上返程的時(shí)間還很寬裕，索性就堅(jiān)定的下，因而在半路有一條步行的路可一個(gè)半小時(shí)下的時(shí)候自己還是選擇走上來的路，我只是想好好看看，來時(shí)自己到底走了怎樣的路。下山途中最讓人感觸的是一位年輕的胖爸爸，像他那體型自己爬都吃緊，背上還背著兒子，他的兒子三四歲的樣子，在他爸爸的背上悠閑的吃著黃瓜，他父親好水打在青石板上，好像都有聲響，因?yàn)槲沂窍律剑鄬?duì)來說輕松很多，就把自己的手套給了他，世事艱難，唯有愛最是強(qiáng)大。起初下山還能愉快的給上山的游客應(yīng)答山上路程，越是下山，腿開始吃力的重，但是沒有回頭路，只能一步一步的向下挪動(dòng)，真的是挪，在這樣大概一個(gè)小時(shí)的時(shí)侯，大概下午一點(diǎn)的時(shí)候，聽到路邊阿姨說，黃瓜十元三根，心中竊喜，物價(jià)標(biāo)準(zhǔn)著我快到終點(diǎn)了，這個(gè)時(shí)候都不敢休息，怕一停下來就動(dòng)不了了，也是驚奇，竟然一點(diǎn)睡意都沒有。
20、當(dāng)走完六千多臺(tái)階正好下午兩點(diǎn)，這會(huì)感覺腿已經(jīng)不聽使喚了，還有四公里就下山實(shí)在不行了，開始退著走，輕松了很多，原以為馬上到了，工作人員大樹也善意的騙我說馬上到，走了一段忍不住問路邊路邊阿姨說還得一個(gè)小時(shí)，我走了幾步實(shí)在不行了，睡意襲來，腿根本抬不起來，這是繼大學(xué)打七個(gè)小時(shí)羽毛球最嚴(yán)重的一次，我這會(huì)只能一個(gè)勁的問自己，為何要跟自己的腿過不去!還有，接下來的五公里我怎么走下去?真想就地睡兩天兩夜再走或者有個(gè)火箭來接我回去!想了又能怎么樣，起來繼續(xù)爬，越是休息時(shí)間長(zhǎng)越起不來!終于在15:
21、48分，歷時(shí)十七小時(shí)四十八分鐘之時(shí)下山，如愿在回城的大巴上美美的睡了一覺，醒來已到站點(diǎn)，七點(diǎn)半，媽媽打了好多個(gè)電話，回過去全是擔(dān)憂，解釋了半天還是沒有減輕她的心急，出門在外，其實(shí)自己真的把自己照顧的很好，但是還是減不輕她小心翼翼的擔(dān)憂。睡了一覺腿又開始聽使喚了，然后小心思又翻動(dòng)的跑大雁塔廣場(chǎng)看水舞，時(shí)間剛剛好，在路上發(fā)現(xiàn)了大雁塔對(duì)面街道左手一只酸奶牛還有隔壁的仙豆糕好吃。這會(huì)在火車站候車，眼冒金星，實(shí)在迫不及待的等上車大睡一覺。
22、此次出行除了沒有看成《夢(mèng)回大唐》情景劇演出算是滿滿完成預(yù)期目標(biāo)。
23、觀看情景劇是因?yàn)槿ツ隂]有觀看《又見敦煌》的遺憾而計(jì)劃在內(nèi)的，卻又還是沒有實(shí)現(xiàn)，不過也是，哪有那么滿滿的全收，這樣也好，反正以后有機(jī)會(huì)還是要來的。
24、生活往往如此，我們以為我們擁有一切的時(shí)候，它會(huì)讓你空空如也;當(dāng)你以為你一無所有的時(shí)候，它會(huì)涌來所有的驚喜。
25、從而，再也不敢雀躍，也不再肆意消沉。慢慢開始學(xué)會(huì)長(zhǎng)大。一路走來，最是欣慰的是，自己從不回頭，好的壞的，都留在來的路上。你好像一直都是這樣的你，只要做好，踏實(shí)腳下的路。
26、生活過的有些無味，自己也不知道知道怎么樣的感覺才是最適宜的。有時(shí)苦澀接踵，因?yàn)樽约旱拿ё捕鴮⒆约旱氖旰糜淹崎_，是那種致歉都沒有余地的，錯(cuò)開就毫不猶豫的轉(zhuǎn)身。
27、那么多的時(shí)候，那些自己爬不過去的時(shí)刻，她一直都在，她一直是我的自己的稻草人，我卻真的失去她。
28、但也有佳音：一直懷抱夢(mèng)想的前輩終于被省作家協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員，他發(fā)來訊息的時(shí)候告訴我并說，江南，你有你的路要走，好好的，隨情隨性。
29、_前輩如愿前行，也欣慰他的扎根生長(zhǎng)終于破土而出;豆老師考研得勝，還記得去年年底在她相親無果的時(shí)候聊天時(shí)她說，江南，我知道自己想要什么。
30、所以，要忠于自己;在我極度懷疑自己的那段時(shí)刻，她耐心勸解我打破固守成規(guī)，去大膽接受所有新奇的事物，她說她不想再逼自己做不喜歡的事情，她要考研，換個(gè)環(huán)境。轉(zhuǎn)眼就是捷報(bào)。
31、看，身旁的人都是這么努力，最是欣慰的是，在他們都遭遇困境的時(shí)候，從來沒曾想著退卻，而是厚積，將所有的突破點(diǎn)深深的釘?shù)阶约荷砩希⑶页晒ν粐?/p>
32、愿努力讓我們都足夠幸運(yùn)，遇見所有的驚喜。
33、原來所有的時(shí)候，我們都活成了自己的英雄。
34、就像單車課上，當(dāng)汗水從額頭流出，順進(jìn)眼眶，我才發(fā)現(xiàn)，自己開始愛上這樣的樣子了。
35、一直以來想做的事情，想要做好的事情，都在做，雖然不是竭盡全力，但還是在做，這樣，會(huì)慢慢變成自己不討厭的樣子。
36、此次又是自己獨(dú)自出行，也忘記了是第幾次了。城墻騎單車是愿望，爬華山是挑戰(zhàn)自己。
37、城墻上留下的是完成愿望的知足還有膝蓋和胳膊肘摔傷的隱痛，而華山呢?
38、雖然我暫時(shí)還不知道這短十個(gè)小時(shí)的爬行對(duì)我來說意味著什么，但絕對(duì)不只是后面幾天的腿酸疼還有漸漸模糊的記憶，我只知道我想做這件事情，急切的想做，并且做到了，就好。
39、張江南，漫漫成長(zhǎng)，謝謝你不再那么強(qiáng)烈的對(duì)抗，越是蹣跚，愈加要是慈悲模樣。上天給你的，好好接著;還沒有給你的，好好等著。
三、天津名勝古跡的導(dǎo)游詞廈門到龍巖包車
天津，簡(jiǎn)稱津，中華人民共和國(guó)直轄市、國(guó)家中心城市、超大城市、環(huán)渤海地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心、首批沿海開放城市，全國(guó)先進(jìn)制造研發(fā)基地、北方國(guó)際航運(yùn)核心區(qū)、金融創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)示范區(qū)、改革開放先行區(qū)。接下來我為你帶來天津名勝古跡的導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有幫助。
各位老師大家好！首先我代表我們四通旅行社的全體人員對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對(duì)我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時(shí)光，是四通旅行社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會(huì)感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作，認(rèn)識(shí)這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請(qǐng)您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
我們今天將要游覽的是盤山，它坐落在北京正東90公里的燕山南麓，處于京、津、唐、承四角交匯地帶。盤山古時(shí)候稱為盤龍山、四正山、無終山。那么盤山的名稱又是怎么來的呢？說法有二：一是元朝姬志貞《云山集》所說：“古有田盤先生自齊而來，棲遲此山故名盤山。”另一種是清詩(shī)僧智樸《盤山志》所說：“魏田疇隱居于此，故名田盤山。今不曰田盤而曰盤山者，亦猶匡廬之謂廬山也。”
盤山素以“京東第一山”著稱于世，有“五峰”、“八石”“三盤”之勝跡。主峰掛月峰，海拔864.4米，前擁紫蓋峰，后依自來峰，東連九華峰，西傍舞劍峰。同時(shí)它尤以上盤松勝，中盤石勝，下盤水勝而著稱，合稱“三盤勝境”，并素有“步步有景，景景有典”的盛譽(yù)，乾隆皇帝曾多次游覽盤山，并寫下“早知有盤山，何必下江南”的千古名句。
聽了以上的介紹，相信大家對(duì)盤山已經(jīng)有了個(gè)大概的了解了，那么盤山到底怎么樣呢？還是請(qǐng)各位親自游覽后再做評(píng)價(jià)吧。我們已經(jīng)來到了景點(diǎn)的停車場(chǎng)了，請(qǐng)大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，車子停在停車場(chǎng)的左邊，我們下午1點(diǎn)還在車上集合，請(qǐng)靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請(qǐng)隨身帶好，好了請(qǐng)大家開始下車。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了游覽區(qū)入口處，這里有一坐高大的三孔牌坊，正面為愛新覺羅.溥佐題額：“京東第一山”，，背面為范潤(rùn)華題額：“層巒疊翠”。現(xiàn)在咱們往里走，過了這座黃瓦紅墻的三孔山門，迎面的巨石上，有“三盤暮雨”四個(gè)大字，是原天津市副市長(zhǎng)毛昌五所書。
我們現(xiàn)在沿著石梯小路向上走，大家慢一點(diǎn)，隨我到這邊來看一下這塊巨石，上書“入勝”兩個(gè)大字，字徑五尺，遒勁有力，是出自清末軍機(jī)大臣文華殿大學(xué)士榮祿的手筆，入勝，入勝，意思是說我們已經(jīng)開始進(jìn)入勝境了。
繼續(xù)前行，這里有兩行摩崖刻字。一行是“四正門徑”，盤山又叫四正山，意思是此乃通過盤山的大門。另一行是“鳴騶入谷”，鳴騶，是指豪門的車馬聲。離這不遠(yuǎn)還有一塊巨石，是什么呢？過去看就知道了，這就是有名的元寶石了，由于上寬下窄，形似元寶而得名，上面還有幾行正揩大字：“此地有崇山峻嶺怪石奇松”。再往前走，我門現(xiàn)在看到的就是大石橋了，乾隆皇帝游覽盤山時(shí)，就曾在此休息過，那么現(xiàn)在我請(qǐng)大家也在這休息一下，過一回皇帝癮，在大家休息的同時(shí)，我給大家將一個(gè)故事。有一年，乾隆皇帝來到盤山，走到大石橋前，見這里風(fēng)景很好，降旨休息，隨口出了個(gè)上聯(lián)：游盤山走盤道盤桓數(shù)日，劉墉搶先對(duì)了下聯(lián)：逛熱河，飲熱酒熱鬧幾天。乾隆一聽熱河，立刻沉了臉，原來在這之前，乾隆曾到熱河離宮去避暑，當(dāng)時(shí)那里流傳著民諺：皇帝之莊真避暑，百姓卻在熱河中。這話傳進(jìn)了他耳里，自然大為光火。劉墉見狀，急忙插開話說：“萬歲，這兒的景致多美呀，您應(yīng)該再出個(gè)上聯(lián)，讓大伙對(duì)對(duì)”于是乾隆的情緒又好了起來，又說了個(gè)上聯(lián)：八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方。這倒難住了幾位大臣，而紀(jì)曉蘭上前跪倒在乾隆面前脫口道：“萬歲爺爺萬歲跪倒萬歲爺前呼萬歲萬歲萬萬歲。于是乾隆皇帝聽后很是高興，龍顏大悅。
好了，故事聽完了，也休息過了，請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走，咱們的下一個(gè)景點(diǎn)是天成寺，天成寺是盤山游覽區(qū)的重點(diǎn)景觀，又名天成福善寺，也叫天成法界。好，現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了天成寺，它始建于唐代，遼、明、清數(shù)代都曾擴(kuò)建重修。清朝自康熙以后，幾代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次數(shù)最多，他的替身僧空海就在這里出家。廟門上“天成寺”就是乾隆所提。在還沒有進(jìn)寺門之前呢，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過身去看一下身后的建筑物——臥云樓，樓高兩層六楹，化棟雕梁，高脊飛檐，極為壯觀，每逢天陰雨霽，常見白云在山谷中穿行，或隱蔽樓身，或穿樓而過，饒有奇趣，故此得名，臥云樓。在臥云樓對(duì)面山腳下，有一座平臺(tái)，那是小戲臺(tái)的遺址，過去乾隆皇帝在臥云樓休息時(shí)，御用戲班就登臺(tái)獻(xiàn)藝。
現(xiàn)在，咱們一同走進(jìn)天成寺吧，步入寺門，首先看到的就是江山一覽閣，這五個(gè)字也是乾隆皇帝所提。請(qǐng)大家隨我往這邊走，穿過曲廊，我們來到了一個(gè)高壩臺(tái)上，迎面仰臥的巨石上，刻著“幽靜”兩個(gè)字。在大殿的東側(cè)還有一塊乾隆御制碑，上面是他親筆所提的《游盤山記》和詠盤山的詩(shī)作。咱們?cè)賮砜纯次鬟叺倪@座古佛舍利塔，八角十三層，結(jié)構(gòu)精巧，十三層密檐上掛有104個(gè)銅鐸，金光閃閃，山風(fēng)徐來，叮咚作響，古佛舍利塔建于遼代，明代重修，現(xiàn)被列為天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們繼續(xù)向上走，好，我們已經(jīng)來到了萬松寺，萬松寺，舊稱李靖庵，為紀(jì)念初唐名將曾在此居住而得名，萬松寺是一座佛教殿堂，而這里原來還有一做呂祖殿，這是怎么回事呢？原來這座呂祖殿相傳是為了紀(jì)念呂洞賓顯靈為寺里找水而建立。
好了，到這里我們已經(jīng)把主要的景點(diǎn)都游覽過了，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)了，大家可以休息一下吃點(diǎn)東西，或拍照留念也可以繼續(xù)向主峰掛月峰攀登，但是一定要注意安全，走路不觀景，觀景不走路。現(xiàn)在解散，別忘了1點(diǎn)山下停車場(chǎng)我們準(zhǔn)時(shí)集合。我們的車牌是津A2345。
隨著時(shí)間的流逝，我們今天的盤山之行也宣告結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請(qǐng)各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬事如意！
【中上元古界地層剖面】位于天津城北薊縣北部山區(qū)。袒露于地表以上，保存完好，結(jié)構(gòu)單純，出露連續(xù)，自黃崖關(guān)附近的常山村向西南延伸，至薊縣城北府君山，長(zhǎng)20多公里。1982年，國(guó)家命名為"中上元古界地層剖面"(以前也稱"震旦亞界")。剖面厚達(dá)萬余米，據(jù)測(cè)定地質(zhì)年齡為19.5億至8.5億年。聯(lián)合國(guó)"地科聯(lián)"組織選定薊縣中上元古界標(biāo)準(zhǔn)地層為前寒武紀(jì)地質(zhì)研究的世界重要目標(biāo)地
【國(guó)家級(jí)海洋類型自然保護(hù)區(qū)】位于天津東部的東麗、津南、大港、塘沽、漢沽、寧河一帶。國(guó)務(wù)院于1993年4月批準(zhǔn)建立。包括總面積200平方公里，距今7000年的古代海洋遺跡--貝殼堤、牡蠣灘、七里海濕地生態(tài)系統(tǒng)。貝殼堤和牡蠣灘都是7000年來特定環(huán)境下形成的.古海洋遺跡。天津的四道貝殼堤與現(xiàn)在的渤海灣大體平行，略呈半月形，由西向東推移。牡蠣灘是由牡蠣殼體堆積而成，直觀地反映出古代海灘的變遷。寧河的七里海，是典型的瀉湖濕地生態(tài)系統(tǒng)，這里水域遼闊，蘆葦繁茂，生物種類繁多。自然保護(hù)區(qū)的貝殼堤、牡蠣灘和濱海濕地的規(guī)模之大，為西太平洋各濱海平原所罕見，也是世界淤泥質(zhì)海岸所罕見的珍貴海洋地質(zhì)現(xiàn)象，對(duì)于古地理、古氣候、海洋生態(tài)、海陸變遷等多學(xué)科研究有重要科學(xué)價(jià)值，是極其寶貴的天然海洋博物館
【圍坊遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣圍坊。南北70米，東西50米，為原始社會(huì)至商周時(shí)期文化遺存，是目前天津地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的古文化遺址。圍坊遺址的堆積大致從距今6000年前開始，延續(xù)到距今3000年前，長(zhǎng)達(dá)3000年。其堆積包含新石器文化和青銅文化兩大歷史時(shí)期的遺存。新石器時(shí)期的遺存又分為兩層，下層出土以黑灰陶為主，接近龍山文化。在夏、商、周時(shí)期的遺存中，發(fā)現(xiàn)有房基、窖穴、陶器和青銅器。陶器上出現(xiàn)了三角劃紋，此為京、津、唐地區(qū)獨(dú)具特色的遺存
【巨葛莊遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城東南津南區(qū)巨葛莊。因此處有巨大的蛤蜊崗子，又稱巨蛤莊。是距今3800～3000年前的海岸線遺址，其貝殼堆積厚2.5米，長(zhǎng)約5公里，寬200多米。此處分布有一片面積達(dá)數(shù)十萬平方米的古文化遺存，是天津?yàn)I海平原上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一處村落遺址
【西釣臺(tái)貝殼墓】位于天津城西南靜海縣西釣臺(tái)村北。貝殼墓較為罕見，其墓底鋪貝殼，四壁以貝殼砌成后經(jīng)火燒烤，并以貝殼封頂。隨葬品有陶制禮器、生活用具和青銅武器，均為戰(zhàn)國(guó)中、晚期遺物。貝殼墓的發(fā)現(xiàn)，豐富了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期喪葬禮俗資料
【邦均西周遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北薊縣邦均鎮(zhèn)，面積約6萬平方米。這里是西周前期的居住址，西周中期以后至戰(zhàn)國(guó)的墓葬區(qū)。出土有銘文為"十乍氏鼎"的青銅鼎、銘文為"戈父丁"的簋和其它陶器、銅器等物
【張貴莊戰(zhàn)國(guó)墓】位于天津市東麗區(qū)張貴莊南2.5公里處貝殼堤上。發(fā)現(xiàn)于1956年，曾進(jìn)行過兩次發(fā)掘，清理了戰(zhàn)國(guó)墓葬33座，其中18座墓中發(fā)現(xiàn)陶器、銅器、象牙、水晶隨葬品，具有燕國(guó)文化特征，屬戰(zhàn)國(guó)早、中期墓葬
【田莊坨先秦遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城東北寧河縣田莊坨村，面積25萬平方米。是天津?yàn)I海平原上最早發(fā)現(xiàn)的先秦古遺址。出土有夾砂紅陶、灰陶及筒瓦、陶紡輪、板瓦等。較珍貴的有"半兩""燕明刀"幣、青銅器、鐵器等
【秦城遺址】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北寶坻縣辛務(wù)屯潮白河北岸。遺址大體為長(zhǎng)方形，東西約800米，南北約600米，城墻尚存，但西南角已遭潮白河侵蝕破壞。城墻殘高5米，寬20多米，為夯土筑墻，夯土層厚10～20厘米。此城廢棄約在西漢末年。出土文物以秦漢時(shí)代居多，有石斧、青銅劍、陶器殘片等。較有價(jià)值的是秦塔式紐銅印、漢青銅盆、"大富牢罌"陶甕。該遺址為天津市早期城址之一，處于西漢雍奴縣治的位置
【泉州故城】天津市文物保護(hù)單位。位于天津城北武清縣城上村。泉州是西<
名氣最大的自然是長(zhǎng)城。這一中國(guó)古代重要的軍事防御工事，西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到河北的山海關(guān)，全長(zhǎng)1.27萬華里（6350公里），故稱“萬里長(zhǎng)城”。若將公元前7世紀(jì)到16世紀(jì)2000余年間各個(gè)朝代先后修筑的長(zhǎng)城“連”起來，總長(zhǎng)度超過10萬華里（5公里），可以繞地球赤道一圈以上。
如同金字塔之于埃及，長(zhǎng)城是中國(guó)標(biāo)志性的歷史古跡。中國(guó)有句話說，“不到長(zhǎng)城非好漢”；周游世界的旅游者說，不看金字塔等于沒去過埃及，不登長(zhǎng)城就好像沒有看到過中國(guó)。
位于北京市中心的故宮，又稱“紫禁城”，是一座雄偉的古代帝王宮殿建筑群。它周圍城墻高10米，東西寬760米，南北長(zhǎng)960米，呈長(zhǎng)方形，總面積72萬多平方米，有大小宮室殿堂9999間半，是世界上最大的皇宮。
500多年間，明（1368―1644）、清（1616―1911）兩代共24位皇帝先后居住在紫禁城中。這里殿宇巍巍，宮闕幽深，紅墻黃瓦，雕梁畫棟；四個(gè)城角建有精巧玲瓏、九梁十八柱的角樓。故宮四周環(huán)繞著護(hù)城河。
進(jìn)天安門，北行一段路，便是故宮的正門“午門”。宮內(nèi)前半部的高大宮殿群是皇帝治理朝政、接見文武大臣和外國(guó)使節(jié)的地方；后宮是一個(gè)連一個(gè)的小套院，皇后和妃子們住在那里；最后是布局精致的御花園。
今天，各個(gè)宮室內(nèi)陳列著當(dāng)年帝后辦公、生活的各種設(shè)施、用具，另有專辟的宮室陳列著中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的奇珍異寶。大量的珍寶文物連同建筑群本身，是一座名副其實(shí)的博物院。
在這紅色高墻內(nèi)的龐大皇宮里，數(shù)百年間不知發(fā)生過多少驚心動(dòng)魄的宮廷故事。在故宮實(shí)景拍攝的獲奧斯卡獎(jiǎng)的電影《末代皇帝》，就是取材于清末歷史。
天壇是一處巨大的皇家園林，是明清皇帝祭天的場(chǎng)所，建于500多年前。中國(guó)皇帝自稱“天子”，每年一次的付清在儀式由他親自主持。天壇規(guī)模宏大，占地面積比故宮還大兩倍多，園內(nèi)樹林茂密蔥蘢，建筑物并不多，最核心的建筑物便是基辛格所贊嘆不已的祈年殿。他回憶道，第一次見到祈年殿時(shí)，他簡(jiǎn)直驚呆了，以至許久都無法用語(yǔ)言來形容那種美感對(duì)他心靈的震撼。這是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑30米；潔白圓形臺(tái)基，深藍(lán)色琉璃瓦頂，朱紅圓柱環(huán)列，金碧彩繪，還有殿頂巨大的鎏金寶頂，真是絢麗奪目。它的神來之筆，便是高大而沉重的三重檐殿頂，由28根巨大木柱和許多互相銜接的木構(gòu)件所支撐著。這是中國(guó)獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)體系柱梁式構(gòu)架的典型建筑。廈門導(dǎo)游大夫
天壇吸引游客的又一名勝是回音壁。正圓形的圍墻內(nèi)，兩人分別站在東西兩側(cè)墻根，一人對(duì)一墻輕聲說話，聲波沿墻連續(xù)反射傳遞，另一人貼著墻能很清楚地聽到。這是500年前中國(guó)人對(duì)聲學(xué)原理的巧妙運(yùn)用。
70年代，在西安的秦始皇陵附近，發(fā)現(xiàn)了埋在地下距今2200年的大規(guī)模的兵馬俑，當(dāng)即轟動(dòng)了世界，被國(guó)際輿論稱為“世界第八大奇跡”。秦始皇（前221―前209在位）是中國(guó)第一個(gè)掌握中央集權(quán)的皇帝。在他的陵墓旁，陪葬著數(shù)千尊與真人真馬一般大的陶制彩繪兵馬俑，還有當(dāng)時(shí)實(shí)戰(zhàn)使用的各種兵器。以后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)銅車馬和模擬戰(zhàn)時(shí)指揮部的兵馬俑坑，先后出土文物上萬件。造型各異、表情生動(dòng)的兵馬俑按軍陣排列，宛如大軍整裝待發(fā)，氣勢(shì)雄壯。
在中國(guó)，最具神秘色彩的古建筑要數(shù)西藏的布達(dá)拉宮。它坐落在拉薩市西北隅的瑪布日山上，是世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑群，始建于公元7世紀(jì)。它高13層，占地41公頃，全部用花崗巖砌筑，有1000間宮室。歷代的達(dá)賴?yán)锷钇鹁印⑥k公、做佛事，都在布達(dá)拉宮內(nèi)。達(dá)賴寢室在最高處，陽(yáng)光終日照射，被稱為“日光殿”。安放歷代達(dá)賴遺體的靈塔，也放置在宮內(nèi)。經(jīng)堂、佛像、雕塑、壁畫以及宮內(nèi)收藏的大量的佛經(jīng)典籍和無數(shù)的珍寶，都有很高的歷史文化價(jià)值。近年來政府投資5300萬元全面維修布達(dá)拉宮，使這座著名的古建筑重現(xiàn)輝煌。
2200多年前在四川建造的都江堰，是世界上最早的大型水利工程。最令人驚嘆的是它至今依然正常運(yùn)作，為民造福。這一工程將岷江一分為二，分別擔(dān)任排洪、灌溉兼通航的功能<
西侯度遺址是我國(guó)早期猿人階段文化遺存的典型代表之一，位于山西省芮城縣西北隅中條山之陽(yáng)的西侯度村，西去合河遺址3公里，其地質(zhì)時(shí)代為距今約一百八十萬年的更新世早期，是黃河流域最早的一處舊石器文化遺址。
1961年至1962年，山西省博物館對(duì)西侯度遺址進(jìn)行了兩次發(fā)掘，出土了一批人類文化遺物和脊椎動(dòng)物化石。西侯度出土了一批燒骨材料，這個(gè)發(fā)現(xiàn)把人類用火的歷史推到距今一百幾十萬年前。目前，世界上其他國(guó)家還沒有發(fā)現(xiàn)如此古老的燒骨。此外，根據(jù)發(fā)掘的脊椎動(dòng)物化石考證，當(dāng)時(shí)的哺乳動(dòng)物絕大部分種類是草原動(dòng)物，有中國(guó)長(zhǎng)鼻三趾馬、三門馬、山西披毛犀、步氏羚羊、粗狀麗牛、步氏鹿、納瑪象等20余種。由此可知當(dāng)時(shí)西侯度一帶應(yīng)為疏林草原環(huán)境。根據(jù)鯉鰓蓋骨判斷，這里的鯉超過半米，因此，西侯度附近當(dāng)時(shí)應(yīng)有廣而深的穩(wěn)定水域。
據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)隊(duì)的學(xué)者們介紹，安陽(yáng)殷墟遺址屬于商代晚期。在西北岡用探鏟探到上百個(gè)馬坑，成行成行地排列在一起。經(jīng)過對(duì)部分馬坑的發(fā)掘，確認(rèn)每坑埋馬最少為1匹，最多為37匹。在小屯村東北地乙7基址之南、乙12基址北面和西面發(fā)現(xiàn)有排列有序的大量埋人的祭祀坑和5座車馬坑，在這些祭祀坑中零星地散布有羊坑、牛坑和犬羊合葬坑。在白家墳北發(fā)現(xiàn)一堆牛角，共40余支。在苗圃北地發(fā)現(xiàn)數(shù)個(gè)牛頭。此外，在其它地方還發(fā)現(xiàn)過個(gè)別的象坑、犬坑、鳥坑、幼象和豬埋在一起的坑等。
殷墟鑄銅遺址位于河南安陽(yáng)西北郊的洹河兩岸，是商代后期的都城遺址。1928年開始發(fā)掘。到目前為止發(fā)掘了婦好墓和其他高級(jí)貴族墓的墓葬，后岡和西北岡祭祀坑，小屯南地甲骨坑，苗圃北地鑄銅遺址，孝民屯等地1000多座中小型墓和若干車馬坑，以及小屯村北大型建筑基址等等。小屯村一帶宗廟宮殿區(qū)的西、南兩側(cè)，發(fā)現(xiàn)與洹河河灣相通的濠溝，對(duì)研究殷墟的布局有重要意義。殷墟文化的分期與斷代研究，也取得了豐碩的成果。近年，在洹河北岸，發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)400多萬平方米的大型商代城址，其年代整體上略早于洹河南岸的上述商代晚期諸類遺存。
殷墟后岡祭祀坑遺址位于河南安陽(yáng)西北郊的洹河兩岸，是商代后期的都城遺址。1928年開始發(fā)掘。到目前為止發(fā)掘了婦好墓和其他高級(jí)貴族墓的墓葬，后岡和西北岡祭祀坑，小屯南地甲骨坑，苗圃北地鑄銅遺址，孝民屯等地1000多座中小型墓和若干車馬坑，以及小屯村北大型建筑基址等等。小屯村一帶宗廟宮殿區(qū)的西、南兩側(cè)，發(fā)現(xiàn)與洹河河灣相通的濠溝，對(duì)研究殷墟的布局有重要意義。殷墟文化的分期與斷代研究，也取得了豐碩的成果。近年，在洹河北岸，發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)400多萬平方米的大型商代城址，其年代整體上略早于洹河南岸的上述商代晚期諸類遺存。
遺殷墟甲骨坑址位于河南安陽(yáng)西北郊的洹河兩岸，是商代后期的都城遺址。1928年開始發(fā)掘。到目前為止發(fā)掘了婦好墓和其他高級(jí)貴族墓的墓葬，后岡和西北岡祭祀坑，小屯南地甲骨坑，苗圃北地鑄銅遺址，孝民屯等地1000多座中小型墓和若干車馬坑，以及小屯村北大型建筑基址等等。小屯村一帶宗廟宮殿區(qū)的西、南兩側(cè)，發(fā)現(xiàn)與洹河河灣相通的濠溝，對(duì)研究殷墟的布局有重要意義。殷墟文化的分期與斷代研究，也取得了豐碩的成果。近年，在洹河北岸，發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)400多萬平方米的大型商代城址，其年代整體上略早于洹河南岸的上述商代晚期諸類遺存。
殷墟武官村大墓遺址位于河南安陽(yáng)西北郊的洹河兩岸，是商代后期的都城遺址。1928年開始發(fā)掘。到目前為止發(fā)掘了婦好墓和其他高級(jí)貴族墓的墓葬，后岡和西北岡祭祀坑，小屯南地甲骨坑，苗圃北地鑄銅遺址，孝民屯等地1000多座中小型墓和若干車馬坑，以及小屯村北大型建筑基址等等。小屯村一帶宗廟宮殿區(qū)的西、南兩側(cè)，發(fā)現(xiàn)與洹河河灣相通的濠溝，對(duì)研究殷墟的布局有重要意義。殷墟文化的分期與斷代研究，也取得了豐碩的成果。近年，在洹河北岸，發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)400多萬平方米的大型商代城址，其年代整體上略早于洹河南岸的上述商代晚期諸類遺存。
陜西地處黃河中游，是中華民族的發(fā)祥地之一。早在遠(yuǎn)古時(shí)代原始人類就在這里繁衍生意，創(chuàng)造了多姿多彩的史前文化，為後世留下了豐富的文化遺存。四十多年來，文物考古工作者通過大量的調(diào)查和發(fā)掘，在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)上千處新石器時(shí)代的遺址和數(shù)萬件文物。
半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600－6700年之間。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn)，遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季，中國(guó)科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘5次，延續(xù)近4年時(shí)間，揭露遺址面積達(dá)10000平方米，獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。
1958年在遺址上建成半坡遺址博物館是中國(guó)第一座史前遺址博物館，除建造文物展室外，還在3000平方米的原始村落居住區(qū)蓋起保護(hù)大廳。半坡遺址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集體墓地、各種生產(chǎn)及生活用品等遺跡遺物，向我們生動(dòng)地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的先民生產(chǎn)與生活情況。對(duì)研究中國(guó)原始社會(huì)歷史有著重要的科學(xué)價(jià)值。該館于1958年4月1日正式對(duì)外開放，迄今已接待中外游客2000多萬人次。
具有原始村落風(fēng)格的大門裝飾，魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的“半坡遺址”四個(gè)遒勁雋美的大字，都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真情實(shí)感，此情此景，常使許多觀眾留戀忘返。
半坡遺址分為居住、制陶、墓葬三個(gè)區(qū)，居住區(qū)是村落的主體。半坡人屬于新石器時(shí)代，使用的工具主要是木制和石器。婦女是半坡人中主要的生產(chǎn)力，制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān)，男人則多從事漁獵。該館現(xiàn)有陳列室三個(gè)，遺址大廳一個(gè)。在這里，您既能看到人類童年時(shí)代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。
半坡母系氏族村是半坡博物館陳列的有機(jī)延伸。它以積極保護(hù)遺址為前提，依據(jù)考古發(fā)掘資料，將珍貴的遺產(chǎn)從地下搬到地上，立體地再現(xiàn)人類母系氏族社會(huì)。它豐富博物館的內(nèi)涵，弘揚(yáng)華夏悠久文化歷史，薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、風(fēng)俗人情、民居田園的生活。它發(fā)揮了文物的優(yōu)勢(shì)，集科研、考古、教學(xué)、旅游、娛樂于一體，被中外游客譽(yù)為“華夏第一村”。
1996年半坡博物館被確定為全國(guó)一百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地之一，1997年西安市政府將半坡博物館評(píng)定為“西安旅游十大景”之一，半坡遺址為國(guó)務(wù)院頒布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
半坡博物館陳列展覽面積約4500平方米，分出土文物陳列、遺址大廳和輔助陳列三部分。
出土文物陳列由第一展室和第二展室組成，兩個(gè)陳列室陳列的是從遺址中發(fā)掘出來的生產(chǎn)工具和生活用品。可分為石器類、骨器類和陶器類。主要展出半坡遺址和姜寨遺址出土的原始先民使用過的生產(chǎn)工具、生活用具和藝術(shù)品等，包括石斧、石鏟、石刀、刮削器、敲砸器、箭頭、磨盤、紡綸、骨錐、骨刀、骨針、魚鉤、魚叉、陶缽、陶盆、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等，此外還有陶哨、人頭、鳥頭、獸頭等藝術(shù)品和一些裝飾品，在半坡遺址出土的二十二種刻劃符號(hào)也展示在陳列室中。
從半坡遺址中看到的大量絢麗多彩的陶器，表明這一時(shí)期的文化為彩陶文化。其繪畫作品有的豐富生動(dòng)，有的神秘難測(cè)，有的則圖案化，多繪在盆、缽、罐、細(xì)頸壺上，繪畫作品多繪在小口器肩，腹和口部，直口器多繪在外壁或口緣外側(cè)，大口器多繪于器內(nèi)壁。多見黑彩，還有少量紅彩。繪畫圖案古樸、簡(jiǎn)練，可分三大類:一類為象生性圖案，如張口作吞食狀的魚、悠閑的鹿、搜索食物的蛙等動(dòng)物紋，還有植物紋。這些象生圖案同史前人類的生活息息相關(guān)，形態(tài)生動(dòng)的動(dòng)植物紋樣是農(nóng)耕和漁獵生活的反映。第二類為幾何圖案，有三角形，方格紋、編織紋等，這類圖案多在缽、罐、盆、壺類器皿外璧上部，許多缽類器口緣外側(cè)繪黑色寬帶紋，部分大口淺腹器皿的彩陶?qǐng)D案多繪在內(nèi)壁上，小口器的圖案則繪在口唇和肩腹部，這些部位多是容易看得見的地方，多數(shù)圖案清晰，筆畫疏朗，這些幾何圖案中，三角紋是由魚紋圖案變化而來，波折紋則是山或水的寫意。彩陶文化首次是在河南省澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)的，因此半坡遺址是屬于新石器時(shí)代的仰韶文化。
遺址大廳為3000平方米，是原始村落的一部分，其房屋建筑早期是半穴
雙墩遺址是安徽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一處最早的新石器時(shí)代遺址，面積約12000平方米，距今約7300年，比半坡遺址的人類早1000多年，比河姆渡遺址的人類早300多年。遺址中發(fā)現(xiàn)了陶俑（頭）、大量刻畫符以及石器、蚌器、骨器等珍貴文物，其中雙墩刻畫符號(hào)已被確認(rèn)為中國(guó)文字起源的重要源頭之一。以雙墩遺址和雙墩古墓為主體的雙墩文化遺址公園，是蚌埠市確定“文化立市”戰(zhàn)略的基點(diǎn)。
