摘要：
本文目錄介紹楚王陵的作文五百字左右書信函的格式及其范文西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇一、介紹楚王陵的作文五百字左右1、楚王陵位于湖北省荊州市沙市區(qū)楚江南岸，是中國(guó)古代楚國(guó)歷代國(guó)君的陵... 本文目錄
一、介紹楚王陵的作文五百字左右
1、楚王陵位于湖北省荊州市沙市區(qū)楚江南岸，是中國(guó)古代楚國(guó)歷代國(guó)君的陵墓群，也是中國(guó)第一座大型古代陵墓群之一。楚王陵的歷史悠久，規(guī)模宏大，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶之一。下面就讓我們來介紹一下這座文化古跡的魅力所在。
2、楚王陵的建造始于春秋時(shí)期，歷經(jīng)楚、漢、唐、明等歷代的修建，建筑風(fēng)格多種多樣，富有特色。陵墓群內(nèi)共有數(shù)十個(gè)陵墓，其中以楚昭王墓、楚穆王墓、楚悼王墓最為著名。楚昭王墓是楚王陵最大的陵墓，占地近2000平方米，墓室高達(dá)12米，是中國(guó)古代陵墓中規(guī)模最大的陵墓之一。楚穆王墓則是楚王陵中保存最為完整的陵墓之一，其墓室內(nèi)壁上的壁畫非常精美，是研究中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的重要資料。楚悼王墓則是楚王陵中唯一一座豎穴式墓葬，其墓室內(nèi)保存有大量的陶器和青銅器，是研究中國(guó)古代青銅器和陶器的重要遺址。
3、除了墓葬之外，楚王陵群內(nèi)還有大量的文化遺址和文物。其中最為著名的是楚簡(jiǎn)，楚文化的珍貴遺產(chǎn)。楚簡(jiǎn)是楚國(guó)時(shí)期的一種書寫用具，用于記錄當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息。楚王陵群內(nèi)出土的楚簡(jiǎn)數(shù)量眾多，是研究中國(guó)古代文化、歷史的重要資料。此外，楚王陵群內(nèi)還保存有大量的青銅器、陶器、玉器、金器等文物，其中不乏價(jià)值連城的珍品。
4、楚王陵的魅力不僅在于其豐富的文化內(nèi)涵，還在于其美麗的景觀。楚王陵群地處楚江之濱，周圍山水環(huán)繞，景色優(yōu)美。陵墓群內(nèi)有大量的古樹名木和花草植被，四季景色各異，如春天的櫻花、夏天的荷花、秋天的楓葉、冬天的雪景等，都是一道道美麗的風(fēng)景線。
5、總之，楚王陵是中國(guó)古代文化的瑰寶，是歷史和文化的見證；也是一座美麗的園林，是大自然和人類智慧的結(jié)晶。它的價(jià)值不僅在于文物和建筑的保存，更在于對(duì)中華文化的傳承與弘揚(yáng)。走進(jìn)楚王陵，仿佛穿越了時(shí)空的隧道，回到了三千年前的楚國(guó)，感受著那時(shí)的風(fēng)土人情，品味著那時(shí)的文化藝術(shù)。
二、書信函的格式及其范文
【#書信函#導(dǎo)語】你寫過書信嗎，書信是怎么寫的，它的格式是怎么樣的，下面是無書信函頻道！
我國(guó)歷史文化悠久，是有名的禮儀之邦，人們的社會(huì)產(chǎn)交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動(dòng)方式來進(jìn)行，在實(shí)際生活中，每個(gè)人都經(jīng)常使用到一系列的應(yīng)用文，如傳統(tǒng)的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對(duì)對(duì)聯(lián)等，現(xiàn)代的如電報(bào)、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應(yīng)用寫作包含著豐富的禮儀內(nèi)容，具有中華民族濃厚的文化色彩。
書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。“信”在古文中有音訊、消息之義，如“陽氣極於上，陰信萌乎下”（揚(yáng)雄：《太玄經(jīng)·應(yīng)》）；另外，“信”也有托人所傳之言可信的意思，不論是托人捎的口信，還是通過郵差郵遞的書信，以及近年出現(xiàn)的郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等都具有這種含義。用語言文字向特定對(duì)象傳遞信息和進(jìn)行思想感情交流的信，一是有運(yùn)用文字述說事情原委和表達(dá)自己思想感情的能力；二是具備相應(yīng)的書寫工具；三是有人進(jìn)行傳遞。親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達(dá)自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感；科技不斷進(jìn)步，又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段，可以預(yù)見，未來電子郵件這一新興的手段會(huì)被越來越多的人運(yùn)用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與社會(huì)的關(guān)系也在進(jìn)行重新建構(gòu)，書信的運(yùn)用除傳統(tǒng)用法，即公函私函之外，一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向便是原先私函類中因?yàn)閭€(gè)人需要而向政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、知名學(xué)者等個(gè)人所發(fā)的事務(wù)性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，值得注意。我們將其稱為個(gè)人公文。
另外，在古代書信作為主要的通信來源，它不僅僅傳達(dá)著國(guó)與國(guó)的文化交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷（對(duì)家鄉(xiāng)父老、對(duì)愛人、對(duì)朋友...）。還起到了報(bào)平安的深層含義。
箋文即寫在信箋上的文字，也就是寄信人對(duì)收信人的招呼、問候、對(duì)話、祝頌等等。箋文是書信內(nèi)容的主體，書信的繁簡(jiǎn)、俗雅及至其他方面的風(fēng)格特征，幾乎都由內(nèi)容主體決定。
封文即寫在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是寫給郵遞人員看的，使郵遞人員知道信從哪里來，寄往哪里去；萬一投遞找不到收信人，還能將信退給寄信人。完整的書信應(yīng)該是箋文封文俱全，并且將箋文裝入寫好封文的信封內(nèi)，然后將口封好付寄的。
書信雖然是一種個(gè)人性很強(qiáng)的運(yùn)用文，寫法上也比較靈活，但書信還是應(yīng)該遵循一定的要求，最基本的可概括為以下二點(diǎn)：（—）必須合乎規(guī)范書信寫作規(guī)范突出地表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是書寫格式的規(guī)范，二是書信語言的禮儀規(guī)范，這兩種規(guī)范都必須嚴(yán)格遵守，否則就會(huì)出亂子，鬧笑話。（二）言之有物，通情達(dá)理“信”字本身含有信任之義，這要求書信不論寫給誰看，所述之事都要實(shí)在，所表之情都要率真，所講之理都要通達(dá)。
書信歷史悠久，其格式也幾經(jīng)變化。今天，按通行的習(xí)慣，書信格式主要包括五個(gè)部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。
也稱“起首語”，是對(duì)收信人的稱呼。稱呼要在信紙第一行頂格寫起，后加“：”，冒號(hào)后不再寫字。稱呼和署名要對(duì)應(yīng)，明確自己和收信人的關(guān)系。（具體可參見第四編《應(yīng)酬稱謂》）稱呼可用姓名、稱謂，還可加修飾語或直接用修飾語作稱呼。這里簡(jiǎn)要說明幾條細(xì)則：
（1）給長(zhǎng)輩的信。若是近親，就只寫稱謂，不寫名字，如“爸”、“媽”、“哥”、“嫂”等；親戚關(guān)系的，就寫關(guān)系的稱謂，如“姨媽”、“姑媽”等。對(duì)非近親的長(zhǎng)輩，可在稱謂前加名或姓，如“趙阿姨”、“黃叔叔”等。
（2）給平輩的信。夫妻或戀愛關(guān)系，可直接用對(duì)方名字，愛稱加修飾語或直接用修飾語，如“麗”、“敏華”、“親愛的”等；同學(xué)、同鄉(xiāng)、同事、朋友的信，可直接用名字、昵稱或加上“同學(xué)”、“同志”，如“瑞生”、“老紀(jì)”、“小鄒”、“三毛”等。
（3）給晚輩的信。一般直接寫名字，如“樂毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上輩分稱謂，如“李花侄女”等；亦可直接用稱謂作稱呼，如“孫女”、“兒子”等，
（4）給師長(zhǎng)的信，通常只寫其性或其名，再加“老師”二字，如“段老師”、“周師傅”、“宏海老師”等。對(duì)于十分熟悉的師長(zhǎng)，也可單稱“老師”、“師傅”。假如連名帶姓，在信首直稱“孫松平老師”、“王達(dá)夫師傅”，就顯得不大自然且欠恭敬。對(duì)于學(xué)有專長(zhǎng)、德高望重的`師長(zhǎng)，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。為鄭重起見，也有以職務(wù)相稱的，如“董教授”、“陳大夫”、“佟工程師”等。
（5）給一個(gè)單位或幾個(gè)人的信，又不指定姓名的，可寫“同志們”、“諸位先生”、“XX等同志”等。給機(jī)關(guān)團(tuán)體的信，可直接寫機(jī)關(guān)團(tuán)體名稱。如“XX委員會(huì)”、“XX公司”。致機(jī)關(guān)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或職務(wù)作稱呼，亦可直接在機(jī)關(guān)團(tuán)體稱呼之后加上“領(lǐng)導(dǎo)同志”、“負(fù)責(zé)同志”、“總經(jīng)理”、“廠長(zhǎng)”等。
如果信是同時(shí)寫給兩個(gè)人的，兩個(gè)稱呼應(yīng)上下并排在一起，也可一前一后，尊長(zhǎng)者在前。
上述五種場(chǎng)合，有時(shí)還可按特殊對(duì)象，視情況加上“尊敬的”、“敬愛的”、“親愛的”等形容詞，以表示敬重或親密之情。當(dāng)然，這要用得適宜，如對(duì)好友稱“尊敬的”，反而顯得見外，對(duì)無特殊關(guān)系的年輕女性貿(mào)然稱呼“親愛的”，那就有失檢點(diǎn)了。
正文通常以問候語開頭。問候是一種文明禮貌行為，也是對(duì)收信人的一種禮節(jié)，體現(xiàn)寫信人對(duì)收信人的關(guān)心。問候語最常見的是“您好！”“近好！”依時(shí)令節(jié)氣不同，也常有所變化，如“新年好！”“春節(jié)愉快！”問候語寫在稱呼下一行，前面空兩格，常自成一段。
問候語之后，常有幾句啟始語。如“久未見面，別來無恙。”“近來一切可好？”“久未通信，甚念！”之類。問候語要注意簡(jiǎn)潔、得體。
接下來便是正文的主要部分——主體文，即寫信人要說的話。它可以是稟啟、復(fù)答、勸諭、抒懷、辭謝、致賀、請(qǐng)托、慰唁，也可以是敘情說理、辯駁論證等。這一部分，動(dòng)筆之前，就應(yīng)該成竹在胸，明白寫信的主旨，做到有條有理、層次分明。若是信中同時(shí)要談幾件事，更要注意主次分明，有頭有尾，詳略得當(dāng)，是一件事一段落，不要混為一談。
正文寫完后，都要寫上表示敬意、祝愿或勉勵(lì)的話，作為書信的結(jié)尾。習(xí)慣上，它被稱做祝頌語或致敬語，這是對(duì)收信人的一種禮貌。祝愿的話可因人、因具體情況選用適當(dāng)?shù)脑~，不要亂用。（可參見下節(jié)《常用書信用語》的“祝頌語”。）
（1）在正文寫完之后，緊接著寫“此致”，轉(zhuǎn)一行頂格或空兩格寫“敬禮”。
（2）不寫“此致”，只是另起一行空兩格寫“敬禮”、“安好”、“健康”、“平安”等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之后。也可以在正文結(jié)尾下另起一行寫“祝你”、“敬祝”，再空兩格寫上“安好”、“健康”等。
在書信最后一行，署上寫信人的姓名。署名應(yīng)寫在正文結(jié)尾后的右方空半行的地方。如果是寫給的親屬、朋友，可加上自己的稱呼，如兒、弟、兄、侄等，后邊寫名字，不必寫姓。如果是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。而在署名之后，有時(shí)還視情加上“恭呈”、“謹(jǐn)上”等，以示尊敬。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。
日期一項(xiàng)，用以注明寫完信的時(shí)間，寫在署名之后或下邊。有時(shí)寫信人還加上自己的所在的地點(diǎn)，尤其是在旅途中寫的信，更應(yīng)如此。
小姨，這是我第一次給你寫信。自從你去杭州以后，我就非常想你。你什么時(shí)候能來常州？現(xiàn)在常州有了新的變化，這一次，由我為你當(dāng)回小導(dǎo)游吧。
常州不僅是一個(gè)風(fēng)景美麗的城市，而且還是一個(gè)典雅的城市。常州還有許多名勝古跡，有恐龍園。東坡公園······。告訴你小姨，古代宋朝詩人蘇軾來過常州，而且他還在常州先逝了，人們?yōu)榱思o(jì)念他，建了“東坡公園”。
東坡公園我曾經(jīng)去過，東坡公園里有許多蘇東坡的遺物，那里有蘇軾的字帖，還有蘇軾的洗硯臺(tái)，我先講講蘇軾的塑像吧，那個(gè)塑像又高又大，真像個(gè)巍峨的巨人。塑像眺望遠(yuǎn)方，好像在看著常州的河山。他手里還拿著書，告訴我們他是個(gè)才子。塑像旁邊是東坡古渡，東坡古渡是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的運(yùn)河。（這里還有一個(gè)寺廟，寺廟里面都是名人墨客寫的一幅幅名帖字畫，千古佳句。)
下面，我為你介紹我們常州的特產(chǎn)，我們這里有：小籠包、麻糕……。我也吃過小籠包，小籠包放在籠子里蒸了一會(huì)兒，就出來了，剛蒸好的小籠包，那叫一個(gè)香啊，用筷子夾起來，然后蘸點(diǎn)醋，咬上一口，把汁吸進(jìn)去，嗯，美味極了，肉汁溢滿口中，吃了一個(gè)還想吃。
聽了我的介紹，是不是心動(dòng)了，那就快來常州吧。
寫書信就是把要說的話寫下來，給指定的對(duì)象（親戚、朋友等）看，因而，寫書信語言要樸實(shí)、自然，說話要親切、得體，要把自己的想法真實(shí)地傳達(dá)給對(duì)方。
書信有固定格式。書信一般包括稱呼、問候語、正文、祝愿語、署名、日期六部分。
一、稱呼：要根據(jù)寫信人與收信人之間的關(guān)系來決定。例文的作者是寫給表姐“小溪”的，所以稱呼是“小溪姐姐”。
小學(xué)生與收信人的關(guān)系大體可分為兩種：自己與長(zhǎng)輩，自己與平輩。如果是長(zhǎng)輩親屬，只寫稱謂即可，如“姑媽”、“舅舅”等，不必寫姓氏；如果不是親屬，則應(yīng)在稱呼前加上姓氏或姓名，如“宋姨”、“劉海叔叔”等。平輩之間，一般要在稱呼前加上姓名或名字，如“趙孟彤同學(xué)”、“欣禹妹妹”等。還可以在“稱呼”前加上“尊敬的”“想念的”等修飾詞語，表達(dá)自己對(duì)收信人的某種感情。
稱呼是書信的開頭，要頂格寫。稱呼后面要加冒號(hào)。
二、問候語：如果收信人是長(zhǎng)輩，可以寫“您好”；或“身體好嗎”等；如果收信人是平輩，可以寫“你好”；如果收信人不是一個(gè)人，一般寫“你們好”或“大家好”，不可以寫“您們好”（“您”后面不能加“們”）。
三、正文：這是書信的主要部分，要直截了當(dāng)?shù)匕岩嬖V對(duì)方的內(nèi)容條理清楚地寫下來，要寫出真情實(shí)感。如果要說的事情不止一件，應(yīng)每件事寫一段。書信不要使用華麗的詞語，更不能言不由衷。
正文可以緊接問候語寫，也可以另起一行空兩格寫。
四、祝愿語：正文寫完后，通常要向?qū)Ψ奖硎局戮椿蜃８！Ａ砥鹨恍校諆筛駥憽按酥隆被颉白Ｄ恪保倭砥鹨恍许敻駥憽熬炊Y”或“健康”等祝福的話。同學(xué)之間，祝愿語可以寫“祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步”之類的內(nèi)容。
五、署名：在信紙的右下方寫上自己的名字，前面還可以注明自己的身份，如“學(xué)生崔琳”、“侄兒宏洋”等。
六、日期：把寫信的具體時(shí)間寫在署名的正下方，應(yīng)寫清年月日（不寫年份是錯(cuò)誤的），以備收信人日后查閱。
寫完信，填寫好信封，貼足郵票，就可以寄出了。
我是古都西安的一個(gè)小市民，在我眼中，西安的的確確是一個(gè)國(guó)際旅游大都市，今天就讓我來介紹介紹西安的旅游圣地吧。
秦始皇陵及兵馬俑可算得上是西安名聲的旅游圣地了吧！在兵馬俑博物館里，所有的陶人個(gè)個(gè)造型逼真，隊(duì)陣規(guī)模龐大、氣勢(shì)雄偉，更令人驚訝的是所有陶人中竟無一雷同。
距秦始皇陵兵馬俑最近的就屬華清池了，這是一個(gè)沐浴的好地方，在唐代，曾是唐玄宗及愛妃楊玉環(huán)游玩沐浴的場(chǎng)所。現(xiàn)在，每年的4月到10月，每晚8點(diǎn)，都會(huì)在這里上演歷史情景劇《長(zhǎng)恨歌》。華清池上，就是那的驪山，因?yàn)檫h(yuǎn)看像一匹青馬，所以稱為“驪山”。
在西安市區(qū)內(nèi)，還有許多旅游圣地。如那具有極高藝術(shù)價(jià)值、珍藏著3000多種藝術(shù)珍品的陜西歷史博物館；又如那珍藏著王維、王羲之、吳道子等書法家、詩人、畫家的作品的碑林博物館，還有那有“晨鐘暮鼓”之說的鐘鼓樓。
在曲江新區(qū)，還有兩個(gè)不得不去的地方。一是大雁塔和大慈恩寺。在大雁塔北廣場(chǎng)，有一個(gè)孩子們都喜歡去的地方-----亞洲的音樂噴泉廣場(chǎng)。二是大唐芙蓉園。這是西北、能充分展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。
西安還有城墻、青龍寺、興慶宮公園、清真寺、半坡博物館等一些旅游圣地。西安的旅游勝地真的多的數(shù)不勝數(shù)，還不快來西安轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)？
每個(gè)家庭都是溫暖的，愛自己的家，愛自己的親人便是愛自己。而在我們的成長(zhǎng)中，失敗后讓我們不氣餒的往往是父母，而成功的時(shí)候和我們一起分享喜悅的也總是我們的父母。在現(xiàn)在的日子里你是否想過與爸媽交朋友呢？
記得那個(gè)周日，家里買來一個(gè)大盆與一盆土，媽媽打算讓我們?cè)诶锩娣N些菜，體驗(yàn)下收獲的樂趣。于是剛買回來我和老爸就開始動(dòng)手了，我先負(fù)責(zé)把土犁好，可是犁土并不簡(jiǎn)單。于是叫來了媽嗎一起幫忙。土又黑又硬，想把它犁好可不是個(gè)小事，還要便挑出里面的臟東西。媽媽先帶著我犁左邊的土，媽媽說：“這土這么硬，不如加點(diǎn)水。”聽了這話我突然豁然開朗，在土里刨了刨便去準(zhǔn)備水，拿來噴壺，那場(chǎng)景可熱鬧了。
老媽像一個(gè)指揮官，又像一個(gè)熟練兵法的老兵，先讓我往那噴，她便快速的往那里刨，不過一會(huì)兒，這盆便犁好，看著它，我和老媽特高興。接著老爸就來顯神通了，讓我快速把香菜種子拿過去。我心里一陣歡喜，心想：終于可以大開眼界了，老爸可是有經(jīng)驗(yàn)的呀！他在封口處小心翼翼拿剪刀絞開，在手中先放了一個(gè)，在土里拿指頭往下探，不一會(huì)兒大約一個(gè)指甲蓋長(zhǎng)短的土坑就映入我的眼簾。我睜大眼睛瞪著看他它，巴不得馬上就把它學(xué)會(huì)。老爸接著從袋子中小心翼翼地拿出種子，往坑里慢慢放。我看到后急急地準(zhǔn)備埋，可是爸爸立馬攔住了我：“現(xiàn)在還不能埋，現(xiàn)在埋了，現(xiàn)在埋了，一會(huì)兒你又怎么記得這里埋種子了？“爸爸的話顯然說服了我，接下來就是我大顯身手的時(shí)候了。
我照貓畫虎地埋種子一個(gè)，兩個(gè)……五個(gè)，六個(gè)……十個(gè)，十一個(gè)，不一會(huì)兒，我就放滿了種子。這些種子并沒有我想像地那么漂亮，有點(diǎn)白，并不是很綠，總之，一開始我并不喜歡它。種子很小，取的時(shí)候要很小心，如果再像我這樣抓取的話那么肯定種不好的。(范文網(wǎng))種子小到一個(gè)指甲縫一樣，我真希望它能早日生長(zhǎng)，快快長(zhǎng)大。這幾天它已發(fā)芽了，看著那一個(gè)個(gè)綠色的苗，感到一家人的功夫沒白費(fèi)，而我和老爸老媽的關(guān)系又進(jìn)了一步。
我希望菜苗能像我一樣茁壯成長(zhǎng)，健康的長(zhǎng)大，而我一定會(huì)像爸媽照顧我一樣好好看照小菜苗。希望所有的朋友們都能和自己的爸媽交朋友，愛上自己的家庭，愛上自己的親人，有一個(gè)平安快樂的家。
看到這封信時(shí)，你們或許是驚訝，或許是高興，或許是一種說不出的幸福，因?yàn)檫@是我第一次寫給你們的感恩信。
爸爸，從小你就慣養(yǎng)這我，所以從小到大您沒有打過我一次，當(dāng)我考試失利時(shí)，你鼓勵(lì)我繼續(xù)努力，使我有向前的動(dòng)力。記得有一次，是在我六年級(jí)的期中時(shí)候，我數(shù)學(xué)才考了79分，我回到家不敢喝您說。我一個(gè)人就躲在被窩里哭，您剛剛下班，看到我擔(dān)心的說：怎么了？我把事情的來龍去脈一五一十的告訴了您，我笨以為您會(huì)第一次打我，可出乎意料的是您拍拍我的肩膀安慰了我：算了，下次再努力就是，這只是發(fā)揮失常而已，下次考過，我頓時(shí)熱淚盈眶。爸爸：我愛你！
媽媽,你雖然從小就對(duì)我很嚴(yán)厲,但我知道您是為我好。小時(shí)候，您經(jīng)常叫我唱：世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶……，到現(xiàn)在我一直記著。你和爸爸辛辛苦苦的.工作都是要讓我們考上大學(xué)用的。您每次都教導(dǎo)這我們要好好的讀書，其實(shí)我也在努力著。您要我和弟弟妹妹不要吵架，我也想改，可是我總是改不了我的一些壞脾氣。雖然您有點(diǎn)溺愛過度，否則對(duì)誰都不好的。我也知道您愛我，因?yàn)槲沂悄眢w上掉下了的一塊肉啊。媽媽：我愛您.
我還有許多的話像對(duì)您說，總之，你們的恩情，我一生一世都不會(huì)忘記的，你們是愛我的啟蒙老師，生養(yǎng)我的爸爸媽媽，你們猶如春蠶，辛勤的勞動(dòng)，無怨無悔。你們是指南針，指引著我們走向光明。你們是園丁，心細(xì)地滋潤(rùn)著我們，我一定會(huì)更好的努力學(xué)習(xí)，來回報(bào)你們隊(duì)我的恩情。最后再說上一句：謝謝你們！
您好!這幾天天氣變化異常，要注意穿多點(diǎn)衣服，別著涼了。親愛的媽媽，想起您的愛，我就有千言萬語在心頭了。
親愛的媽媽，從我降臨到這個(gè)世界的第一天起，您就開始辛苦了!為了使我健康成長(zhǎng)，您付出了多少的心血，熬了多少個(gè)不眠之夜呀!聽爸爸說，小時(shí)侯的我常常在半夜哭鬧，每一次我一哭，你就會(huì)一把把我抱起來，輕輕地?fù)u我，哄我，讓我安睡了，您才躺下。一個(gè)晚上反復(fù)幾次，您根本就沒怎么睡覺!為這，你熬紅了眼睛，本來豐滿的身材變苗條了，每一次想到這些，我都會(huì)非常感動(dòng)。現(xiàn)在，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再半夜哭鬧了，可是您依然睡得不安穩(wěn)。冬天，你起來為我蓋被子。夏天，您起來看我有沒有把手腳伸出蚊帳外，給蚊子咬。媽媽，為了我的健康，您真是費(fèi)煞苦心了!
媽媽，您不但關(guān)心我的健康，而且關(guān)心我的學(xué)習(xí)。我是個(gè)電視迷，不管是什么電視節(jié)目都愛看。每個(gè)假期，我都會(huì)圍著電視轉(zhuǎn)，為了幫助我改掉我這個(gè)毛病，您連您最喜歡看的電視劇都不看，陪我去散步、打球。為了培養(yǎng)我愛看課外書的習(xí)慣，您常抽空帶我去書城看書，還跟我制定了一個(gè)看書時(shí)間，每到這個(gè)時(shí)間，您也會(huì)捧著書，坐在我的旁邊來，靜靜地看。媽媽，我知道，您有很多工作要做的。可是為了我，您寧愿放下手頭上的所有工作，陪我看書!我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，好好做人，不會(huì)讓您失望。
媽媽，現(xiàn)在，我年紀(jì)還小，您對(duì)我的恩情，我還不能好好地報(bào)答，但是我一定銘刻在心的!媽媽，在這里，我只想對(duì)您說一句：“媽媽，我愛您!”
今天我懷著一顆感恩的心來給您們寫信，這也是我第一次寫給您們的信；因?yàn)槲椰F(xiàn)在才體會(huì)到：當(dāng)我一降臨這個(gè)美好的世界，您們就開始為我忙碌著、操勞著，在這三千多個(gè)日日夜夜中，是您們含辛茹苦將我撫養(yǎng)長(zhǎng)大，在這里我從內(nèi)心深處向您們說一聲：爸爸、媽媽您們辛苦了！
媽媽，在我成長(zhǎng)的過程中，您不知為我付出了多少，那點(diǎn)點(diǎn)滴滴都刻在我心中。記得有一次，我早早地睡了，凌晨?jī)牲c(diǎn)多的時(shí)候，我突然覺得很熱，就在被子里滾來滾去。這舉動(dòng)驚動(dòng)了熟睡的您，您馬上起床，為我量體溫，見有些發(fā)燒，就找來感冒藥，倒來一杯溫開水，讓我把那藥喝下去。我怕苦不肯喝，您告訴我良藥苦口利于病，喝了藥病才會(huì)快快好起來。我乖乖地喝下了藥。這時(shí)，我看見您笑了，笑里透著欣慰。在您溫暖的懷抱里我靜靜地在睡著了……第二天早上，我發(fā)現(xiàn)您十分疲倦，眼圈黑黑的，我知道，為了我，您又是一夜沒有合眼。
可憐天下父母心，爸爸雖然視我為掌聲上明珠，但對(duì)我要求也十分嚴(yán)格，特別是要求我做事認(rèn)真。記得前不久爸爸給我檢查作業(yè)，見我粗心大意把數(shù)學(xué)題目抄錯(cuò)，就嚴(yán)厲地批評(píng)了我，教育我說：“做任何事都必須認(rèn)真，你看你現(xiàn)在做作業(yè)連題目都寫錯(cuò)，今后做事那還不知道會(huì)出什么錯(cuò)了，如果做事不仔細(xì)，那就會(huì)失之毫厘，差之千里。”爸爸的話讓我牢記在心，我暗自下決心，今后做事一定要認(rèn)真。
三千多個(gè)日日夜夜啊，怎能忘記，牙牙學(xué)語時(shí)媽媽地關(guān)愛；怎能忘記，蹣跚學(xué)步時(shí)爸爸的鼓勵(lì)；怎能忘記，您們給予我的快樂和幸福！
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。爸爸媽媽，感謝您們把我?guī)磉@美好的世界，并給予我無私的愛！您們的愛是我快樂的搖籃，您們的愛是我避風(fēng)的港灣，您們的愛是我前進(jìn)的動(dòng)力，更能激勵(lì)我在人生的道路上破浪揚(yáng)帆。
假如這世界上真的能許愿成真的話，我的愿望就是您們———我的爸爸、媽媽開開心心的過一輩子，永遠(yuǎn)健康長(zhǎng)壽！廈門兼職導(dǎo)游
身體健康，工作順利，萬事如意！
我是你們的女兒——林紅。這十二年來，我一直三個(gè)字想對(duì)您說，那三個(gè)字是感謝您。我要感謝您給了我生命，感謝您撫養(yǎng)我長(zhǎng)大，感謝您……我心中有幾千幾萬個(gè)說不完的感謝。
媽媽，我還記得有一次我中暑了，您急忙把我送到第一醫(yī)院，那時(shí)7點(diǎn)多了，可醫(yī)生說我要打點(diǎn)滴，要很晚才能回去。于是您就馬上去快餐店買飯給我吃，我吃著吃著問媽媽：“您不吃嗎？”媽媽連忙說：“我吃過了”。但我知道，媽媽一知道我不舒服，就連忙把我送到醫(yī)院，連飯沒吃……吃飯完后，我睡著了。時(shí)間過得很快，已經(jīng)十一點(diǎn)多了，我迷迷糊糊醒了，我發(fā)現(xiàn)媽媽還一直守在我身旁，幾乎眼皮連眨也沒眨一下，我很是感動(dòng)。過了一會(huì)兒，護(hù)士過來了，她把瓶子摘下來，說我們可以走了，醫(yī)院離我家很近，走幾下步就到了，但媽媽還是叫了一輛三輪車栽我回去。我又一次給感動(dòng)了，我知道媽媽是怕我累了，走不動(dòng)，才叫三輪車的。雖然這只是一件很不起眼的小事，但通過這件小事，卻讓我感受到媽媽對(duì)我深深的愛。
爸爸，我也愛您，雖然平時(shí)您很忙，比較少時(shí)間陪我，但我也能感受到您對(duì)我的愛。有一次，我考試考得很不好，回家后，當(dāng)我把成績(jī)單拿給您時(shí)，您非常生氣，于是打了我一頓，我很傷心，認(rèn)為您不愛我了，就哭著跑回房間，過了一會(huì)兒，您走進(jìn)房間，對(duì)我說：“對(duì)不起，爸爸剛剛太生氣，打得太重了，有沒有傷到哪？……”。聽了爸爸的話后，我不再感到傷心，認(rèn)為爸爸始終是愛我的，如果他不愛我，就不會(huì)說出那幾句話了。學(xué)習(xí)上我一定會(huì)更努力，不再讓您生氣。
爸，媽，小時(shí)候，是你們辛辛苦苦把我撫養(yǎng)大的，長(zhǎng)大后，我一定會(huì)報(bào)答你們的，我要買世上的房子給你們住，滿足你們的心愿，我會(huì)讓你們幸福下半輩的。爸爸媽媽，“我愛您”
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間我們升入了5年級(jí)，在這碩果累累的金秋時(shí)節(jié)，我們踏著醉人的花香，迎來了第21個(gè)教師節(jié)。
當(dāng)無知的我們走進(jìn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的大門，我們看見了您慈祥的面孔。是您領(lǐng)我們學(xué)會(huì)了加，減，乘，除。也是您領(lǐng)我們走進(jìn)知識(shí)的大門，把知識(shí)寶庫的金鑰匙交到我們手中，讓我們?nèi)ヅΓグl(fā)現(xiàn)，去探索;也許在什么時(shí)候，我們幼稚的話語可能傷害過您，可是您仍把我們當(dāng)做您的一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子。沒有陽光就沒有花朵，而沒有教師哪會(huì)有詩人，文學(xué)家，作家！
多少次，我們看見您在認(rèn)真的批改作業(yè)，您在細(xì)細(xì)凝視，一行行，一頁頁。在您沒看完前您不肯離去。因?yàn)槟滥鞘呛⒆觽兊某岚蚝团_(tái)階。這時(shí)當(dāng)我們看見您，我們多想遞上一杯清涼的茶，說一句：老師，您辛苦了！有人說，老師是園丁，培育除一代又一代的人才，我覺得這話沒錯(cuò)，您就是園丁，我們是春天里的幼苗，茁壯的綠葉上有您的汗珠，鮮艷的花朵上有您的微笑！不管您有多忙多累，您始終精神飽滿的出現(xiàn)在我們面前，為我們講授知識(shí)。您為我們的成長(zhǎng)付出了多少心血，犧牲了多少個(gè)良宵啊。您額頭的皺紋刻下了千絲萬縷的慈愛;您鬢邊的白發(fā)記載著長(zhǎng)年累月的辛勞。就像我們不會(huì)忘記有養(yǎng)育之恩的父母一樣，也不會(huì)忘記您————我們的啟蒙恩師。
寫到這，我們要對(duì)您說一句，老師，您是我們心中永遠(yuǎn)的天使！
祝您節(jié)日快樂，身體健康，永遠(yuǎn)年輕，桃李滿天下！
三、西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國(guó)獨(dú)樹一幟的藝術(shù)博物館。現(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國(guó)寶級(jí)文物19個(gè)號(hào)134件，一級(jí)文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個(gè)展室。現(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達(dá)到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧薄０凑债?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈耄栽跂|西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時(shí)，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
9、好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國(guó)歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｋ敲鞔慕ㄖ怯扇A山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。
16、在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
17、現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫下了這兩個(gè)字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對(duì)稱美觀罷了。廈門到南靖包車
18、現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘螅缓孟蛳卵由欤诒ぶ行纬梢粋€(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經(jīng)》。“開成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。廈門導(dǎo)游夏鶯
20、各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書法是我國(guó)書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。
21、各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國(guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。廈門包車一天
22、在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個(gè)字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢(shì)開張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時(shí)所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時(shí)所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。《爭(zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫，是寫給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱倉(cāng)頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國(guó)書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。楷書出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。
25、西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。1914年，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!
