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- 黃鶴樓景區(qū)導(dǎo)游圖手抄報(bào) 手抄報(bào)圖片大全集
- 我是小導(dǎo)游手抄報(bào)
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一、黃鶴樓景區(qū)導(dǎo)游圖手抄報(bào) 手抄報(bào)圖片大全集
1、武漢的黃鶴樓的手抄報(bào)手抄報(bào)模板大全
2、武漢黃鶴樓特色手抄報(bào)手抄報(bào)簡單又漂亮
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二、我是小導(dǎo)游手抄報(bào)
一、手抄報(bào)的形式辦手抄報(bào)用八開紙的版面，中間對折成為一、二兩版。要求有標(biāo)題，有刊頭刊尾。版面布局合理，排版設(shè)計(jì)勻稱。字跡規(guī)范美觀，一律用珠筆或鋼筆書寫。二、手抄報(bào)的內(nèi)容手抄報(bào)的內(nèi)容豐富多樣，既可以是課堂中的內(nèi)容，也可以涉及課外的內(nèi)容；既可以是語文知識(shí)，也可以涉及物、化、數(shù)、英等其它學(xué)科的內(nèi)容；既可以是知識(shí)積累為主，也可以涉及學(xué)法探討，難題尋解；既可以復(fù)習(xí)舊知識(shí)，也可以預(yù)習(xí)新內(nèi)容。具體要求：一般配合教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度來擬定小報(bào)的內(nèi)容，每二周一期，每期要求有明確的標(biāo)題，確定重點(diǎn)內(nèi)容。主次分明，版面新穎活潑。
三、具體步驟1、講清意義，激發(fā)興趣辦手抄報(bào)的意義在于：培養(yǎng)讀寫聽說等實(shí)用的語文能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體性發(fā)展。通過引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生運(yùn)用語文的能力。增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。并讓學(xué)生體會(huì)到語文是基礎(chǔ)工具的特點(diǎn)。關(guān)于學(xué)習(xí)語文的重要性，大綱明確指出：“語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。語文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)。學(xué)好語文，不但對于學(xué)好其他學(xué)科十分必要，而且對于將來從事工作和學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”這是大綱對語文學(xué)科的明確定位。從這“工具”和“基礎(chǔ)”兩詞中我們足以了解學(xué)好語文的重要性。然而，現(xiàn)實(shí)生活中又有多少因語文不過關(guān)而影響了學(xué)習(xí)和工作的情況呢？有的同學(xué)理科學(xué)得很不錯(cuò)，而只因?yàn)槲目铺疃鋵O山。有的人喜愛數(shù)學(xué)，可面對復(fù)雜的應(yīng)用題卻一籌莫展。有的人工作做的非常出色，讓其總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)，卻說不出個(gè)一、二、三。
從中、高考，到工作中的繼續(xù)學(xué)習(xí)；從工作上、學(xué)習(xí)上的工作總結(jié)，到社會(huì)工作中的大量信息的傳遞與交流,都離不開語文這個(gè)工具，都有賴于這個(gè)基礎(chǔ)。那么我們?nèi)绾螐默F(xiàn)在就認(rèn)真打好這個(gè)基礎(chǔ)，掌握好這門工具呢？靠每天一節(jié)的語文課？談何容易。現(xiàn)時(shí)學(xué)習(xí)中又不允許我們用太多的時(shí)間去學(xué)語文。那么，有沒有一種能把課內(nèi)與課外的活動(dòng)結(jié)合起來；語文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科相互促進(jìn)的方法呢？這時(shí)同學(xué)們的表現(xiàn)很活躍，有的在閃動(dòng)著眼睛思考著；有的則用期待的目光企盼著老師的答案。這時(shí)，我并沒有說出答案，而是趁勢發(fā)問：“你們想不想當(dāng)編輯，做記者”？這時(shí)同學(xué)們都說：“想”！這時(shí)我把辦報(bào)的想法告訴他（她）們：“你們通過辦手抄報(bào)不但能嘗試著做編輯，做記者，而且還能當(dāng)主編，自己排版設(shè)計(jì)。這可是個(gè)極富挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，相信你們只要能堅(jiān)持辦手抄報(bào)，你們不但能提高語文學(xué)習(xí)的水平，排版、設(shè)計(jì)等綜合能力也會(huì)得到鍛煉和提高。”
這時(shí)，同學(xué)們各個(gè)躍躍欲試，從他們企盼的目光中似乎在閃著一個(gè)個(gè)的問號(hào)，什么是手抄報(bào)？2、典型引路積極性調(diào)動(dòng)起來了，下一步的任務(wù)就是具體指導(dǎo)如何辦手抄報(bào)的方法，我的做法是：（1）讓學(xué)生先獨(dú)立辦一期手抄報(bào)，專題自擬，自行選材，自行設(shè)計(jì)，自行抄寫。可參考《學(xué)習(xí)報(bào)》、《北京日報(bào)》，也可以發(fā)揮自己的想象。時(shí)間在兩內(nèi)周完成。（2）將收上來的手抄報(bào)選擇出幾份較好的，進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)，讓他們反復(fù)修改。經(jīng)反復(fù)修改后的手抄報(bào)基本符合要求了，我便通過點(diǎn)評的形式把每份報(bào)紙的優(yōu)點(diǎn)都展示給同學(xué)們，并在點(diǎn)評過程中較詳細(xì)的把手抄報(bào)的基本格式講解給大家，回去再實(shí)踐，經(jīng)過這樣的反復(fù)實(shí)踐，同學(xué)們基本掌握了辦報(bào)方法。（3）要求具體化，手抄報(bào)規(guī)范化。在大部分學(xué)生掌握手抄報(bào)的基本格式后，為了提高手抄報(bào)的質(zhì)量，我于是進(jìn)一步要求。A、手抄報(bào)要做到：主題鮮明，內(nèi)容集中，標(biāo)題新穎。根據(jù)中心內(nèi)容擬定一個(gè)醒目的標(biāo)題。如：“以復(fù)習(xí)舊知識(shí)為主，可擬為《復(fù)習(xí)指導(dǎo)報(bào)》，如是語文知識(shí)方面的內(nèi)容可擬為《語文學(xué)習(xí)報(bào)》，力求新穎。B、版面布局合理。布局合理主要指，版面安排勻稱，主次分明，版塊橫、豎參差，插圖位置合理。整個(gè)版面要給人以美觀舒適的感覺。C、書寫要規(guī)范。書寫必須用鋼筆或圓珠筆。要求字跡要清晰、筆順要規(guī)范，大小要適當(dāng)（以三米左右能看清為宜）。
3、評展激趣促提高為了使手抄報(bào)的質(zhì)量不斷提高，也為了進(jìn)一步激發(fā)同學(xué)們的積極性，我堅(jiān)持每期都認(rèn)真看，認(rèn)真點(diǎn)評，擇優(yōu)展覽。點(diǎn)評。點(diǎn)評的原則：以表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)為主。點(diǎn)評的內(nèi)容：從形式到內(nèi)容，從整體布局到每個(gè)版塊的安排設(shè)計(jì)，從選材到書寫。辦手抄報(bào)體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)生的綜合能力，不可能通過一兩期的實(shí)踐就能提高，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在這個(gè)過程中老師耐心的指導(dǎo)，熱情的鼓勵(lì)，是克服困難堅(jiān)持辦下去的動(dòng)力。所以點(diǎn)評中，我毫不吝惜的表揚(yáng)同學(xué)們的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一款精妙之筆，實(shí)在沒有可表揚(yáng)的，只要按時(shí)交了我也表揚(yáng)。這樣同學(xué)們都能以平和愉快的心態(tài)去聽取老師的點(diǎn)評，學(xué)習(xí)別人的長處，欣賞自己的進(jìn)步，盤算著如何完善自己的報(bào)紙。展出。展出的原則：優(yōu)中選優(yōu)，兼顧不同層次。經(jīng)過兩三期的點(diǎn)評，同學(xué)們的取長補(bǔ)短認(rèn)真實(shí)踐之后，在以后的手抄報(bào)里，每期都不乏形式優(yōu)美，內(nèi)容充實(shí)的好作品出現(xiàn)。對于這些作品，我除了認(rèn)真點(diǎn)評給以表揚(yáng)之外，還要在班上展出，供大家觀摩學(xué)習(xí)。也有的同學(xué)盡管他們的作品不是很好，但卻是他（她們）盡其所能而為之。這些作品我們也適當(dāng)?shù)慕o予展出的機(jī)會(huì)。展出的范圍一般以1/2或1/3為宜。
三、關(guān)于世界旅游景點(diǎn)板報(bào)介紹 世界旅游景點(diǎn)導(dǎo)游圖手抄報(bào)廈門大學(xué)生導(dǎo)游
,太行日報(bào)關(guān)于旅游景點(diǎn)的介紹怎么寫
1、首先準(zhǔn)備好紙張和簽字筆，找到空位坐下準(zhǔn)備開始書寫。
2、其次寫出景點(diǎn)發(fā)展歷史個(gè)文化。
3、最后介紹景點(diǎn)風(fēng)景和游玩地點(diǎn)即可。
聯(lián)合國在1972年提出保護(hù)世界遺產(chǎn)，就是為了保護(hù)人類文明精華中的精華，在保護(hù)的基礎(chǔ)上使之進(jìn)一步合理地為人類所利用。世界遺產(chǎn)包括：“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)”、“世界文化景觀”、“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”五類。被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的地方，因?yàn)槠渌哂械奶厥鈨r(jià)值，對旅游者有著很強(qiáng)的吸引力，往往成為旅游熱點(diǎn)。下面，就一起來感受中國自然文化遺產(chǎn)的神奇魅力。
絲綢之路是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線，是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路。它的最初作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢，被命名為“絲綢之路”。2014年6月22日被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東大運(yùn)河三部分組成，全長2,700公里，跨越地球10多個(gè)緯度，縱貫在中國最富饒的東南沿海和華北大平原上，通達(dá)黃河、淮河、長江、曹娥江、錢塘江、海河六大水系，是中國古代南北交通的大動(dòng)脈，也是世界上開鑿最早、規(guī)模最大的運(yùn)河。2014年6月22日，中國大運(yùn)河被列入世界遺產(chǎn)名錄。
作為哈尼族創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀，據(jù)載已有1300多年的歷史。梯田規(guī)模宏大，綿延整個(gè)紅河南岸的元陽、綠春、金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有19萬畝。這里水源豐富，空氣濕潤，霧氣變化多端，將山谷和梯田裝扮得含蓄生動(dòng)。2013年6月22日，在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，紅河哈尼梯田獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
新疆天山屬全球七大山系之一，是世界溫帶干旱地區(qū)最大的山脈鏈，也是全球最大的東西走向的獨(dú)立山脈。長達(dá)1760公里，占天山總長度的3/4以上，橫亙新疆全境，跨越了喀什、阿克蘇、伊犁、博爾塔拉、巴音郭楞、昌吉、烏魯木齊、吐魯番、哈密9個(gè)地州市，是準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地的天然地理分界，也是新疆地理的獨(dú)特標(biāo)志。2013年6月21日，在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，中國“新疆天山”被列入世界自然遺產(chǎn)。
澄江生物群位于我國云南澄江帽天山附近，是保存完整的寒武紀(jì)早期古生物化石群，共涵蓋16個(gè)門類、200余個(gè)物種化石。她生動(dòng)地再現(xiàn)了5.3億年前海洋生命壯麗景觀和現(xiàn)生動(dòng)物的原始特征，為研究地球早期延續(xù)時(shí)間為5370萬年的生命起源、演化、生態(tài)等理論提供了珍貴證據(jù)。2012年7月1日，澄江化石地被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
元代都城遺址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗旗政府所在地東北約20公里處、閃電河北岸。由我國北方騎馬民族創(chuàng)建的這座草原都城，被認(rèn)定是中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化奇妙結(jié)合的產(chǎn)物，史學(xué)家稱譽(yù)它可與意大利古城龐貝媲美。2012年6月29日，中國元上都遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
“杭州西湖文化景觀”位于浙江省杭州市，總面積為3322.88公頃。該景觀秉承“天人合一”哲理，在10個(gè)多世紀(jì)的持續(xù)演變中日臻完善，成為景觀元素特別豐富、設(shè)計(jì)手法極為獨(dú)特、歷史發(fā)展特別悠久、文化含量特別厚重的“東方文化名湖”。2011年6月24日，杭州西湖文化景區(qū)被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
丹霞地貌是一種有著特殊地貌特征以及與眾不同的紅顏色的地貌景觀，像“玫瑰色的云彩”或者“深紅色的霞光”，它主要由紅色砂巖和礫巖組成，反映了一個(gè)干熱氣候條件下的氧化陸相湖盆沉積環(huán)境。“中國丹霞”于2010年8月1日，第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
天地之中，包括少林寺建筑群、東漢三闕和中岳廟、嵩岳寺塔、會(huì)善寺、嵩陽書院、觀星臺(tái)，8處11項(xiàng)歷史建筑，歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，是中國時(shí)代跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群。2010年8月1日，在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)成為世界文化遺產(chǎn)。
五臺(tái)山與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺(tái)、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說，同時(shí)它與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。2009年6月26日，被作為文化景觀遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
三清山在一個(gè)相對較小的區(qū)域內(nèi)展示了獨(dú)特花崗巖石柱與山峰，豐富的花崗巖造型石與多種植被、遠(yuǎn)近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結(jié)合，創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無二的景觀美學(xué)效果，呈現(xiàn)了引人入勝的自然美。《中國國家地理》雜志推選為“中國最美的五大峰林”之一;中美地質(zhì)學(xué)家一致認(rèn)為是“西太平洋邊緣最美麗的花崗巖”。2008年7月8日，三清山作為自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。廈門包車返工
福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期。作為東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨(dú)一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。2008年7月6日，在第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，以永定客家土樓為主體的福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
開平地處珠江三角洲西南部，開平碉樓鼎盛時(shí)期達(dá)3000多座，現(xiàn)存1833座，其數(shù)量之多，建筑之精美，風(fēng)格之多樣，在國內(nèi)乃至在國際的鄉(xiāng)土建筑中實(shí)屬罕見。2007年6月28日，在第31屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)上，“開平碉樓與村落”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
喀斯特即巖溶地貌，是發(fā)育在以石灰?guī)r和白云巖為主的碳酸鹽巖上的地貌。中國喀斯特由云南石林、貴州荔波、重慶武隆共同組成，有面積大、地貌多樣、典型、生物生態(tài)豐富等特點(diǎn)。2007年6月27日，在第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被評選為世界自然遺產(chǎn)并獲得全票通過。
作為商代后期都城遺址，殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評為20世紀(jì)中國“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史。2006年7月13日，在第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
由中國四川省境內(nèi)的臥龍自然保護(hù)區(qū)等7處自然保護(hù)區(qū)和青城山—都江堰風(fēng)景名勝區(qū)等9處風(fēng)景名勝區(qū)組成，涵蓋成都、阿壩、雅安和甘孜4市州的12個(gè)縣，面積9245平方公里。它保存的野生大熊貓占全世界30%以上，是全球最大最完整的大熊貓棲息地，是全球所有溫帶區(qū)域(除熱帶雨林以外)中植物最豐富的區(qū)域。2006年7月12日，四川大熊貓棲息地獲準(zhǔn)成為世界自然遺產(chǎn)。
澳門歷史城區(qū)是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。作為歐洲國家在東亞建立的第一個(gè)領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。2005年7月15日，中國“澳門歷史城區(qū)”正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
吉林高句麗王城、王陵及貴族墓葬
高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要包括五女山城、國內(nèi)城、丸都山城、十二座王陵、二十六座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳一號(hào)陪冢，位于吉林省集安市和遼寧省桓仁縣。作為歷史早期建造的都城和墓葬，它反映了漢民族對其他民族文化的影響以及風(fēng)格獨(dú)特的壁畫藝術(shù)，體現(xiàn)了已經(jīng)消失的高句麗文明。2004年 7月，被獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)目錄》。
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世界十大旅游勝地介紹世界旅游景點(diǎn)排行榜,如今喜歡出境旅游的人越來越多了,下文為大家整理了世界著名旅游景點(diǎn)介紹,希望可以幫到您哦!
南美洲的伊瓜蘇瀑布是世界五大瀑布之一，該瀑布位于阿根廷和巴西兩國邊境。1934年，阿根廷在伊瓜蘇瀑布區(qū)建立了670平方公里的國家公園。1984年，伊瓜蘇瀑布被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然遺產(chǎn)。
1542年，一位西班牙傳教士在南美巴拉那河流域的熱帶雨林中，意外地發(fā)現(xiàn)了伊瓜蘇大瀑布。伊瓜蘇在南美洲土著居民瓜拉尼人的語言中，是大水的意思。發(fā)源于巴西境內(nèi)的伊瓜蘇河在匯入巴拉那河之前，水流漸緩，在阿根廷與巴西邊境，河寬1500米，像一個(gè)湖泊。水往前流陡然遇到一個(gè)峽谷，形成一個(gè)景象壯觀的半環(huán)形瀑布群，總寬度3000米至4000米，平均落差80米。伊瓜蘇瀑布與眾不同之處在于觀賞點(diǎn)多。從不同地點(diǎn)、不同方向、不同高度，看到的景象不同。最佳參觀季節(jié)是1-3月。
這是一個(gè)坐落于阿根廷南部圣克魯斯省的冰川湖，面積1414平方公里，湖畔雪峰環(huán)繞，山下林木茂盛，景色迷人，為阿根廷最引人入勝的旅游景點(diǎn)。
阿根廷著名的滑雪中心，位于里奧內(nèi)格羅省西部的納韋爾瓦皮國家公園中，每年6月至9月，正當(dāng)歐美處于盛夏之際，這里大雪紛飛，銀裝素裹，成為天然的滑雪圣地，大批歐美滑雪愛好者蜂擁而至。為方便滑雪愛好者，這里修有完好的旅店飯店設(shè)施，并建有空中纜車，直接把游人載到山頂。
這是世界上最大而且繁忙的歌劇院演出廳之一。在布宜諾斯艾利斯的7月9日大街廣場上，屹立著科隆大劇院。這是一座典型的文藝復(fù)興式的`龐然大物。大理石走廊里有無數(shù)根圓柱和一尊尊雕像。一排排晶瑩透亮的棱形吊燈，把屋子映照得一片輝煌。巨大的禮堂，四壁金光燦燦，腳下鋪著紅色天鵝絨地毯，透出一派奢華。在2500個(gè)觀眾席外，還能容納1000位站著的觀眾。單是正廳前排就有632個(gè)座位，座位之間寬敞舒適。
烏斯懷亞(Ushuaia)，是一個(gè)小城，也是一個(gè)海港，如果你打開世界地圖或旋轉(zhuǎn)地球儀要想找到它的所在可能要費(fèi)一番周折，可我要說出：除南極之外，離我們最遠(yuǎn)的普通人可以正常生活和居住的地方。你會(huì)毫不猶豫地發(fā)現(xiàn)它的準(zhǔn)確位置——南美大陸的最南端，位于麥哲倫海峽與合恩角之間的火地島(西語：tierra del fuego)上的一個(gè)小城，被稱為世界盡頭。烏斯懷亞在印第安語中是觀賞落日的海灣之意。
火地島原為印第安人奧那族、揚(yáng)甘族和阿拉卡盧夫族居住地。1520年10月，航海家麥哲倫發(fā)現(xiàn)了并以他的名字命名的麥哲倫海峽時(shí)，首先看到的是當(dāng)?shù)赝林用裨趰u上燃起的堆堆篝火，遂將此島命名為火地島。1832—1836年間，自從英國生物學(xué)家查理·達(dá)爾文考察了火地島后，該島便名聲大振。廈門韓語導(dǎo)游
【世界文化遺產(chǎn)手抄報(bào)內(nèi)容】世界文化遺產(chǎn)——吳哥窟
吳哥窟位于柬埔寨西北部，是吳哥古跡中保存得最完好的的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，是世界上最大的廟宇,也是一座巨大的水上都市，1992年作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)描述：吳哥窟是東南亞最重要的考古學(xué)遺址之一。吳哥窟遺址公園占地面積達(dá)400多平方公里，包括森林地區(qū)，有9至15世紀(jì)高棉王國(the Khmer Empire)各個(gè)時(shí)期首都的輝煌遺跡，其中包括了著名的吳哥寺(Angkor Wat)，以及坐落在吳哥索姆(Angkor Thom)以無數(shù)雕塑飾品而著稱的白永寺廟(Bayon Temple)。聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)對這一遺址及其周邊制定了一項(xiàng)覆蓋范圍廣泛的保護(hù)計(jì)劃。
吳哥王朝的歷史始于9世紀(jì)，第一位國王_耶跋摩二世帶領(lǐng)國家脫離爪哇的統(tǒng)治，恢復(fù)了柬埔寨的獨(dú)立。公元802年，他自立為王，建都于庫楞山。經(jīng)過幾代國王的努力，到12世紀(jì)初，吳哥王朝的版圖擴(kuò)張到今日泰國的大半疆域，每代國王都興建自己的國廟。12世紀(jì)初葉蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得真臘國王位，新王遷都吳哥。因?yàn)樘K利耶跋摩二世靠非正統(tǒng)方法獲取王位，為了鞏固威望，必須大興土木，營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規(guī)模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅為國王設(shè)計(jì)了這座太廟，供奉毗濕奴，名之為“毗濕奴神殿”。建造時(shí)間歷時(shí)30年。因此，吳哥窟絕非供大群信徒朝拜的西式的教堂或東方寺院，而是一座宏偉的太廟，供奉化身為印度教之神的國王。元代航海家汪大淵在1330年——1339年間曾游歷吳哥，他稱吳哥窟為“桑香佛舍”，這表明在十四世紀(jì)中葉，吳哥窟已經(jīng)改為佛寺。汪大淵還報(bào)告吳哥窟有“裹金石橋四十余丈”，十分華麗，有“富貴真臘”之語。公元1431年，暹羅(現(xiàn)東南亞國家泰國的古稱)破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，次年，吳哥窟被高棉人遺棄，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥。后來有些高棉人獵戶進(jìn)入森林打獵，無意中發(fā)現(xiàn)宏偉的廟宇，也有一些當(dāng)?shù)氐姆鸾掏皆趶R旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺跡多不為世人所知。
1586年，方濟(jì)各會(huì)修士和旅行家安東尼奧·達(dá)·馬格達(dá)連那游歷吳哥，并向葡萄牙歷史學(xué)家蒂歐格·都·科托報(bào)告其游歷吳哥的見聞：“城為方形，有四門有護(hù)城河環(huán)繞建筑之獨(dú)特?zé)o以倫比，其超絕非凡，筆墨難以形容”。但達(dá)·馬格達(dá)連那的報(bào)告，被世人目為天外奇談，一笑置之。1857年，駐馬德望的法國傳教士夏爾·艾米爾·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行記，安南與柬埔寨》，報(bào)告吳哥狀況，但未引人注意。1861年1月，法國生物學(xué)家亨利·穆奧為尋找熱帶動(dòng)物，無意中在原始森林中發(fā)現(xiàn)宏偉驚人的古廟遺跡，并著書《暹羅柬埔寨老撾諸王國旅行記》，大肆渲染，他說“此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使世人對吳哥刮目相看。
吳哥窟是高棉古典建筑藝術(shù)的高峰，結(jié)合了高棉歷代廟宇建筑的兩個(gè)基本的元素：立體廟山的多層方壇和平地廟宇的回廊廈門包車到泉州。吳哥窟的廟山由三層長方形有回廊環(huán)繞的平臺(tái)組成，層層高疊，形如金字塔，象征印度神話中位于世界中心的須彌山。廟山頂部矗立著按五點(diǎn)梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。三道回廊象征須彌山所在地的土、水、風(fēng);廟山周邊環(huán)繞一道護(hù)城河，象征環(huán)繞須彌山的咸海。多年從事吳哥窟維修工作的法國遠(yuǎn)東學(xué)院古跡維修專家莫里斯·格萊斯認(rèn)為“吳哥窟是吳哥古跡中以造型之雄偉、布局之平衡、比例之協(xié)調(diào)、線條之優(yōu)美，威風(fēng)赫赫，可比美世界上任何最杰出的建筑成就，而毫不遜色。”
吳哥窟是高棉古典建筑藝術(shù)的高峰
吳哥窟的護(hù)城河呈長方形如口字，東西方向長1500米，南北方向長1350米，全長5700米;河面寬190米。護(hù)城河外岸有砂巖矮圍欄圍繞。護(hù)城河上正西、正東各有一堤通吳哥窟西門、東門;東堤是一道土堤，西堤長200米，寬12米，上鋪砂巖版，古時(shí)西堤是裹金的。護(hù)城河內(nèi)岸留開一道30米寬的空地，圍繞吳哥寺的紅土石長方圍墻。圍墻東西方向長1025米，南北方向闊802米，高4.5米。圍墻正面中段是230米長的柱廊，中間樹立三座塔門。正中的一座塔門，是吳哥窟的山門，它和左右兩塔門有二重檐雙排石柱畫廊連通。畫廊外側(cè)(西側(cè))石柱頂部的天花板，裝飾著蓮花和玫瑰花圖案。各塔門都有縱通道、橫通道，交叉成十字形，縱通道以出入寺院，橫通道以游覽畫廊。此三座塔門的縱通道特別寬闊，可容大象通過，又名象門。三座塔門的頂部塔冠，雖已殘缺不全，但正中的一座，恰好比左右兩座高些，仍然像一個(gè)山字形，多少保留著原來比例，和吳哥窟頂層正面看的三座寶塔相呼應(yīng)。圍墻的其他三面的塔門，較小和簡單，而且只有小徑可通，很少人去。南塔門之下供奉一尊毗濕奴雕像。蘇耶跋摩二世在位時(shí)，這尊毗濕奴像原本是供奉在吳哥寺頂層神庵內(nèi)，在吳哥寺改宗佛教后，由頂層神庵請來此地守護(hù)。畫廊內(nèi)側(cè)(東側(cè))是石壁，間以葫蘆欞窗。畫廊壁朝西的一面飾以舞女浮雕;畫廊壁朝東的一面，裝飾著跳舞或騎獸武士和飛天女神。門南的一尊飛天女神浮雕，是寺廟內(nèi)獨(dú)一無二露齒微笑的飛天女神。由圍墻包圍的寺廟大廣場，占地面積82公頃。除去位居中央的寺廟，這一片廣場是古代城市和王宮的遺址，王宮遺址在寺北。如今古城和古王宮都蕩然無存，滿地被森林覆蓋，只遺留下一些街道的輪廓。由寺廟圍墻西塔門通寺廟西山門的大路，寬9.5米，長約350米，高出地面1.5米，路面用砂巖石片鋪砌;石路左右兩邊排列著七頭眼鏡蛇保護(hù)神。路南、北各有一座名為藏經(jīng)閣的建筑物，其每個(gè)基點(diǎn)上都有出入口。往東，路北，在藏經(jīng)閣和寺廟之間，有一片荷塘，綻放各色荷花;路南對稱位置的水塘，則是清水一泓。路段盡頭是一條通吳哥寺廟山門的十字陽臺(tái)，稱為王臺(tái)。王臺(tái)左右有獅子守護(hù)，水塘和王臺(tái)都是后人添加的。
吳哥窟的浮雕藝術(shù)極為精致且富有真實(shí)感。在回廊的內(nèi)壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄干之上，都有浮雕。內(nèi)容主要是有關(guān)印度教大神毗濕奴的傳說，取材于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳海》，也有戰(zhàn)爭、皇家出行、烹飪、工藝、農(nóng)業(yè)活動(dòng)等世俗情景，裝飾圖案則以動(dòng)植物為主題。其中圍繞主殿第1層臺(tái)基的回廊被稱為“浮雕回廊”，長達(dá)800米，墻高2米余，壁面滿布浮雕。東壁的攪乳海圖，北壁的毗濕奴與天魔交戰(zhàn)圖，西壁的猴神助羅摩作戰(zhàn)圖等，均描繪神話故事;而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。這些浮雕手法嫻熟，場面復(fù)雜，人物姿態(tài)生動(dòng)，形象逼真，且已采用重疊的層次來顯示深遠(yuǎn)的空間，堪稱世界藝術(shù)史中的杰作。從里邊向外望，墻上有許多婀娜多姿的人像浮雕，每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說是鬼斧神工之作。宏偉的吳哥窟正因?yàn)橛辛诉@群俏麗的仙女環(huán)繞，而整個(gè)鮮活了起來。
吳哥寺在十四世紀(jì)中葉成為大乘佛教寺，因十三世紀(jì)時(shí)真臘國王_耶跋摩七世奉大乘佛教為國教。十五世紀(jì)初葉暹羅入侵吳哥之后，因暹羅人信奉上座部小乘佛教，吳哥寺變?yōu)樯献糠鹚隆４撕髤歉缢乱恢笔巧献啃〕朔鹚拢永m(xù)至今。1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。1908年起，法國遠(yuǎn)東學(xué)院開始對包括吳哥窟在內(nèi)的大批吳哥古跡進(jìn)行為期數(shù)十年的精心細(xì)致的修復(fù)工程。修復(fù)工程包括幾個(gè)方面的工作：清除雜草、樹林、積土、白蟻，穩(wěn)定地基，支撐搖搖欲墜的建筑物，清理吳哥窟的工程在1911年完成。1930年代，開始用分析重建術(shù)復(fù)原吳哥窟，要求必須用遺址的原來材料，按原來的古代的建造方法復(fù)原遺址，只有在原物無存的情況下才允許適當(dāng)使用代替物。這項(xiàng)工作到了六十年代曾因柬埔寨政局動(dòng)蕩而停頓，于1990年代重新展開。1992年，聯(lián)合國將吳哥窟列入世界文化遺產(chǎn)后，吳哥窟成為了柬埔寨旅游勝地。從1993年不到一萬人次，迄至2007年已達(dá)二百萬人次。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護(hù)工程上，以保護(hù)這份世界文化遺產(chǎn)。吳哥窟的造型，已經(jīng)成為柬埔寨國家的標(biāo)志，展現(xiàn)在柬埔寨的國旗上。
