西安教授導游，西安哪個學校有導游專業

西安旅游A 2024-03-30 2

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本文目錄

西安哪個學校有導游專業
大理古城風景區導游詞
安陽馬氏莊園導游詞

一、西安哪個學校有導游專業

陜西省旅游教育培訓定點單位，省級重點中等職業學校。

國家旅游局和陜西人民政府投資的西北惟一全日制旅游中等專業學校，

招收初、高中應往屆畢業學生，學習期滿、成績合格，

發給由陜西省教育廳驗印的國家統一的普通中專畢業證書。

學校為西南大學現代遠程教育西安學習中心、與陜西職業技術學院聯合辦學，

實行“2+3”中專、大專連讀模式。

地址：南二環西段9號陜西省旅游學校

西安外國語大學旅游學院，院內設國際旅游問題研究中心、旅游規劃研究中心、

西部會展研究中心，國際著名旅游專家Pearce，Pizam教授為研究機構顧問，

與秦始皇兵馬俑博物館、陜西歷史博物館、漢陽陵博物館等單位建立了

“愛國主義教育基地和教學實習基地”；與凱悅、喜達屋、雅高、香格里拉等

國際飯店管理集團，與國旅、康輝、招商等國際旅行社合作建立了

教學實習基地；與SSA和CIAS兩公司合作在新加坡建立了教學實習基地，

與美國漢普頓大學合作在迪斯尼建立了實習基地，

與倫敦商業管理學院合作在英國酒店建立了實習基地。

地址：郭杜教育科技產業開發區文苑南路

網址：

二、大理古城風景區導游詞

大理古城風景區導游詞（一）

大理的古城猶如童話里藏在山里的一方城堡，遠遠望去高高的城門上面是蒼勁的“大理”二字，那厚重的墻體、凝重的顏色無一不透達出它滄桑而久遠的故事。

漫步在這座擁有1200年歷史的古城的街道上，厚重的歷史積淀讓人不停的尋覓歷史留給這座古城的歲月印記。這座白族人世代休生養息的千年古城，曾多次毀于戰火和地震自然災難，如今依然堅挺的保留著千年模樣，古大理國時期留下的一些文物古跡和建筑奇觀，已經成為古城最重要的標識，也是所有游人必看的景觀。摩挲著被撫摸千年之久的人類心中不分民族和宗教信仰的寓意祈福、長壽、平安、發財、消災、避禍的吉祥之物，我在心中祈禱這些穿越千年歷史長河的富有神靈氣息的圣物能夠給我和家人帶來好運，帶來吉祥、平安和健康。我相信這里的每一件神圣之物都具有靈氣，都能給到來的游客帶來好運。

大理以其秀麗的自然風光，豐富的文物古跡，優美的民族風情為特色而聞名遐邇，吸引著無數中外游客，我也隨著人們的節奏來到大理古城的一角，在這條古街上看到一些可愛的人們，自在自由的生活著這里。

古老的街道，一彎溪水錯落著貫穿了整條青石板鋪就的街道，石板斑駁了，可是水依然非常的清冽，形成了“家家門前繞水流，戶戶屋后垂楊柳”的詩畫圖。

大理是南昭國舊時的城都，曾經輝煌、喧鬧、繁華、摩登。

大理位于云南省中部偏西，總面積29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國大西南一塊待開發的寶地。全州轄一市十一縣，是一個居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個民族的地區，1999年末總人口326.09萬人，少數民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉。

大理是白族的聚居地，有著濃郁獨特的白族風情，白族姑娘統稱為金花，小伙子稱為阿鵬，他們的村寨大多分布在蒼山、洱海間的平地上。白族是一個能歌善舞的民族，會說話的都會唱歌。

現在的大理古城始建于明洪武十五年，1987年國家重修過，已被國務院公布為我國首批24個歷史文化名城之一。城門上“大理“二字，是集郭沫若書法而成的。

城內由南到北，一條大街橫貫其中，想必原是深街幽巷，現在成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石

東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，一道別致的風景。

全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示出大理的古樸、別致。

街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。

大理歷史深遠，素有“文獻名邦”美名。悠久的歷史和璀璨的文化，給大理留下了豐富的文物古跡。而在玉洱銀滄之間，寒冬悄悄而至時候，正是大理古城的“風”最撩人的時節。四季花常開，自然風光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽詭秘，風、花、雪、月四大奇景，深深吸引著古今中外的游客。

進了古城卻是古樸而幽靜了。大理城的城區道路至今保持著明清以來的棋盤式方格網結構，城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理城的古樸和別致。

街道是寬大的青石板路面，街道兩邊仿古建筑很陳舊了。有的還長著青苔呢。門窗上雕刻著復雜精細的圖案。房子的房前或是旁邊都植樹養花了。輕風中綠樹婆娑，花樹輕輕搖曳。街道不斷地潺潺流水，非常清澈。據說是從蒼山流下來的。我們選了一家造形別致的景點拍了照片。

隨著如潮的人流走進城中，導游對古城作了簡單的介紹，規定了集合時間后，就讓我們自由活動。同行的人立即四下分散，大部分都一頭撲進了各個商鋪。我好奇地東張西望，極力想從看到的一切去感受那寧靜悠遠，古樸厚重的歷史滄桑感，結果卻有些失望。和麗江一樣，雖然街道兩旁青瓦屋面的民居、商店、作坊相聯，一派古樸風貌，但卻被一種濃濃的現代商業氣息所籠罩。滿街鱗次櫛比的店鋪里是琳瑯滿目的貨架，賣著各式各樣的民族工藝品，旅游紀念品。還有一些是風味飲食店，街道上也不乏金銀玉器行，賣著或真或假的首飾。家家商行都是人進人出，生意似乎十分紅火，一派繁華景象。我不知道曾經的大理古國是否也是如此的繁華，而我只能從街兩旁那些老式的房屋建筑，從腳下的青石板路感受一點遺韻。大理古城還有一點也和麗江一樣，那就是街道兩旁很多地方都擺放著花草盆景，有些地方也有清澈的溪水叮咚流淌，可見大理人的生活舒適安閑，富有情趣。而且它的街道也很干凈整潔，沒有車輛通行，所以游人可以安閑放心地漫步。與麗江迷魂陣樣的阡陌小巷不同的是，大理古城內的街道橫平豎直，呈棋盤布局。由南到北，一條大街橫貫其中，南北對峙的兩座城樓也被修復一新。深街幽巷，由西到東縱橫交錯，簡單明了。全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理不同與別處的古樸別致。

大理位于云南省中部偏西，總面積 29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國大西南一塊待開發的寶地。全州轄一市十一縣，是一個居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個民族的地區，1999年末總人口326.09萬人，少數民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉。

州府所在地大理市，是滇緬、滇藏公路交匯地，滇西的交通樞紐；是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿易的重要門戶；是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地，素稱“文獻名邦”；以“風、花、雪、月”著稱的大理，現為國家對外開放城市、全國首批公布的24個歷史文化名城和44個風景名勝區之一、全國文化先進市、中國優秀旅游城市。

大理白族自治州境內的南詔崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟，賓川佛教圣地雞足山，以及挺拔雄偉的蒼山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，構成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風光，豐富的文物古跡，優美的民族風情為特色而聞名遐邇，吸引著無數中外游客。

大理崇圣寺三塔，距離下關14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。

崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，-“永鎮山川”四個大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

三塔相傳建于南詔保和時期，近年來曾在塔頂發現南詔、大理中時期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點文物保護單位。

交通：游客可在下關乘班車至崇圣寺三塔，票價3元。如果從大理古城前往景區，可選擇步行，只需半小時；也可乘小馬車至三塔，費用4元；或者坐私人巴士直達，票價1元。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的建造歷史。現存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。

大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。

古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。古城的歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里。1982年2月8日，國務院公布大理古城為中國首批24個歷史文化名城之一。

云南省首批重點文物保護的“世祖皇帝平云南碑”，就聳立在三月街街場上。在古城西北1公里處，就是被國務院列為全國第一批重點文物保護單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。大理古城的城區道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網結構，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復一新。城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優雅。廈門黃包車

現存的大理古城是在明朝初年陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復一新。城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著古城的古樸、別致、優雅。從蒼山俯看大理古城，文獻樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。

游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃；現在我們去觀賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。

首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位于下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對。南詔國時，這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩游覽之地。

現在游船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海游覽區沿著270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。

各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些？有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個分支。廈門包車游

蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多，民間傳說也不少。明代文學家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺十九峰”。

蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當冬春時節，蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在于它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會預兆農業豐收：它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。

蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。美國教授羅蘭開斯特曾說：“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”

蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”

蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。

各位朋友，我們的游船正在前行，現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。

洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。

大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。

“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮？科學的結論是：一、洱海水質特別純凈，透明度相當高，其反光極強；二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構成銀蒼玉洱的一大奇觀。

大家好，歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉一大理。

現在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。

洱海因氣勢如海而形狀如人的耳朵而得名，是由于地殼運動而形成的斷層湖。她是我們云南省的第二大高原淡水湖，在古代文獻中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉，南止于大理市下關鎮，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達20.5米。·洱海的水域遼闊，周長為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入；東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外.海底斷層中還不斷有潛水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合后注入瀾滄江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入與流出，使得洱海水質優良，適于各種魚、蝦以及貝類的繁殖與生長，同時，也使得洱海有著豐富的水產資源。

現在我們的游船已經行駛在碧波蕩漾的洱海了。

被譽為“高原明珠”的洱海，是大理風景區的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發現的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址：最近又發現雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷：它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時代的生產基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠古一步步走向文明時代的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。

現在我們的游船路過的是觀音閣，觀音閣在大家的導游圖中標的名孛叫天鏡閣，古時候稱作羅荃寺；這羅荃寺，與我們蒼山的一朵云——望夫云有著密切的聯系。望夫云的傳說，在我們大理，可以說是家喻戶曉，人人皆知了。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫云的傳說。相傳，南詔國王有一個聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會上，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請求答應這門婚事，國王聽后，非常氣憤，把公主關進深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉告自己的處境和思念之情。獵人得知后，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一對翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進王宮，帶著公主從宮墻飛了出來。這里，南詔王找不到女兒，又氣又急，請來了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峰的巖洞里，就作法用大雪封山的毒計來威脅公主回宮。獵人冒險飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟，準備給公主御寒，當他飛到洱海上空時，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當她聽到這個消息后，就悲哀憂郁而死。公主死了之后，她的精氣變成一朵白云，每年到了嚴冬臘月時，這朵白云就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白云一出現，洱海上就會狂風大作，一直要到現出海底的石騾子，風浪才會停止。據說這個時侯就是公主要把海水吹開，看一看海底的情人。不過確實，一旦望夫云出現，即使是再好的晴天，頓時也會狂風大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當地的漁民也把望夫云稱為“無渡云”，也就是不能渡船的意思。

其實望夫云只是一朵氣象云而已，它一般出現在冬春時節比較晴朗的日子里，是由于空氣的高速流動而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢陡峭有關。它的出現，預示著印度大陸干燥強烈季風的來臨，它是洱海船只安全航行的報警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現在這塊礁石已經露出海面，被船家當作航標。但是富于想象力的白族人民賦予了它那么動人的一個傳說，使得望夫云、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯系到了一起。把一云、一石、一寺變成為生動、形象、實體的美，也使得望夫云在大家的心目當中變得更加神奇，也更加有趣了。

在我們的前方，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊中少不了有它。

小普陀周長只有200多米，全由石灰巖構成，總面積約有七十平方公尺。這里為什么叫小普陀呢？普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說是觀音在印度修行的地方。因此，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場，但又因為它的規模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。

小普陀遠遠望去就像一個天然的盆景置于洱海當中。傳說觀音當年來到大理，看到這里風光秀麗，氣候宜人，白族人民勤勞、善良，她非常喜愛這塊土地。另外，她還看到洱海里面蛟龍很多，常常掀起狂風惡浪，于是就把一枚鎮海大印置于洱海當中，希望它能永保大理的平安。這塊礁石就是觀音菩薩用來鎮住蛟龍的大印。所以，“小普陀”也被稱為“海印”，那么附近的漁村也就因此而得名“海印村”。

小普陀是洱海里風光明媚的景點，也是佛教文化濃郁的地方。大概是在明朝崇禎年間，這附近的漁民捐資在島上修建了這座兩層歇山頂的樓閣，樓下供的是大肚彌勒，樓上供奉的是觀世音。大理佛教有一個顯著的特征，就是親近菩薩甚過親近佛陀，所以大理白族在寺廟中供奉的也大多數是觀音。觀音有男相也有女相，洱海小普陀里供的是女相觀音。這是大理與西雙版納和德宏一帶信奉的小乘佛教明顯的不同之處。

在白族人的心目當中，小普陀是最富靈氣的一個小島了，附近村莊的白族人民，每到逢年過節，或者是遇到任何喜事，都要到小普陀進行祭祀，以示慶賀或者是以求平安，每當新郎新娘結婚的這一天，新郎還要用小船載著新娘繞島三圈，希望小普陀能為他們帶來：幸福、吉祥。

今天，各位嘉賓不遠萬里來到大理，感受這里的歷史、文化、風俗、民情、那我們也希望這小普陀能給各位帶來幸福和平安。

三、安陽馬氏莊園導游詞

1、大家好!歡迎光臨清朝頭品頂戴、兩廣巡撫馬丕瑤的故居——馬氏莊園。

2、馬氏莊園是中原第一大宅，建筑規模宏大，房屋敞亮寬闊，很有氣派。整個莊園占地面積兩萬平米，建筑面積五千平米。莊園分為三區六組，每組四個庭院，九個大門，俗稱九門相照。

3、現在就讓我們走進莊園。我們現在看到的是馬氏家廟的門樓，中門洞上刻著“馬氏家廟”四個字，上面是讀書樓，是馬家子弟讀書地方。馬丕瑤家訓很嚴，過去，上樓讀書有專門的木梯，學子上去后，家人便把梯子搬走，學業完成才能下樓。現在樓梯是供游客參觀用的。

4、這是莊園的頭進園，東西這個院的東西兩房為馬家家塾，馬丕瑤非常重視教育，從小抓起凡是馬氏子弟，從4歲到13歲都要在這里讀書，到13歲時，讀書好的就到讀書樓繼續讀書，讀書不好的就耕田，或做其他。馬家的家訓是，一等人是忠臣孝子，兩件事讀書耕田。再往后就是馬氏家廟的祭祀大院，在這里舉行祭祖儀式。家廟是嚴格按照當時朝廷規定蓋的，管廟居東，居室居西。從這里往前就是馬氏莊園的住宅區了。

5、馬氏莊園中區共有三路，由前后兩個院落組成，中軸線上開九道門。我們現在的位置為東路的第四進院。是馬丕瑤及其子女們居住的地方。

6、好，現在請大家四處走走，再過半小時我們再接著往下參觀。

7、大家好!歡迎大家光臨清朝頭品頂戴、兩廣巡撫馬丕瑤的故居——馬氏莊園。我是導游員×××，今天由我把馬氏莊園的概況向大家作一介紹。

8、到過安陽旅游的人可能都知道，安陽縣有“四氣”，一是趙家河的秀氣(自然景觀)，二是靈泉寺的靈氣(國家文物保護單位)，三是躍進渠的正氣(和紅旗渠相媲美的人造天河姊妹渠)，四是馬氏莊園的大氣。馬氏莊園的大氣，是說它的建筑規模宏大，房屋敞亮寬闊，很有氣派。莊園占地面積兩萬平方米，建筑面積五千平方米。整個莊園分為三區六組，每組四個庭院，九個大門，俗稱九門相照，整個莊園共有房間401間，多為硬山頂式，藍瓦扣頂，五脊六獸，是一處典型的清代晚期大官僚莊園。馬氏莊園的建筑模式，既有北京四和院寬敞明亮的特點(馬丕瑤二子馬吉樟在京城作官，受北京建筑風格的影響);又有山西晉商大院的建筑藝術(馬丕瑤在山西作官多年，官至布政使);還有中原地區建筑藍磚藍瓦，五脊六獸掛走廊的特色。2000年，河南省人民政府公布馬氏莊園為省級重點文物保護單位。

9、現在就讓我們走進莊園。我們現在看到的是馬氏家廟的門樓建于光緒六年，即1880年。中門洞上方刻的是“馬氏家廟”四個大字，為清軍機大臣、戶部尚書閻敬銘所題，東西兩個門洞上的“追遠”、“庇根”為馬丕瑤次子馬吉樟所書。上面的讀書樓，是馬家子弟讀書的地方。過去，上讀書樓有專用的木梯。學子上去后，家人便把梯子搬走。為保證學習的時間和學習時集中精力，學子上樓后，包括吃、住，沒有特殊情況，一般不許下樓。現在壘的石梯是供游人參觀用的。

10、這是莊園的頭進院。這個院的東、西廡為馬家的家塾。凡是馬氏近支子孫，從4歲至13歲都要在這里讀書。馬家一向重視科舉，從小抓起，到13歲時，對那些有培養前途的，移到讀書樓繼續攻讀，以應科舉考試;學習不好的，就讓其耕田種地，或做其它。馬家的家教是，一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。民國前沒有“學校”一詞，官辦的叫“書院”，私人辦的叫“書館”，或“私塾”，而家庭自己請先生教子弟讀書的叫“家塾”或“家學”。像馬家這樣很殷實的官僚家庭都是自己請先生來家教書的。

11、北廳的五間房名叫“燕翼堂”，是祭祖完畢后集體宴會的地方。宴會前，大家要在這里團坐，聽講馬氏家廟禁約，然后擺席會宴。每席規定六人，上四菜一酒，白米飯盡用。四菜為兩葷兩素，一酒是一壺六兩。

12、再往后是馬氏家廟的祭祀大院。每年的清明、端午、中秋和冬至四節，馬氏近支子孫都要在這里舉行隆重的祭祖儀式。在宗法血緣關系濃厚的古代中國，祖先崇拜成為漢民族的信仰，祭祀則是崇拜祖先最好的形式。通過祭祀，既表示后人不忘本，恪守孝道，又顯示后人和睦相處，繼往開來，根深葉茂。

13、在中國古代，廟是供奉神仙的地方，祠堂是祭祀祖先的地方，對此歷朝都有規定，什么品級的官可以建家廟，建多大，都有嚴格規定，不允許超越。明清時期法令不那么嚴格，民間建祠堂的人逐漸多起來，而且廟和祠堂也已經沒有什么區別了。另外，清朝還有一條規定，官宦若犯罪，朝廷抄家不抄廟。因而一般做官的人大都是盡量把家廟建得氣派點兒，以防不測。馬家人很守規矩，建家廟是嚴格按照《清會典》一至三品官宦等級修建的。封建社會，家廟祠堂還有一項功能，它是處理本家族大小事務的地方。如舉辦祭典，處理糾紛，處罰有嚴重過失的族人，甚至可以動用刑法，行使相當于一級政權機構的社會功能。在一定時期對穩定社會秩序起過積極的作用。

14、此院的東廂房名為“遺衣物所”，顧名思義是存放其祖先遺衣和遺物的地方;西廂房名為“藏祭器所”，是平常放置祭器的地方。

15、這里正殿五間，建造得高大宏偉，是馬氏家廟中的主體建筑——享堂。享堂前的這個寬敞平臺，擺設香爐和熏爐。享堂匾額“聿修堂”三個大字為閻敬銘所題。聿修堂，是修身養性、報本和光前裕后的地方。進入大殿，可以看到中間正面放有四個神龕，龕內分別供奉著馬丕瑤上四代祖先的牌位，前面有供桌香案。

16、《清會典》同時還規定：官宅家廟居東，居室居西。從這里往西，就是馬氏莊園的住宅區了。

17、馬氏莊園中區共有三路，均由前后兩個院落組成，在中軸線上共開九道門。我們現在所在的位置為東路的第四進院，其中堂樓是馬丕瑤長子馬吉森的居室，位居其父居室之東，符合長子居東的民間傳統習俗。

18、下面我把馬吉森的情況向大家簡單介紹一下。馬吉森一生從商，清末授翰林院待詔，開辦安陽六河溝煤礦(今屬邯鄲礦務局)，首創安陽廣益紗廠(今安陽豫北棉紡織廠前身)，成立安陽礦業總公司，并任安陽商會會長。他開河南民族工業之先河，是一位著名的實業家。

19、再看東樓，這座樓俗稱“馬家繡樓”，馬丕瑤三女馬青霞曾在這里居住多年。“南有秋瑾，北有青霞”的美名傳遍大江南北，馬青霞十八歲時嫁給河南尉氏縣中州首富劉耀德，隨夫姓，改名劉青霞。她從小受家庭熏陶，樂善好施，辦了很多公益事業。光緒皇帝感其功德，封她為“一品夫人”，賜一品夫人服飾，人稱“一品誥命夫人”。在她隨二哥馬吉樟東渡日本考察期間，結識了魯迅、黃興、宋教仁、何香凝、康有為、梁啟超等一代旅日名流，拜見了孫中山，她革命思想銳進，毅然加入了中國同盟會，從此追隨孫中山先生，走上了“驅除韃虜，恢復中華，推翻滿清，實行共和”的革命道路。她曾兩次拜見孫中山，表示愿將全部家產捐獻國家作修筑鐵路之用。孫中山深受感動，特為她題寫了“天下為公”和“巾幗英雄”兩幅題詞，后因袁世凱叛變共和，南北分裂，她的這一愿望未能實現。她一次又一次地捐巨資創辦學堂、革命刊物，支持革命起義和教育事業。魯迅先生稱贊她為“中國女杰”、“才貌雙佳”。當馮玉祥將軍入主河南任河南督軍時，她將自己數百萬的家產全部捐出，了卻了她多年的鳳愿。馬吉樟專門為她寫道：我家小妹名青霞，不讓須眉比女俠。平生慷慨不吝金，百萬白銀為中華。

20、再往前這兩個院是子女們的住室，其中的第二進院的東西廂房是馬吉森和馬吉樟的生平展，展出了部分資料和實物。

21、再往前走，我們看到的這個大廳是馬丕瑤的居室。現在居室展出的是馬丕瑤的有關歷史資料及實物，從中我們可以對他的生平、他的子女們對國家、社會和人民的貢獻有個大致了解。

22、從這里向西走就是中路了。中路大門懸掛有“進士第”和“太史第”匾。進士第匾是馬丕瑤的，太史第匾是馬丕瑤的二子馬吉樟的。東廂房展示的是整個馬氏莊園的建筑模型，西廂房恢復了帳房。從帳房里的展品中，我們可以看到馬家的收入情況。馬丕瑤和二子馬吉樟做官有豐厚的收入，長子馬吉森辦實業也有豐厚的收入，三子馬吉梅和四子馬吉樞廣種田地，也同樣有豐厚的收入。如此看來，馬家蓋這個顯赫的莊園也是必然的。再看二門，門額上的“整齊嚴肅”四個大字為閻敬銘所書。里面的屏門一般不開，遇有婚喪大事時才打開。兩邊的楹聯是：“天下無不是底父母，人生最難得者弟兄”。為馬丕瑤編撰，集中體現了馬丕瑤儒家的仁義孝悌思想。中間屏門上刻的馬氏家訓，隸書，原為馬吉樟所書，有四塊，現僅存兩塊。我們現在看到的是復制品。馬氏以《易經》的第三十七卦——《家人卦》為家訓。其中心意思是：女主內，男主外，老幼有序。家長對家人要嚴格要求，不失法度。對客人要熱誠相待。全家人都要誠信莊重，各盡其責，注重修身，這樣天下就安定了。馬丕瑤從小受儒家教育和家庭熏陶，在注重自己修身的同時，也要求家人長幼有禮，職事有司，父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦，各盡其道，家人互敬互愛，和睦相處。

23、請大家跟我繼續往里走。這個院子是馬家待客的院子，東西廂房為客房。西廂房展示的是清代的官制。“看了明朝不明白，看了大清能弄清”。清朝等級深嚴，皇帝以下，大臣從正一品到從一品以及縣官以下正九品、從九品共十八級，各種待遇規定清清楚楚，任何人不能越軌，僅從穿戴就可以看出官的級別、文武。文官以鳥、武官以獸為標識。

24、正廳是客廳。客人來了，先在客廳稍歇，等候主人接見。中間屏門上懸掛的是光緒皇帝賜給馬丕瑤“百官楷模”的御匾。馬丕瑤從開始在山西當知縣，直到任山西按察使、布政使，共二十年，在山西有“馬青天”的美名，口碑很好。光緒皇帝感其功績，稱馬丕瑤為山西“百官楷模”。馬丕瑤也確實是“百官楷模”，請看他在平陸當知縣時親自撰寫掛在大堂上的一幅對聯：不愛錢不循情我這里空空洞洞，憑國法憑天理你何須彎彎。這幅對聯至今也仍有現實教育意義。

25、這里是第三進院落，西南處有水井一口，是莊園的老井，深六米，水質甘冽，長年不涸。正房過廳是馬丕瑤母親楊氏的居室，木隔扇上篆刻“眉壽無疆”的吉祥語。慈禧太后于1902年元月1日曾在這里下榻。有人會問，慈禧太后是什么原因在這里住的呢?1900年8月中旬，八國聯軍打入北京，慈禧太后與光緒皇帝倉皇逃往西安，《辛丑條約》簽訂后才由西安返京。途徑彰德安陽時，作為護國大臣之一的馬吉樟奏請慈禧及光緒皇帝到他家蔣村馬氏莊園看一看。慈禧太后和光緒皇帝想到其父馬丕瑤為朝廷鞠躬盡瘁，政績卓著，遂欣然準奏，到馬氏莊園落駕下榻。這里的房子墻厚敞亮，冬暖夏涼。西間的這幅巨型壽字，是光緒二十年慈禧太后在馬丕瑤六十大壽前為其御筆親書的，同時還賞有“福”字、蟒袍、如意、尺頭等，以示對馬丕瑤的恩典和褒獎。

26、我們來到這個后院是馬氏莊園的中心大院。先看堂樓，這是主人馬丕瑤的舊居，楹聯為馬吉樟所書。下匾“修身堂”，上匾“澹遠樓”。室內按其原樣擺設。關于馬丕瑤，我們前面已經提到了一些。現在再詳細介紹一下。

27、馬丕瑤，字玉山，西蔣村人，生于1831年，卒于1895年，享年65歲，進士出身，在山西任知縣直到山西按察使、布政使。他勤政愛民，政績顯著，深得百姓愛戴，人稱“馬青天”。后任貴州按察使、廣西布政使、廣西巡撫。任上頗有政績，朝廷賜他頭品頂戴、兵部侍郎、督察院右副都御史;調任廣東巡撫后，時逢甲午戰爭之際，他嘔心瀝血，內修政治，外御倭寇，尤其是查辦了大貪官李鴻章的長兄李瀚章，深得群眾的擁戴。但終因積勞成疾，病逝任上。光緒皇帝在給他寫的祭文中，稱贊他“鞠躬盡瘁”，特誥封他“光祿大夫”、“威武將軍”(正一品，文臣最高稱謂)。

28、這里的東廂房，是馬丕瑤次子馬吉樟的舊居，1902年元月1日光緒皇帝隨慈禧太后由西安返京途徑安陽，曾下榻于此。

29、馬吉樟，清末進士，一生為官。曾任翰林院編修、國史館協修、會典館總校、湖北按察使、湖北提學使等職。辛亥革命后，當過袁世凱總統府內史和北洋政府總統府秘書長。馬吉樟憂國憂民，重視教育。特別是其妹馬青霞一步步走向革命道路，成為一代女杰，馬吉樟起了十分重要的作用。他不僅學識淵博，而且是位著名的教育家和書法家。其篆書可稱一代典范。當時的國子監祭酒盛昱稱贊馬吉樟，“當代篆書，首推積生(馬吉樟的字號)，因其無派，故超乎眾派。”請看他寫的一副對聯，內容是集白居易、許渾唐朝兩大詩人的詩各一句：“紅膾黃橙香稻飯，自翦青莎織雨傘。”書法飄逸，蒼勁有力。

30、西廂房是馬家的新婚洞房。按風水先生的說法，這座房子做新婚洞房，吉祥如意。所以馬家新媳婦都要娶到這座房子里，過一段時間后再搬到其它房間去。

31、我們從西北間道穿過去就是西路的后院。這個院的堂屋是馬丕瑤四子馬吉樞的舊居，西間為臥室，中兩間待客，東兩間為餐廳，餐廳與其東的廚房相通，安排合理，生活方便。

32、往南一個小院，現布置為紅色旅游院。1947年6月中旬，劉鄧大軍出晉東南上黨地區，進駐蔣村馬氏莊園。當時劉伯承司令員住西屋，鄧小平政委住東屋，堂屋為司令部。當年6月下旬，中國人民解放軍晉冀魯豫野戰軍指揮部“魯西南作戰會議”就在這里召開。參加會議的除劉伯承、鄧小平兩位首長外，還有楊勇、蘇振華、陳再道、王維剛、陳錫聯、彭濤、韋杰、杜義德、張際春、李達、郭天民等縱隊首長。會議傳達了黨中央、毛主席的三點重要指示，進一步詳細部署了突破國民黨軍隊中央防線，南渡黃河，挺進大別山，威懾南京的作戰任務。會議具體時間為6月22日，7天后，即6月30日夜，劉伯承、鄧小平率領野戰軍一、二、三、六縱隊12萬大軍在張積鎮到臨濮集寬闊的200華里地段上，突然發起渡河作戰，一舉突破國民黨軍隊黃河防線，揭開了中國人民解放軍戰略進攻的序幕。

33、院內的“龍抱槐”為馬氏莊園的又一景觀。當年劉伯承、鄧小平在這里居住時曾在樹下下過棋。“龍抱槐”已有幾百年的歷史，馬氏莊園未建之前就有。此槐很有靈氣，據說，凡抱著龍抱槐連著三夜不睡能中秀才。七夜不睡能中舉人，連著十夜不睡能中進士。在樹下思考問題半月便會戰無不勝，一往無前。這樣看來，這是一個歷練人的意志，催生人的睿智的地方。馬丕瑤和他的四個兒子不是進士就是秀才，也在情理之中了。

34、再往前走，就來到了書房院。院內正房五間是馬家的西書房，東屋是書畫室，西屋是書畫先生臥室。最前院的三間正房過廳是當年家塾先生鄭蕓笥的居室，鄭先生當過馬丕瑤的老師，馬丕瑤當官后，又把他請到莊園來當家塾先生。

35、下面請各位游客隨我到南區參觀馬丕瑤三子馬吉梅的故居。

36、現在我們看到的是馬氏莊園的南住宅區。它原設計為三路，其中，西面兩路只建成了大門和臨街房，后因時局變化而未建成。東路，就是我們看到的這一路建成于民國十三年，即1924年。

37、它的主體建筑群亦為“九門相照”格局，由前后四個四合院組成，其建筑形式亦與中區住宅區大致相同。不同處表現在：一是庭院增大，二進院和四進院成為主房七間，廂房各五間;二是在中軸線上增建了二門和三門;三是后院主房不建樓房;四是在主體建筑群各建了一排小型住房。它的建筑規模及規格，都明顯高于中區，這不僅表現在主體建筑體量的增大，大門的增多，而且還表現在精美的石雕、木雕和磚雕等建筑構件的大量使用，究其原因，南區為民國初年所建，這時已不再受建筑等級制度的規定和限制。此區由馬丕瑤三子馬吉梅主建，并居住。

38、下面我先向大家簡單介紹一下該莊園的主人——馬吉梅。

39、馬吉梅為馬丕瑤三子，字樹陶，號六橋，生于清同治五年，即1866年，1938年去世，終年73歲。他于光緒十四年，即1888年，參加鄉試，考中貢生，貢生是秀才升入京師國子監的讀書人，光緒十七年，即1891年由鄉試房推薦為廩貢生，在清代，廩貢生是由國家供給的貢生，給了他一個縣丞的頭銜，即知縣的副手，并指派分撥山東，未到山東之前，先試用到陜西、山西當差。廈門導游知識

40、在陜西時，曾因救災有功，被陜西巡撫保薦為知縣銜。到山東后，在陳家窯至劉旺莊的河堤抗洪中，表現出色，山東巡撫保薦他為直隸州知州銜，以后多年負責河工搶險任務，在數次秋汛抗洪中卓有成效，山東巡撫又保薦他為知府銜。以后還歷任山東籌款厘金、河工提調等差。民國元年三月其長兄馬吉森因病去世，他不得不請假回家料理家事，協助其侄馬恒和繼續經營各廠礦企業。同時馬吉梅還經營著安陽大中、大生和湯陰固成三個煤礦。還當過安陽縣議會議員。

41、馬吉梅共有11個兒子和10個女兒，其中的長子馬恒干和次子馬恒曧最為出名，等一會參觀他們的居室時再向大家介紹。

42、大門的匾額“廣德”二字，為民國大總統徐世昌所書，是光大道德之意。徐世昌清末進士文人總統，他當總統期間倡導南北軍閥和平，并專門成立和平促進會，在北洋政府歷任總統中，是任職時間最長的一個，他與馬吉梅二哥馬吉樟同為翰林，私交很好，在他擔任大總統期間，一直讓馬吉樟當他的秘書，馬吉樟為他出謀獻策，很受重用。當他不當總統了，馬吉樟也辭了職。在北京潛心研究學問了。

43、頭進院的西廂房，是馬吉梅家的賬房。他家在最興盛時，有良田50多頃，年收糧食在5000石以上，同時還辦有三個煤礦，經濟收入相當可觀，由此看來，他建這樣一個大宅院是不成問題的。

44、東廂房是他家的管家房。過去凡大戶人家都有管家，馬家也是如此。他的職責是協助主人管理房地產業，安排主人一家的日常生活及其它事物。

45、再看二門，二門的前匾額書有“孚威”二字，是守信用而贏得人們的敬畏之意。二門的后匾額為“瀞怡”，意思是清靜而和悅。向里走就是二進院了。先看西廂房，它原先是馬吉梅的子女們的居室，現在布為安陽縣躍進渠展室，躍進渠與紅旗渠是一對姊妹渠，它是上世紀六十年代安陽縣人民在黨的領導下戰天斗地、艱苦奮斗，在安陽縣西部的太行山區開鑿的一條人工天河。東廂房原先亦為馬吉梅子女們的居室，現在集中展示了馬氏莊園的遺存及部分民俗物品。我們再看主房，它為七間大廳，其西為會客廳，其東為餐廳，當年的煤礦股東理事會也常在這里召開。

46、往后是三進院，它的東西兩廂房分別是馬吉梅子女的居室。南面的大門，是三門，正面匾額書“敦品”，意為真誠的品質，換句話說，為人處世要講厚道，講誠意陳謙廈門導游。背面的匾額是“凝瑞”，是聚集吉祥之意。再往后是四進院，這里的西廂房是馬吉梅長子馬恒干的居室。現在向大家簡單介紹一下馬恒干：他生于光緒十四年(1888年)，字固卿，光緒三十三年(1907年)舉人，北京高等實業學校畢業。民國初年為安陽大中煤礦和湯陰固成煤礦協理，是父親馬吉梅的得力助手。東廂房是馬吉梅次子馬恒曧的居室。下面向大家介紹一下馬恒曧。他生于光緒二十五年(1899年)十二月，字載之，宣統三年(1911年)考取了北京清華學堂，1918年秋，被選送到美國留學，在米蘇里礦業學院攻讀采礦專業，獲碩士學位。1921年回國后，長期在焦作工學院任教授。抗日戰爭期間，執教于西北工學院。1948年至1950年，任重慶大學教授。以后長期任教于北京礦業學院，直至去世。馬載之思想上積極要求進步，1953年加入了中國共產黨。在北京礦院期間，曾擔任教研室主任、系主任。1956年當選為北京市人大代表。他為人正直，學識淵博，是我國著名的采礦專家。

47、然后再看正房，正房七間是馬吉梅的居室，它高臺基，石雕、木雕精美，用料講究，室內寬敞明亮，西南墻掛有馬吉梅全家福照片，就是這座房子前面拍照的。

48、南區的主要建筑和陳列內容就介紹完了，如果大家感興趣的話，可以到后面和東、西面再看一看，這些房屋主要是倉庫、伙房和仆人的住處。

49、在安陽，還有一處從未聽說過的地方，那就是建筑上類似于山西喬家大院和天津石家大院的馬氏莊園。

50、有“中原第一大宅”之譽的河南安陽縣馬氏莊園位于安陽縣蔣村鄉西蔣村，是清末光緒至民國時期的建筑群，占地面積2萬多平方米，建筑面積5千多平方米，比山西“喬家大院”還要大1千多平方米。由南、中、北三區六路二十二處院落組成，現存廳、堂、樓、廊等共計四百余間，是清末兩廣巡撫馬丕瑤的府第。“院中有樓、樓中有廊、廊廊環繞、院院相通”，是馬氏莊園最突出的建筑特色。馬氏莊園既有典型的北京四合院寬敞明亮的建筑風格，又有晉商大院深邃富麗的建筑藝術，還有中原地區藍磚灰瓦、五脊六獸掛走廊的建筑特點。

51、之所以保存的這么完整，原因是解放后馬氏莊園長期為該縣一中師生宿住使用，后又變為成人教育所在地和當地小學，一直延續至今。近年來還得到進一步修繕、治理，并向社會征集了大批莊園主人遺著、遺物等。

52、解放戰爭時期，馬氏莊園曾是劉鄧大軍司令部所在地，劉鄧在此召開了著名的“魯西南作戰會議”，做出了“強渡黃河，千里挺進大別山”的重大戰略決策。

53、二00五年清明節，馬英九的父親馬鶴凌曾率團到此尋根拜祖。

54、就連慈禧老佛爺也曾在這里住過一月有余，當時為慈禧專門制作的“龍”床還在，整個床雕龍刻鳳，用上好木材制作，還真不好形容那極盡奢華的樣子，不到現場，體會不到什么叫做精工細作。

55、馬氏莊園的主人馬丕瑤膝下有四男三女，其次子馬吉樟，辛亥革命后，任袁世凱總統府內史、北洋政府總統府秘書等職。袁世凱當年因為與馬吉樟關系密切，曾長期居住于此。其實馬家最出名的是馬丕瑤小女兒馬青霞。早年留學日本，曾追隨孫中山，因仰慕革命，意欲將自己的巨額家產捐贈出來用于革命事業，后因故未能如愿。孫中山被其精神感動，贊譽她為“巾幗英雄”并為他題寫了“天下為公”。馬青霞還是著名的教育家、辛亥革命女志士，后人評價為“南有秋瑾，北有青霞”。

56、馬氏莊園里面基本類似于北京的四合院，縱列三行，每列都有九進院子，由窄及寬，由低到高，每進院子門旁都有楹聯，細細品讀，感覺哪進院子、哪個房間都有故事。