摘要：
本文目錄西安導(dǎo)游詞書(shū)法家及其碑帖是什么運(yùn)城導(dǎo)游詞一、西安導(dǎo)游詞中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1... 本文目錄
一、西安導(dǎo)游詞
中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪華來(lái)西安時(shí)，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門(mén)城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車(chē)行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。“城墻”一詞原是從“城”字引申而來(lái)。“城”按《說(shuō)文》解釋?zhuān)?ldquo;盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國(guó)，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。
“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻，是用它來(lái)保護(hù)自己，宣示國(guó)威。現(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開(kāi)始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過(guò)歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就。
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見(jiàn)的。
大家看見(jiàn)城墻四門(mén)外筑有護(hù)衛(wèi)城門(mén)的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無(wú)法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱(chēng)羊馬城。古時(shí)候大城門(mén)的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門(mén)后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開(kāi)城門(mén)后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(mén)(西門(mén))甕城北門(mén)外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門(mén)道，長(zhǎng)5.5米，寬2.4米。現(xiàn)在大家能看到南門(mén)甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長(zhǎng)198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門(mén)的四個(gè)夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時(shí)，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門(mén)僅在地名上留有其名稱(chēng)。
現(xiàn)在我們來(lái)到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡(jiǎn)稱(chēng)王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對(duì)西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱(chēng)蕭墻，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱(chēng)磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場(chǎng)。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時(shí)，全城城門(mén)有4座：“長(zhǎng)樂(lè)”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。門(mén)名刻于大城門(mén)洞外的青石門(mén)據(jù)上。大城城門(mén)上所建的樓房稱(chēng)城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門(mén)洞上所建之樓稱(chēng)箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用。到了民國(guó)時(shí)又開(kāi)辟了4座城門(mén)，俗稱(chēng)小四門(mén)：中山門(mén)(小東門(mén))，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(mén)(小南門(mén))，在今天的四府街南端;玉祥門(mén)(小西門(mén))，在蓮湖路西端，解放后，此門(mén)被拆;解放門(mén)(小北門(mén))，原名中正門(mén)，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車(chē)到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車(chē)站而被拆除。西安在解放后也開(kāi)辟了新城門(mén)，南墻有建國(guó)門(mén)、和平門(mén)、文昌門(mén)、朱雀門(mén)、含光門(mén)。北墻有尚德門(mén)。東墻有朝陽(yáng)門(mén)。
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái)，臺(tái)上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒(méi)有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。西安魁星樓建在南門(mén)城樓東，后遭兵火毀壞。后來(lái)在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看。
歷史文化名城西安位于黃河西岸渭水平原的中部。這里是良田縱橫，一目萬(wàn)頃的八百里秦川，物華天寶，人杰地靈。在中華大地上，鑲嵌在黃土高原南端的這顆耀眼的明珠，昔日曾有過(guò)名震寰宇、無(wú)比輝煌的歷史文化，也有著綠水青山、無(wú)比秀媚的自然景觀。
在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱(chēng)的秦嶺山脈。在這道美麗的風(fēng)景線(xiàn)上，有險(xiǎn)峻挺拔號(hào)稱(chēng)五岳之首的西岳華山，有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山，有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱(chēng)奇觀的太白山，它們共同形成了一道天然而獨(dú)特的景群。在古代長(zhǎng)安，周?chē)形妓核㈠彼乘査樗咴硭?yu)水八條河流，碧波蕩漾，環(huán)繞其間，即所謂“八水繞長(zhǎng)安”。
這座秦嶺腳下、渭水之濱的千年古都，東有潼關(guān)之固，西有散關(guān)之險(xiǎn)。在北方，秦代所修寬達(dá)百米綿延千里的馳道直通蒙古草原，是抗擊匈奴、供給給養(yǎng)的主動(dòng)脈;在南方，有子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉(cāng)道可越漢中而抵巴蜀;東南方向商洛山中的武關(guān)道，則是通往楚地的咽喉。古代長(zhǎng)安交通便利，水陸并用，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，帝王建功立業(yè)之地。
西安地區(qū)是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，也是人類(lèi)文明發(fā)達(dá)最早的地區(qū)之一。在中華民族幾千年的歷史中，也許還沒(méi)有一座城市能夠和西安相比，享有如此崇高的地位和無(wú)與倫比的輝煌：它是西周以來(lái)13個(gè)王朝的首都，中國(guó)封建社會(huì)前半期歷史的縮影。
周秦以來(lái)，西安以其獨(dú)特的歷史地位長(zhǎng)期處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。公元前11世紀(jì)，周族在關(guān)中西部的歧山、扶風(fēng)一帶不斷壯大，最終滅商而立國(guó)，建都于灃京和鎬京。秦人先后在雍城、櫟陽(yáng)和咸陽(yáng)建都，東出函谷，消滅六國(guó)，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國(guó)。秦仍以依塬面水的咸陽(yáng)為都城，渭河兩岸，宮闕連綿不斷。漢高祖劉邦滅秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，選定與秦咸陽(yáng)一水之隔的渭河南岸立都。西漢之末，王莽篡漢，建立新朝，承襲了漢家的國(guó)都和建制。及至黃巾軍起，董卓遍燒洛陽(yáng)宮室，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，東漢王朝在此有6年時(shí)間。
風(fēng)景秀麗的灃河兩岸，蘊(yùn)藏著30XX年前西周時(shí)期的大批文化瑰寶，是一塊充滿(mǎn)神奇而具有誘惑力的地方。西晉的愍帝在長(zhǎng)安即皇帝位，僅3年即被滅掉。北朝的前趙、前秦、后秦、西魏、北周又先后在此建都。長(zhǎng)安城在漢代的安康、祥和之后，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂和兵荒。
公元581年，隋文帝楊堅(jiān)再次統(tǒng)一中國(guó)，之后就在漢長(zhǎng)安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設(shè)計(jì)督建了隋的都城大興城。大興城的規(guī)模布局和科學(xué)設(shè)施顯然超過(guò)了漢長(zhǎng)安城，它奠定了唐代長(zhǎng)安的基礎(chǔ)。唐代是中國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期，唐長(zhǎng)安城也是中國(guó)都城史上無(wú)可比擬的輝煌典范。長(zhǎng)安不但是大唐帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是世界東方最大的一座國(guó)際性都市。
“秦中自古帝王州”。歷史選擇了西安，西安充實(shí)了歷史。今天，每當(dāng)人們提起西安的昔日長(zhǎng)安時(shí)，無(wú)不充滿(mǎn)了民族的自豪感，充滿(mǎn)了對(duì)中華幾千年豐厚和無(wú)與倫比的古文明的崇敬和仰慕。
如果說(shuō)，是歷史選中了西安作為帝王之都，使這里成為千余年中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心大舞臺(tái)，那么曾在這里叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的歷代帝王們卻情有獨(dú)鐘地選取了關(guān)中深厚博大的黃土地作為自己最終的歸宿。于是，密集而宏大的帝王陵墓以傲視古今的氣勢(shì)遍布關(guān)中，成為西安一帶最為獨(dú)特的人文景觀之一。
陜西的帝王陵墓，最遠(yuǎn)可以追溯到5000多年前的黃帝陵。它是世所公認(rèn)的中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓，在西安以北黃陵縣橋山之巔。自古及今，年年歲歲，無(wú)數(shù)炎黃子孫華夏苗裔，來(lái)此謁陵祭奠，尋根問(wèn)祖，緬懷圣德。除黃帝陵外，從西周到隋唐的XX年間，大約有70多位帝王也埋葬在關(guān)中。
古代長(zhǎng)安不但是長(zhǎng)時(shí)期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的中心，也是宗教文化的中心。在政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唐代，長(zhǎng)安的宗教文化也達(dá)到了鼎盛。這時(shí)，不但中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教文化廣為傳布，更重要的是外來(lái)的佛教文化居于社會(huì)生活的突出地位。
自漢代佛教傳入我國(guó)，經(jīng)歷南北朝而成為門(mén)閥士族們的意識(shí)形態(tài)。唐代尊佛、崇佛蔚然成風(fēng)。長(zhǎng)安作為綿延萬(wàn)里、橫跨亞歐的“絲綢之路”東端和世界性大都會(huì)，匯集了來(lái)自世界各國(guó)的各種教派的名僧和傳教者。唐長(zhǎng)安的城內(nèi)城外，塔寺林立，講經(jīng)聽(tīng)法者云集。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，長(zhǎng)安城內(nèi)僧寺多達(dá)122座，尼寺31座，帝王和朝廷顯貴以建寺、度僧為榮。這些寺院的規(guī)模之大，也是非常驚人的，如慈恩寺即“重樓復(fù)殿，云閣洞房，凡十余院，總一千八百九十六間，占地三百四十二畝”。在開(kāi)明和開(kāi)放的唐代，不但異彩紛呈的佛寺各個(gè)教派和作為國(guó)教的道教非常活躍，而且景教(基督教傳人東方的別稱(chēng))、摩尼教、伊斯蘭教也相繼傳人中國(guó)，為中外文化的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
時(shí)至今日，長(zhǎng)安城內(nèi)外尚留有多處宗教文化遺存，巍峨的慈恩寺大雁塔和秀麗的薦福寺小雁塔，成為歷史文化名城西安的象征。法門(mén)寺因出土了唐代珍藏的四枚佛指舍利而重新成為佛教圣地。大興善寺、青龍寺、香積寺等著名寺院，也都成為中外友好交往的象征和觀光圣地。著名的道觀樓觀臺(tái)、八仙宮和城內(nèi)中西合璧的化覺(jué)巷清真大寺，則分別是道教和伊斯蘭教文化的重要傳播地。
古城西安在歷史上曾為中國(guó)向世界展示自已偉大輝煌的身姿提供了寬廣而明亮的舞臺(tái)，為中華民族的生存、進(jìn)步和發(fā)展做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)。也許正是出于對(duì)西安的回報(bào)，歷史慷慨解囊，饋贈(zèng)給這塊神奇的土地?zé)o數(shù)的歷史文物和文化遺存。這是一筆難以估價(jià)、享用不盡的寶藏，它不僅使每一個(gè)華夏兒女引以為自豪并感受到歷史的責(zé)任，而且作為人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精華之一，也讓全世界的人們從申領(lǐng)悟到社會(huì)文明發(fā)展的清晰軌跡和人類(lèi)澎湃不息的創(chuàng)造力。
西安及其所在關(guān)中地區(qū)的歷史文物具有罕見(jiàn)的歷史序列的完整性。這一突出的優(yōu)勢(shì)，是由于西安悠久歷史的大跨度特點(diǎn)所決定的，為許多歷史名城所難以企及。在這里，115萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人的舊石器與60XX年前半坡母系氏族聚落團(tuán)泥幻化的彩陶盆，共同勾畫(huà)出原始先民們生息、繁衍、發(fā)展的脈絡(luò)和足跡;深沉凝重、神秘詭譎的商周青銅器，再現(xiàn)了奴隸社會(huì)貴族們制禮作樂(lè)、鐘鳴鼎食的生活氣象;秦漢時(shí)代英姿勃勃的兵馬俑和精美的畫(huà)像石，挾裹著封建社會(huì)早期的政治風(fēng)云和烽火硝煙;隋唐絢麗奪目的壁畫(huà)和流光溢彩的金銀器，記載著黃金盛世的輝煌篇章;還有那宋元明清的碑石、瓷品、字畫(huà)，則是西安在失去帝京繁華之后，文明繼續(xù)延伸發(fā)展的見(jiàn)證……可以毫不夸張地說(shuō)，將西安地區(qū)的文化遺存按時(shí)代順序排列檢索，無(wú)異于在讀一本濃縮的中國(guó)通史。
西安及其附近地區(qū)的文化遺存內(nèi)容豐富，門(mén)類(lèi)齊全是又一大優(yōu)勢(shì)。且不說(shuō)占地面積廣闊的西周灃鎬、秦咸陽(yáng)宮、漢唐長(zhǎng)安城等大型遺址和美輪美免的歷代古建筑、名剎古寺、石窟造像，單就可移動(dòng)文物而言，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，館藏?cái)?shù)量已達(dá)60余萬(wàn)件(組)之多。包括陶瓷器、青銅器、玉器、金銀器、壁畫(huà)、石雕磚刻、銘記碑帖、符節(jié)璽印等各種門(mén)類(lèi)。從這個(gè)意義上看，古城西安本身就是一處天然歷史博物館，是一座文化藝術(shù)品薈萃的殿堂。
西安的自然景觀亦是獨(dú)具特色，境內(nèi)及附近有號(hào)稱(chēng)“奇險(xiǎn)天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽(yáng)修煉的終南山、有“天然地質(zhì)博物館”美稱(chēng)的太白山以及“女?huà)z補(bǔ)天”之地驪山、“洞天第一福地”樓觀臺(tái)、“中國(guó)山水故鄉(xiāng)”——輞川(蘇軾贊“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”)、“猿人故鄉(xiāng)”——藍(lán)田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)。西安的園林處處凸顯出皇家的風(fēng)范。
華清宮以其天下第一的溫泉、溫馨浪漫的愛(ài)情故事講述著《長(zhǎng)恨歌》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;興慶宮則描述著“李白醉酒”的千古佳話(huà);一首“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”讓樂(lè)游原的黃昏成為量迷人的黃昏景觀。“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”如果有機(jī)會(huì)去一趟韋曲，你一定會(huì)在那桃花樹(shù)下伴著“人面桃花”的美夢(mèng)，感悟真愛(ài)。西安目前有森林公園11處，它們構(gòu)成了這座古城的天然氧吧。
人文和山水情景交融，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
西安作為中國(guó)的古都之首，在經(jīng)歷3000多年發(fā)展史之后，又肩負(fù)著無(wú)數(shù)個(gè)中華民族輝煌、光榮的夢(mèng)想，正步履堅(jiān)定地走向明天。
1949年，中華人民共和國(guó)成立以后，古城西安揭開(kāi)了自已發(fā)展史上嶄新的篇章。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)行，618萬(wàn)西安人民，抓住時(shí)代機(jī)遇，以科技、旅游、商貿(mào)為先導(dǎo)，以前人所未有的氣魄和速度，努力把西安建設(shè)成社會(huì)主義的外向型城市，一個(gè)欣欣向榮、充滿(mǎn)活力的西安城正屹立在世界城市之林。今日西安，是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)研究和開(kāi)發(fā)的重要基地。全市現(xiàn)有各類(lèi)科研機(jī)構(gòu)3000余個(gè)，不僅有機(jī)械、電力、電子、航空、航天、地質(zhì)、化工、紡織、儀器、儀表和核工業(yè)等科研機(jī)構(gòu)，而且全國(guó)唯一的鐘表工業(yè)研究所和航天測(cè)控網(wǎng)的中樞神經(jīng)——衛(wèi)星測(cè)控中心也設(shè)在西安。
今日西安，是中國(guó)高等教育的重要基地。全市有各類(lèi)高等院校42所，10多個(gè)博士后科研流動(dòng)站，約100處博士學(xué)位授予點(diǎn)和300多處碩士學(xué)位授予點(diǎn)，每年為國(guó)家培養(yǎng)大批的現(xiàn)代化人才，成為名副其實(shí)的“人才的搖籃”。
今日西安，又是一座世界著名的旅游熱點(diǎn)城市。悠久浩瀚的歷史文化遺存，秀美而雄壯的中國(guó)西北自然風(fēng)光，千姿百態(tài)、神奇濃郁的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，構(gòu)成了西安地區(qū)獨(dú)具特色的旅游資源，吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外觀光者前來(lái)尋幽探勝。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各項(xiàng)旅游設(shè)施和市政工程也得到了進(jìn)一步完善。以西安為中心，高等級(jí)公路縱橫交織，四通八達(dá)。歐亞大陸橋的貫通和西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建成，使西安與國(guó)內(nèi)外的聯(lián)系更為頻繁和緊密。一大批星級(jí)飯店和現(xiàn)代化的娛樂(lè)設(shè)施和場(chǎng)所如雨后春筍般地拔地而起，這不僅為旅游業(yè)發(fā)展提供了保障，也為古城市容市貌平添了風(fēng)采和魅力。
為了豐富旅游者的文化娛樂(lè)生活，滿(mǎn)足休閑度假的需要，西安市建成唐樂(lè)宮、古都大劇院、唐華歌舞劇院、陜歌大劇院、銀座夜總會(huì)、桃園湖保齡球俱樂(lè)部等多種形式的文化娛樂(lè)設(shè)施3700多個(gè);推出了《唐長(zhǎng)安樂(lè)舞》、《仿唐樂(lè)舞》、《秦俑魂》、《陜北民間樂(lè)舞》等文藝節(jié)目，久演不衰，贏得國(guó)內(nèi)外游客的贊譽(yù)。
西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)、唐三彩、瓷板畫(huà)、景觀表、麥稈畫(huà)、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有涉外旅游定點(diǎn)商店26家，可以滿(mǎn)足各位游客不同層次的購(gòu)物需要。同時(shí)，西安的餐飲業(yè)可以為游客提供獨(dú)具特色的陜派飲食，如仿唐菜、餃子宴、羊肉泡饃和享譽(yù)全國(guó)的地方小吃。
今日西安，還是一座內(nèi)陸全方位開(kāi)放的國(guó)際大都市。通過(guò)對(duì)歷史興衰的總結(jié)和對(duì)美好未來(lái)的懂懼，西安人民已深刻認(rèn)識(shí)到，向世界敞開(kāi)大門(mén)，讓西安走向世界，這是今日古城發(fā)展繁榮的必由之路。
歷史曾經(jīng)厚待了西安，西安也必將不負(fù)歷史!
二、書(shū)法家及其碑帖是什么
推薦幾位書(shū)法家及有名氣的碑貼,王羲之《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《十七日貼》、《喪亂帖》、《快雪時(shí)晴貼》,顏真卿的《多寶塔》、《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位貼》,柳公權(quán)《玄秘塔碑》、《金剛經(jīng)刻石》、《神策軍碑》,褚遂良《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》,歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》全稱(chēng)《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》、《化度寺塔銘》全稱(chēng)《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》,馮承素臨《蘭亭序》,孫過(guò)庭《書(shū)譜》,陸機(jī)《平復(fù)帖》、《文賦》,米芾《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩(shī)卷》、《草書(shū)九帖》、《多景樓詩(shī)帖》,黃庭堅(jiān)《諸上座帖》,趙孟頫《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來(lái)兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》,王鐸《擬山園帖》、《瑯華館帖》。隸書(shū)碑:《曹全碑》、《禮品碑》、《張遷碑》、《孔廟碑》.
三、運(yùn)城導(dǎo)游詞
1、作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼倪\(yùn)城導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
2、歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
3、現(xiàn)在我們到了運(yùn)城市西解州城外的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟是奉祀三國(guó)時(shí)期武將關(guān)羽的，其規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的式，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最好、最完整的關(guān)廟建筑群之一。關(guān)帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹(shù)成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國(guó)重點(diǎn)文物單位。
4、我們讀《三國(guó)演義》，看《三國(guó)》戲和電視劇，都知曉關(guān)羽的盛名，可謂家喻戶(hù)曉。關(guān)羽(公元160卜—219年)，終年59歲，字云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)羽本來(lái)不姓關(guān)，因殺了良家民女的縣尹捕，逃至撞關(guān)，過(guò)關(guān)隘被關(guān)吏查詢(xún)時(shí)。他隨口指關(guān)為姓，從此以關(guān)姓闖至涿縣。以后，與劉備、張飛結(jié)為手足兄弟。建安五年(公元200年)劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操賞識(shí)他英勇善戰(zhàn)，拜他為偏將軍。關(guān)羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨后，關(guān)羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州。建安二十四年(公元224年)，關(guān)羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權(quán)乘機(jī)派兵從背后偷襲，關(guān)羽敗走麥城被殺。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后封為“壯繆侯”。民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代者利用關(guān)羽對(duì)君主不二的品格，大肆宣染和，逐漸封王、封帝。明清時(shí)代，關(guān)羽有“武王”、“武”之尊，與“文王”、“文”孔子并肩而立。
5、我們面前這座氣勢(shì)宏偉的建筑就是關(guān)帝廟，首先由我介紹一下的歷史和布局。據(jù)文獻(xiàn)記載，解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋初(公元589年)，宋代大中祥符七年(公元1014年)擴(kuò)建。明嘉靖三十四年(公元1555年)，毀于地震，再建后又于康熙四十一年(公元1702年)毀于大火，乾隆十八年(公元1753年)又予，歷經(jīng)數(shù)十年修繕，始恢復(fù)舊貌。現(xiàn)在的廟院南北長(zhǎng)700余米，東西寬200余米，總面積14萬(wàn)平方米，各種房屋200余間，規(guī)模巨大，建筑精美，氣勢(shì)恢弘，為中國(guó)武廟之最，頗具王宮氣派。整個(gè)的布局分南北兩大部分，南為結(jié)義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，形成了我國(guó)傳統(tǒng)的“前朝后寢”的格局。
6、各位女士、先生，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門(mén)，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園。當(dāng)年劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開(kāi)之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結(jié)義詣趣。
7、現(xiàn)在我們出結(jié)義園，進(jìn)入主廟。大家腳下的這條是主廟的中軸線(xiàn)，在這條主線(xiàn)上自南而北依次排列著端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、祟寧殿，兩側(cè)配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長(zhǎng)廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著中國(guó)古代建筑中軸式對(duì)稱(chēng)的傳統(tǒng)風(fēng)格。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對(duì)稱(chēng)，高聳的建筑，參天的古坊，頗具格局。
8、端門(mén)，又稱(chēng)山門(mén)，是進(jìn)入主廟的第一，門(mén)楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個(gè)大字。門(mén)前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來(lái)朝謁關(guān)帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門(mén)對(duì)面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。
9、我們由端門(mén)而人，面前是專(zhuān)供帝出的雉門(mén)。文官和武官則要由文經(jīng)門(mén)和武緯門(mén)出入。東西兩側(cè)分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見(jiàn)到一字排開(kāi)為三門(mén)兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內(nèi)的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對(duì)應(yīng)，酷似兩尊守護(hù)主廟的武士。
10、跨進(jìn)雉門(mén)，大家可以回頭留意建在高大臺(tái)基上的門(mén)庭，臺(tái)階向內(nèi)收縮，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場(chǎng)?“先生，你猜對(duì)了，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺(tái)。”每逢廟會(huì)演戲時(shí)，便將大門(mén)關(guān)閉，架上木板，變后部為前臺(tái)。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門(mén)庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。
11、過(guò)了雉門(mén)看見(jiàn)一座宏敞的廳式建筑，便是午門(mén)，雖然稱(chēng)“門(mén)”，實(shí)為過(guò)道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門(mén)，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目。這幅長(zhǎng)聯(lián)是時(shí)解縣縣長(zhǎng)郭象蒙所書(shū)，上聯(lián)是“數(shù)操，誰(shuí)曰不然，顧權(quán)無(wú)以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂泣”;下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說(shuō)魯，復(fù)乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操、貶權(quán)、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說(shuō)是聯(lián)中神品。門(mén)廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫(huà)像，為河?xùn)|民間藝人所繪，表露出百姓對(duì)關(guān)羽的敬仰之情。
12、沿著冬青簇?fù)淼拇蟮溃┻^(guò)雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書(shū)樓。我們置身樓下仰望，可見(jiàn)建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱(chēng)“樓”。清乾隆二十七年(公元1762年)為紀(jì)念康熙御書(shū)“義炳”牌匾而改稱(chēng)御書(shū)樓。樓下掛有一長(zhǎng)方草書(shū)“絕綸逸群”橫匾，是清朝解州知府言如泅所書(shū)。
13、我們面前的這座高聳的建筑，是正廟的主體建筑——祟寧殿。大家聽(tīng)我敘述一下祟寧殿的建造過(guò)程。北宋崇寧三年(公元1104年)，徽利用關(guān)羽君主的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行大肆渲染和，并追封關(guān)羽為“祟寧真君”，建造此殿。清康熙五十七年(公元1718年)又予。大殿為重搪歇山頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)，面闊7間，進(jìn)深6間，是專(zhuān)為關(guān)帝處理政事而設(shè)置。我們站在殿臺(tái)上，立刻會(huì)感受到基址高聳，月臺(tái)寬敞，頗具帝王氣派。在石欄環(huán)廊下，醒目地立有歷根石質(zhì)大柱，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣云之中，雕刻技法和造型均屬上乘之作。大殿的門(mén)楣上方及前檐下，懸掛著十余方題匾，“萬(wàn)極”是清代咸豐的御書(shū)，“神勇”由乾隆欽定。殿內(nèi)木雕神龕之中，著頭戴冕旒冠，身著龍袍、腰系玉帶的關(guān)羽帝王裝塑像，神情剛毅，端莊肅穆。大殿頂部的正脊上八仙峙立，兩只雄健的蹈龍鴟吻矗立于歇山之上，使人感受到殿宇的宏麗壯觀，具有“甲于天下”的美稱(chēng)。大殿月臺(tái)兩側(cè)有石雕華表和鐵旗桿，關(guān)羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄，據(jù)說(shuō)重達(dá)300斤(150公斤)。
14、女士們、先生們，游覽完正廟，我們將參觀寢宮，習(xí)稱(chēng)后院。這里原有關(guān)夫人殿和其子關(guān)平、關(guān)興殿，惜現(xiàn)已塌毀，如今翠柏、勁竹滿(mǎn)園，已辟作花園。花徑之前，正面為“氣肅千秋”木坊，兩翼是刀樓和印樓。穿過(guò)花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓。
15、請(qǐng)看，我們面前是廟內(nèi)最高的建筑物——春秋樓，整個(gè)建筑面闊7間，進(jìn)深6間，兩層三檐，九脊歇山頂，高約30余米。它上下兩層均有回廊，四周勾欄相連。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周回廊，奇巧別致的結(jié)構(gòu)給人以空中樓閣之感，這種建筑手法是我國(guó)建筑史上難得的一例珍品佳作。下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名。春秋樓建于明萬(wàn)歷四十八年(公元1620年)，清同治九年(公元1870年)重建，因樓內(nèi)塑關(guān)羽讀《春秋》像，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》，故名“春秋樓”。《春秋》亦名《麟經(jīng)》，因此春秋樓又稱(chēng)“麟經(jīng)閣”。現(xiàn)在，讓我們進(jìn)樓內(nèi)參觀，樓內(nèi)分二層設(shè)關(guān)羽的神龕，底層塑關(guān)羽帝王裝金身坐像，威武端莊。樓內(nèi)東西兩側(cè)各有樓梯36級(jí)，四周安裝木制隔扇108個(gè)，疏密相間，圖案古樸，工藝精巧。沿木梯拾級(jí)而上，可見(jiàn)二樓正中的木制暖閣內(nèi)，塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的微服像。大家看，燭光閃閃映照著關(guān)羽的赤褐色臉龐，他側(cè)身而坐，左手扶案，右手捋髯，目注《春秋》，若有所思，傳說(shuō)中關(guān)羽面部七痣清晰可見(jiàn)。塑像兩旁的對(duì)聯(lián)道出了關(guān)羽的大將風(fēng)度，上聯(lián)“青燈觀青史，著眼在春秋二字”;下聯(lián)“赤面表赤心，滿(mǎn)腔存漢鼎三分”。參觀了樓內(nèi)的陳設(shè)，漫步林蔭道旁，讓我們回首再望春秋樓的風(fēng)貌，整座樓拔地而起，雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴。樓頂五彩琉璃，與陽(yáng)光映照生輝奪目。正如樓上的楹聯(lián)一樣，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄。讓我們一起朗讀對(duì)聯(lián)結(jié)束我們的關(guān)帝廟旅游，“北斗在當(dāng)頭簾箔開(kāi)時(shí)應(yīng)掛斗，南山來(lái)對(duì)面春秋閱罷且看山”。
16、各位女士、先生，關(guān)帝廟內(nèi)景致參觀結(jié)束了，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會(huì)。大約隋唐時(shí)期，鄉(xiāng)人仰慕關(guān)羽的功德，集資興建關(guān)帝廟，并在此舉行祭祀活動(dòng)。隨著時(shí)間的流逝，朗中官員和百姓前來(lái)朝拜關(guān)帝，各地商販也趕來(lái)做生意，客棧、酒店應(yīng)運(yùn)而生，形成解州古廟會(huì)。到清乾隆年間，廟會(huì)規(guī)模不斷擴(kuò)大。如今，廟會(huì)每年舉行兩次，每逢農(nóng)歷四月初八和九月初九，關(guān)帝廟前商販云集，藝人獻(xiàn)技，熙熙攘攘，熱鬧非凡，盛況空前。關(guān)帝廟會(huì)成為具有影響的祭祀大會(huì)，正引來(lái)眾多尋訪關(guān)帝祖的游客。
17、千百年來(lái)，關(guān)公形象已成為代表著中華民族美德的形象出現(xiàn)在面前廈門(mén)導(dǎo)游盧靖。上自，下到農(nóng)家，關(guān)公由“萬(wàn)杰”上升到“神中之神”，所有的人都希望從關(guān)公那里得到自己的寄托。最后，希望各位女士、先生得到美好的寄托，謝謝大家的合作。
18、從山西省運(yùn)城市市區(qū)北行15公里，在蜿蜒百里的鳴條崗西端，坐落著全國(guó)聞名的舜帝陵廟。對(duì)此，許多文人墨客曾著文褒贊。明人相宗皋寫(xiě)道：“觀廟之形勝，北枕孤峰，涑水之波濤繞于后;南對(duì)條山，鹺海之鹽花獻(xiàn)于前。右纏黃河玉帶，媯油厘降之風(fēng)猶存;左拱香山瑤臺(tái)，歷山耕稼之跡如故。”其地理環(huán)境可謂形勝壯美。
19、舜，姓姚，名重華，因其祖先曾封于虞(今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))，故史稱(chēng)虞舜。舜是傳說(shuō)中我國(guó)氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。傳說(shuō)舜年幼喪母，經(jīng)常受后母虐待和父親的棒打。但他卻以孝悌而聞名天下。后受四岳推舉，堯命他攝政，并將其女娥皇、女英婚配與舜。舜舉賢任能，舉薦“八愷”、“八元”著稱(chēng)的蒼舒等十六人輔佐堯帝，除去鯀、共工、顴兜、三苗等惡人，使天下大治。堯死后，舜即位，又咨詢(xún)四岳，挑選賢人，治理民事。特別是命禹治平水患，使民安居樂(lè)業(yè)。故受萬(wàn)民擁戴。死后葬于鳴條崗。
20、舜帝陵廟始建于唐開(kāi)元二十六年(738)，后毀于元末戰(zhàn)火中。明正德初(1506)，鄉(xiāng)人重建。但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毀壞。明萬(wàn)歷三十一年(1603)，安邑縣令吳愈再次重建。在清嘉慶二十年(1815)的大地震中又為瓦礫，僅存正殿。次年，在鄉(xiāng)人王步洲等倡導(dǎo)下，重建舜廟。
21、舜陵坐北朝南，占地70畝，神道13畝，奉祀香火地17畝。沿舜陵外城遺址緣坡而上，即為神道，兩旁夫妻柏夾道聳立。行百余步，進(jìn)陵廟大門(mén)，便見(jiàn)到磚砌的方形墓冢，陵高3米，周?chē)?1米。陵前嵌有邢其任書(shū)寫(xiě)的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1塊。陵冢上槐相交翠，郁郁蔥蔥。繞陵北行約三十米，即是皇城，又名離樂(lè)城。進(jìn)拱形城門(mén)，內(nèi)以戲樓、卷棚、獻(xiàn)殿、正殿、寢宮為中軸線(xiàn)，東西兩側(cè)配以廊房及鐘、鼓二樓，構(gòu)造布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱(chēng)。主建筑正殿，建造于臺(tái)基之上，重檐歇山頂，斗拱五鋪?zhàn)鳎骈熚彘g，進(jìn)深五椽。殿內(nèi)泥塑的舜帝坐像，頭戴冕旒，身著袞服，神態(tài)莊嚴(yán)，栩栩如生。正殿之后，原建寢宮三楹，內(nèi)塑娥皇、女英像，昔已毀于戰(zhàn)火。陵廟東南，舊時(shí)曾建大云寺，為守陵僧侶居住，亦稱(chēng)“守陵寺”，于解放初拆毀廈門(mén)福州包車(chē)。
22、晉南獨(dú)一無(wú)二的巨商豪宅李家大院，位于運(yùn)城市以北38公里處的萬(wàn)榮縣閻景村。西臨209國(guó)道，東靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里鹽湖，堪稱(chēng)風(fēng)水寶地。
23、李家大院景區(qū)占地面積1000余畝，建筑面積10萬(wàn)多平方米，由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園、笑話(huà)博覽園六大部分組成，是一個(gè)集吃、住、游、娛樂(lè)、購(gòu)物、健身為一體的多功能文化旅游勝地。
24、李家大院創(chuàng)建于清道光年間，距今近220xx年。原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格，融合了中國(guó)南北兩大建筑特色。古院落群布列有序，層次分明；體量宏闊，用材肥碩；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)固耐用；通風(fēng)透光，守備森嚴(yán)；裝飾考究，古樸典雅。廈門(mén)于導(dǎo)游
25、傳統(tǒng)四合院藏風(fēng)聚氣，精致大宅門(mén)接地通天。李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，處處顯示著晉南民間多子多福、三星高照、五福臨門(mén)、松鶴延年、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的'民俗、民風(fēng)和文化特點(diǎn)。另因西院院主李道行留學(xué)英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。
26、李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂(lè)善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進(jìn)李家大院，尤如投進(jìn)吉祥的懷抱，那錯(cuò)落有致、古香古色的傳統(tǒng)民居；青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街；各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕；千姿百態(tài)、無(wú)所不備的字畫(huà)、碑帖；展室里的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、善舉史等等，既讓人大飽眼福，又令人回味無(wú)窮。李家大院正以其博大精深的內(nèi)涵向中外游客展示其永恒的魅力。
27、位于運(yùn)城市區(qū)以北10公里鳴條崗的舜帝陵廟，則是華夏兒女尋根祭祖、拜謁舜帝的圣地。舜帝史稱(chēng)虞舜，姓姚，名重華，黃帝的第九代孫，是原始社會(huì)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，歷史上被尊崇為五帝之一。舜生于諸馮（今永濟(jì)市張營(yíng)鄉(xiāng)舜帝村），因品德高尚而被堯選為接班人。繼承帝位后，舜勵(lì)精圖治，選賢任能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，安定民生，實(shí)施教化，成為后世所敬仰的楷模。舜帝是中華民族道德文化始祖，他所開(kāi)創(chuàng)的德孝文化成為中華傳統(tǒng)文化的精髓。
28、舜帝陵廟分為南景北陵兩大區(qū)，南景區(qū)分為舜帝大道、舜帝廣場(chǎng)、舜帝公園三部分，北景區(qū)則分外城、陵園、皇城三部分。舜帝陵廟神道兩旁保存有五株樹(shù)齡在4000年以上的古柏，且每一棵活柏懷里都抱著一棵死柏，甚為奇特，被稱(chēng)為“夫妻柏”或“連理柏”，東邊一株樹(shù)干形似龍爪，樹(shù)根形似龍椅，相傳當(dāng)年漢光武帝劉秀曾在此休憩，故這棵樹(shù)又稱(chēng)為龍柏。而舜帝陵上也有一株樹(shù)形奇特的古柏，已有 2000余年歷史，五個(gè)主枝形似虬龍，民間稱(chēng)為“五子登科”。陵前有兩塊石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。
29、歡迎大家來(lái)運(yùn)城旅游!我是縱橫天下旅游網(wǎng)導(dǎo)游果果，今天帶領(lǐng)大家是游覽的是山西運(yùn)城
30、運(yùn)城市古稱(chēng)河?xùn)|，因“鹽運(yùn)之城”而得名。運(yùn)城市西臨黃河，位于山西省南端，與陜西、河南兩省隔黃河相望。全市轄1區(qū)2市10縣，總?cè)丝?85萬(wàn)，總面積1。4萬(wàn)平方公里。距省會(huì)太原400公里，距古都西安、洛陽(yáng)200公里左右。是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，位于山西省西南部，晉、陜、豫三省交界處，黃河金三角經(jīng)濟(jì)圈黃金，2006年CCTV十佳魅力城市，全市總?cè)丝?00萬(wàn)，轄1個(gè)市轄區(qū)(鹽湖)、10個(gè)縣(臨猗、萬(wàn)榮、聞喜、稷山、新絳、絳縣、垣曲、夏縣、平陸、芮城)，代管2個(gè)縣級(jí)市(永濟(jì)、河津)。
31、運(yùn)城市歷史悠久，是中華民族的最早發(fā)祥地之一。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國(guó)奴隸制社會(huì)第一個(gè)王朝——夏的都城均在這里。新中國(guó)建立后，成立運(yùn)城專(zhuān)署。1954年，運(yùn)城、臨汾兩專(zhuān)區(qū)合并為晉南專(zhuān)區(qū)。1970年，晉南地區(qū)撤消，重設(shè)運(yùn)城地區(qū)。2000年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤運(yùn)城地區(qū)設(shè)運(yùn)城市。
32、三國(guó)名將關(guān)羽，隋未哲學(xué)家、教育家文中子王通，唐初“四杰”之首王勃，唐宋古文八大家之一柳元，大將薛仁貴、張守硅、宋代著名家史學(xué)家司馬光等，皆為本市歷史名人。
33、運(yùn)城市是華夏文明重要發(fā)祥地之一。自然風(fēng)光與人文景觀十分豐富。現(xiàn)存古跡200余處，文物景點(diǎn)1600余個(gè)，其中國(guó)家級(jí)文物單位22處，省級(jí)文物單位65處，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)1處，國(guó)家級(jí)森林公園2處，元代壁畫(huà)寶庫(kù)芮城永樂(lè)宮、《西廂記》故事發(fā)生地永濟(jì)普救寺、中華四大名樓之一鸛雀樓、唐開(kāi)元蒲津渡大鐵牛、華北保存最完整、規(guī)模最大的歷山原始森林及中華宰相第一村等。歷史上“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“嫘祖養(yǎng)蠶”、“后稷稼穡”、“舜耕歷山”、“禹鑿龍門(mén)”、以及曾顯赫揚(yáng)名一時(shí)的文臣武將名人關(guān)羽、柳元、王通、王勃、王維、司馬光、薛仁貴、呂洞賓、楊貴妃、關(guān)漢卿等都在這里留下了許多典故與傳說(shuō)。
34、我國(guó)的用鹽史始于運(yùn)城，運(yùn)城鹽湖是我們祖先開(kāi)發(fā)最早的鹽湖。據(jù)《河?xùn)|鹽法備覽》記載，五千多年前，我們的祖先就在運(yùn)城鹽湖發(fā)現(xiàn)并食用鹽。這是“中華民族利用山澤之利的一個(gè)偉大創(chuàng)舉”。以此為分界線(xiàn)，我國(guó)上古時(shí)期的人們結(jié)束了茹毛飲血的生活，進(jìn)化到了一個(gè)新的階段。
35、運(yùn)城鹽湖東西長(zhǎng)，南北窄，四周高，中間低，形似“古元寶”狀。它南倚中條，北靠峨嵋，東臨夏縣，西接解州，總面積132平方公里。鹽湖湖面煙波浩淼，硝田縱橫如織，被文壇泰斗田漢先生贊為“千古中條一池雪”。它與美國(guó)州澳格丁鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫(kù)楚克鹽湖并稱(chēng)為世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖。
36、在河?xùn)|古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼的星宿，格外引人注目，這就是被后世封為“大帝”、尊稱(chēng)為“武圣”的關(guān)公。關(guān)公姓關(guān)，名羽，字云長(zhǎng)，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，為今山西省運(yùn)城市常平鄉(xiāng)常平村人。相傳，關(guān)公從幼年開(kāi)始，便喜讀《左氏春秋》等經(jīng)典，深明。青年之際，因打抱不平，鄉(xiāng)里而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。遇劉備、張飛后，與之結(jié)義，發(fā)誓輔佐劉備，匡扶漢室。此后多年，便跟隨劉備滅董卓、破袁紹、戰(zhàn)呂布、退曹操，屢建戰(zhàn)功，實(shí)現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的割據(jù)，后因大意失荊州而敗走麥城，悲壯去世。蜀漢丞相諸葛亮評(píng)關(guān)公曰“絕倫逸群”。
37、解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會(huì)對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在年間又予以修復(fù)和重建。中華人民國(guó)成立之后，對(duì)解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以，而且一再撥款，對(duì)這座進(jìn)行修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。
38、目前的解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點(diǎn)三萬(wàn)平方米之多，為眾多關(guān)帝廟占地面積之最。
39、運(yùn)城是中國(guó)古文化的搖籃，文化藝術(shù)燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有多次出訪國(guó)外引起轟動(dòng)的絳州鼓樂(lè)：有上下飛舞，左旋右轉(zhuǎn)的民間花鼓;有參加亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式名揚(yáng)海外的絳縣飛龍;有爬高滾球的文武獅子舞;有奇罕驚險(xiǎn)的高蹺;有造型優(yōu)美、巧奪天工的抬閣、背閣;有飛光流瑩、壯觀迷人的河津轉(zhuǎn)燈;有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受觀眾喜愛(ài)的眉戶(hù);有做工精巧、食色鮮艷的面塑“河?xùn)|花饃”;有獨(dú)具魅力、生動(dòng)逼真的民間剪紙、刺繡;有在天寒地凍之時(shí)赤腳露背的永濟(jì)長(zhǎng)旺“背冰”等等，使您大開(kāi)眼界。
40、我的家鄉(xiāng)是山西運(yùn)城，它位于山西的南端。被稱(chēng)為“鹽運(yùn)之城”，這里有著悠久的歷史，豐富的物產(chǎn)，美麗的的環(huán)境，英雄人物如群星一般。
41、運(yùn)城雖然沒(méi)有江南西湖的風(fēng)光，沒(méi)有里約的風(fēng)情萬(wàn)種，但那里有一種特別的美。
42、“西花園”是運(yùn)城的一個(gè)大公園，也可謂是運(yùn)城的一大特色，特別是在春天。你一走進(jìn)“西花園”，就能看見(jiàn)路兩旁的桃花，每一朵，都是那么粉艷艷的，猶如一個(gè)個(gè)抹了胭脂的小姑娘，它們?cè)谀劬G的樹(shù)葉襯托下，顯得更加動(dòng)人了。
43、美麗的南風(fēng)廣場(chǎng)，也是運(yùn)城的一大美景。步入南風(fēng)廣場(chǎng)，草如茵，花似錦;地曠天遠(yuǎn)，氣爽神怡。廣場(chǎng)正南，玉柱聳立，蟠龍圖騰，其勢(shì)欲飛。廣場(chǎng)中央，浴火鳳凰，鳳眼閃耀，熠熠生輝。廣場(chǎng)北端，文化長(zhǎng)廊，濃縮歷史，展現(xiàn)文明，群賢畢至，呼之欲應(yīng)。廣場(chǎng)中還有休閑活動(dòng)廣場(chǎng)、健身廣場(chǎng)、夕陽(yáng)紅廣場(chǎng)等分區(qū)。整個(gè)廣場(chǎng)布局合理，既是市民休閑娛樂(lè)的活動(dòng)場(chǎng)所，又是運(yùn)城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心。
44、運(yùn)城優(yōu)越的地理位置孕育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀人才。有大禹、晉文公、關(guān)羽、王維。王勃、柳宗元、王之渙、司馬光等人。其中，最令我自豪的就是關(guān)羽了。他是三國(guó)時(shí)的名將。是五虎上將中的第一位。他“忠信勇義”結(jié)為一身。和張飛同被稱(chēng)為萬(wàn)人敵。他上被帝王將相，下被平民百姓共同膜拜，斬華雄斬顏良，捉文丑，殺龐德，擒于禁，單刀赴會(huì)，水淹七軍。他的英雄豪邁令我敬佩，我為我的家鄉(xiāng)有這樣一位名人而感到自豪。
45、運(yùn)城市一個(gè)綠色城市，漫步在路邊，放眼望去，一片綠色。到處綠草如茵，鮮花遍地。這里也有許許多多的旅游景點(diǎn)，如關(guān)帝廟、永樂(lè)宮、鸛雀樓、舜帝陵、中國(guó)死海、李家大院等。無(wú)論是哪一個(gè)名勝，都能讓人忘記煩惱，盡情的享受這里美麗的風(fēng)景。我相信，在不久的未來(lái)，運(yùn)城一定會(huì)變得如世外桃源一樣美麗。
46、我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我衷心希望我的家鄉(xiāng)每天都能欣欣向榮，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。
