西安當地導游怎么找(西安一個唐代導游是誰)

西安旅游A 2024-03-31 3

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陜西導游詞怎么寫
西安導游兵馬俑博物館西安全貌兵馬俑博物館
印象西安之--夢回唐朝

一、陜西導游詞怎么寫

陜西導游詞要怎么寫呢？一起來看看小編的今日分享吧。

陜西導游詞包括三個部分，首先介紹一下景點的歷史背景和地理環境，讓大家對景點有個簡單的了解。然后詳細介紹景點的特色，比如景點的歷史文化、故事和景點的建造和規模等。最后呼吁大家愛護景點的環境，并歡迎大家下次再來參觀。

大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。

塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。

大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。

寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地.

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。

塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。考試大應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。

大家好!今天我們要參觀的是大雁塔景區和曲江旅游區，首先我們來到的是大雁塔景區.大雁塔景區是國家AAAA級景區，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場和東西兩苑組成，占地約五百畝。

《西游記》里的唐僧可謂家喻戶曉，他的原型就是我國唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯系。今天參觀完這里，大家就可以有一個十分清晰的了解了。

現在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場，廣場中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫仗，步伐堅定，好象正在奔波在西行取經的路途上。玄奘是我國古代著名的佛學家、翻譯家、旅行家。他姓陳名_，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中的疑難問題前去佛教的發源地天竺，即今印度取經，著《大唐西域記》一書，是我國取經者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱號“三藏法師”后，返回長安，潛心翻譯佛教經典19年。唐太宗尊稱他是“法門之領袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

在玄奘銅像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘開創的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名無漏寺，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。

現在我們來到大慈恩寺的門口，大家看，門匾上“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字是同志親自題寫的。寺院的正門又稱為山門，也叫三門。中間的是空門，東邊的是無相門，西邊的是無作門，象征入門三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門。我們現在就從這里進入寺院吧，而是繼續我們的參觀。

大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘4個蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬民安樂，五谷豐登。關中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

眾所周知，大雄寶殿是寺院的中心建筑。大家面前高臺上的建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報身盧舍那佛，東為應身釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內的18尊羅漢像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

好了，我們現在穿過大雄寶殿，可以看到后面的這個藏經樓，在這里存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。

繼續往北面走，我們可以看到坐落于寺院內的大雁塔。它是我國現存年代最早的樓閣式磚塔，被視為古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺，建為七層，人們常說的“救人一命，勝造七級浮屠”即由此而來。大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長25米，每層四面各有一個磚券拱門。整座塔造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。塔內有樓梯，可以盤旋而上。站在塔上憑欄遠眺，長安風貌盡收眼底。等一會兒，有興趣的朋友可以登塔游覽。

{走近大雁塔，西側門楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有李世民、李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱頌玄奘法師獻身佛教事業的偉大精神，由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，是價值極高的藝術珍品。}

“雁塔題名”也是大雁塔獨有的一道風景。自唐中宗神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，相沿成習。唐代士子考取進士后，都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫、及第時間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相的還要用朱筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進士、登上雁塔時就作詩說：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”反映了他少年得志的喜悅心情。

游客朋友，繞過大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門。大門前修了一座長20多米，高2米多的漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門領袖”四個字，北面是趙樸初題寫的“民族脊梁”四個字。玄奘三藏院是一組仿唐風格的建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮館之寶。玄奘的其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。

好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的參觀就到這里，現在我們一起去看一看大雁塔北廣場吧。大雁塔北廣場位于著名的大雁塔腳下，東西寬480米，南北長350米，占地252畝，由近2萬平方米的音樂噴泉廣場和文化廣場、園林景觀、文化長廊、旅游商貿等設施組成。這里的音樂噴泉是亞洲最大的噴泉廣場，每天中午12：30都會準時開放，到時大家可以前來觀賞。廣場南北高差9米，分成9級，每個踏步為5級，意蘊“九五之尊”。由北向南逐步拾級，形成對大雁塔的膜拜，將古都風韻與現代風采的完美結合。2003年12月31日建成開放，它是全中國唯一的一座唐文化廣場，目前已成為西安的“城市會客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經常來我們西安的客廳里來坐一坐。51廈門包車

大雁塔景區的講解到這里就結束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點.大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。

曲江海洋館，是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

在曲江旅游區，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好，現在大家自由參觀，一個小時后我們在這里集合，謝謝大家!

大家好!很高興和大家見面，大家就叫我常導吧。接下來就和我一起參觀西安鐘樓吧!

鐘樓位于西安市中心，東南西北四條大街的交匯處。看，在我們眼前的兩層建筑就是鐘樓，它由基座、樓身和樓頂三部分組成。鐘樓高36米，是古色古香的磚瓦結構，四角挑檐翹起，凌空欲飛，樓頂有各色玻璃瓦鮮艷奪目，美麗極了。鐘樓四周鮮花環繞，增添了歡樂的節日氣氛。

基座是由巨大的城磚筑成，沿著基座北面的樓梯而上，我們便來到鐘樓樓身觀光臺，首先映入我們眼簾的是一口青色的明代大鐘，重五噸，里面能容納五六個人，鐘面上雕刻著精美的八卦圖案，渾厚洪亮的鐘聲好像悶雷滾動，告訴周邊的人們新一天的到來;如今，鐘聲祈禱老人的長壽、可以讓小孩健康快樂一跨入展廳大門，就看見三排鐘從小到大的排列著，其中的一排鐘形狀大小一模一樣，但一排和一排形狀不同;周圍還有許多美麗的水墨畫和剛勁有力的書法，鐘和書畫向我們展現了明代人的技藝高超。站在鐘樓上極目遠眺，東南西北四條大街人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

今天，我很高興為大家服務。鼓樓和鐘樓遙相呼應，使古城西安更加美麗，下次有機會再帶大家一起參觀西安鼓樓。

到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而后才有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

大家好!我是你們這次游覽的導游。大家可以叫我小祁。

秦兵馬俑在西安的臨潼出土，它舉世無雙，都是精美的藝術珍品。誰知道它的占地面積有多大呢?對，就是20000平方米，大概有50個籃球場那么大，坑內有兵馬俑近八千個。大家想不想知道他的來歷呢?讓我來告訴你們吧：以前有幾個農民相約一起打水井，發現了有一些陶片，他們繼續打井，發現那是一條通道。他們陸陸續續下去察看，就發現了‘秦兵馬俑。好!大家一起參觀一下吧!

兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。你們看，那些身材魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍是什么俑?他就是將軍俑。那神態自若的樣子，一看就知道他們是久經沙場，重任在身的領軍人物了!

大家跟我來。那些身高1。8米什么俑，體格健壯，體形勻稱，身穿戰袍，披掛鎧甲，手持兵器的是什么俑?對，就是武士俑。

誰知道身著短甲，下穿緊口褲，左手握弓箭，右手執韁繩的又是什么俑?錯了，是騎兵俑。你們看，每一個兵馬俑都是極為精美的術珍品。仔細端詳，他們神態各異，惟妙惟肖，走近他們身邊，似乎還能感受到他們輕微的呼吸呢!哈哈!

好了，還有很多精彩的東西，大家自由參觀，自己欣賞吧。活動時間，請大家注意安全!

大家好!我姓高，大家就叫我高導好了。今天我們要去觀看震撼人心的“威武之師”秦兵馬俑，請大家留心觀察!另外，請不要亂扔垃圾，不要在俑里俑外亂涂亂畫。請注意不要忘帶東西，不要丟隊。

秦兵馬俑在我國西安的臨潼出土，它舉世無雙，是享譽世界的珍貴歷史文物。它規模宏大。已發掘的三個俑坑，總面積近2萬平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內有兵馬俑近八千個。一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米;坑里的兵馬俑一行行，一列列，十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，真像是秦始皇當年統帥的一支南征北戰，所向披靡的大軍。

秦兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。將軍俑身材魁梧，頭戴_冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣子，一看就知道是久經沙場，重任在肩。

武士俑平均身高1.8米，體格健壯，體型勻稱。身穿戰袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹起的戰靴，手持兵器，整裝待發。

秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的。它惟妙惟肖，生動地再現了秦軍雄兵百萬，戰車千乘的宏偉氣勢，形象地展

二、西安導游兵馬俑博物館西安全貌兵馬俑博物館

秦始皇兵馬俑陵墓是世界上最大的地下軍事博物館。兵馬俑布局合理，結構奇特。在約5m深的坑底，每隔3m設置一面東西向的承重墻，在墻間縫隙的洞中排列著兵馬俑。秦陵有三個兵馬俑坑，呈之字形排列。一號陵兵馬俑坑呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深5米，總面積14260平方米，四面有傾斜的門道。

是個地方。目前，兵馬俑景區實行一票制(包括秦兵馬俑博物館、秦始皇陵、秦始皇陵遺址公園、白溪陵博物館、石甲陵博物館)。

兵馬俑中展示的軍隊陣容兵馬俑坑完全是根據當時秦軍的實際情況設計的，所以兵馬俑、陶馬俑也是按照實際尺寸制作的。過去秦代的雕塑以裝飾性為主，秦俑則采用寫實的描繪方式，具有明顯的人像和素描特征。

陶俑一般高約1.8米，最高可達2米。他們都是大人物。陶馬一般長2米，高1.7米，與真馬大小相等，比例準確，形象生動。如此大規模的陶馬群，在我國雕塑史上也是一個突破。

其次是生動。秦兵馬俑的寫實不是簡單的根據現實去模仿，而是經過藝術處理的不同人物秦俑的造型、等級、性格特征和精神面貌都有所體現。可見他們的雕刻不僅達到了相似性而且還實現了相似性。

秦俑以頭部最為精致，有的端莊肅穆。有的臉清秀，微微笑著；他們中的一些人滿臉皺紋，面容蒼老.通過對他們面容的細致描述，秦軍各種各樣的角色被生動地展示出來。秦俑的生動特征也通過藝術的夸張和提煉表現出來。他們的描繪不是追求次要的細節，而是抓住關鍵的部分進行藝術處理。比如加粗眉毛讓臉更卷，把胡子處理成飛揚或卷卷的形狀，雖然與現實不符，但突出了人物的性格。陶馬的塑造也是如此，馬被洗煉一般的塑造手法刻畫得惟妙惟肖。

除了馬的造型更加精致多變s的頭部，四肢和胸部都是寫意式的夸張，棱角分明，筋脈突起，臀部圓潤，腰部微凹，顯得強壯有力。沒有太多復雜的線條，流暢而富有節奏感，讓人感覺像真的馬，但似乎又能在現實中找不到東西。靈活的藝術技巧也是秦始皇兵馬俑的藝術特色之一。

秦俑的描寫不是單一的，而是運用了多種藝術手法。對比就是其中之一，比如刻畫細微的鎧甲和簡單的下半身線條，精致的武官，發型和簡單的身材。這些對比處理都是建立在整體效果的統一上，使形象既簡潔又豐富，簡約中又不失精致，局部精致又不失整體氣勢。此外，秦俑也是圓雕、浮雕和線雕的統一。他們運用塑雕、堆、揉、糊、雕、畫等傳統民間技藝，成功地塑造了栩栩如生的武士形象。每一個兵馬俑都是一個完整的統一體，可謂是多種描繪方法的結合。

另外，兵馬俑的本來面目其實是畫出來的。它很難想象坑里滿是灰塵的兵馬俑竟然是彩色的。由于火災和自然破壞，今天我們可以#

一般來說，大多數士兵俑是紅色上衣配綠色或藍色底褲，手和臉多為粉紅色，袖子和衣領多為綠色或赭色，鎧甲的釘子多為黑色，連接釘子的螺紋多為紅色，都有一定的規則和樣式。這種繪畫與雕塑相結合的藝術手法成為雕塑技法的補充手段，是秦俑豐富的藝術表現中不可或缺的重要一筆。

4.西安兵馬俑博物館圖片大全簡筆畫

秦兵馬俑的兵馬俑的畫法是：先畫頭，畫秦髻，再畫眼、鼻、口、耳，再畫身，手里的兵器。最后，上色。

5.西安兵馬俑博物館圖片大全高清

是個地方。秦始皇兵馬俑博物館是在發掘秦始皇兵馬俑坑的基礎上建造的。

兵馬俑博物館有一號、二號、三號三個兵馬俑坑，一號坑是戰車和步兵的主力陣列，總面積約14260平方米。大約有6000個真人大小的陶俑，它們都是按照秦始皇兵馬俑的1:1比例復制的美國軍隊。

兵馬俑是世界文化遺產，是世界八大奇跡之一。也是國內5A級旅游景區，全國重點文物保護單位。兵馬俑博物館位于西安臨潼區東部安，陜西人。秦兵馬俑坑發現于1974-1976年。秦始皇兵馬俑博物館于1979年向國內外公眾開放。兵馬俑的發現被譽為世界第八大奇跡，是20世紀考古史上的偉大發現。這樣的歷史奇跡非常值得游客去贊賞！

秦兵馬俑博物館在臨潼。秦兵馬俑坑發現于1974-1976年，秦始皇兵馬俑博物館于1979年向國內外開放。兵馬俑博物館有一號、二號、三號三個兵馬俑坑。

西安安博物館位于北林區友誼西路72號安，是集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。2007年對外開放。它以展出的珍貴文物、唐代千年古塔、悠揚的雁塔晨鐘和美麗的園林景觀而聞名。

(1)65歲以上老人憑中國居民身份證(或陜西省敬老優待證)可免費參觀秦始皇陵博物館。

(2)殘疾人憑有效殘疾證可免費參觀秦始皇陵博物館。

(3)我國現役軍人(含武警)、軍校學員、退役紅軍戰士、革命傷殘軍人憑有效證件免費參觀秦始皇陵博物館。

(4)未滿16周歲的未成年人，由父母攜帶，可憑中國居民身份證或學生證、戶口簿免費參觀秦始皇陵博物館。

全日制本科及以下學歷學生憑有效學生證享受半價優惠(成人院校、在職教育、網絡教育等。不享受折扣)。

兵馬俑，即秦兵馬俑，也簡稱秦兵馬俑，是第一批全國重點文物保護單位和第一批中國世界遺產。它們位于西安臨潼區秦始皇陵以東1.5公里的兵馬俑坑安，陜西人。

兵馬俑是古墓雕塑的一個類別。古代實行人殉。奴隸是奴隸主生前的附屬品。奴隸主死后，奴隸隨奴隸主陪葬，作為殉難。即把兵馬俑做成軍馬(戰車、戰馬、士兵)形狀的陪葬品。

1961年3月4日，秦始皇陵墓宣布開放

兵馬俑博物館建于1975年11月。原為秦始皇兵馬俑籌備處，1979年10月1日正式對外開放。它建在秦始皇兵馬俑坑遺址上陵位于臨潼縣城東7.5公里，西安西37.5公里的驪山北麓安。和驪山花園合稱為秦始皇陵博物館。到2000年1月，秦始皇兵馬俑博物館已經接待了8000多萬來自國內外的游客。秦兵馬俑地下軍共接待游客近5000萬人次，其中外國國家元首和政府首腦187人，副總統、副總理、議長506人，部長級客人1852人。

戰車：車師，即戰車上除車夫和車夫以外的士兵。一般戰車上有兩個士官長，即左右武士。豎射俑：秦俑中，豎射俑是一個特殊的單元，出土于二號坑東側，其武器為弩。跪俑：跪俑與豎射俑一樣，與豎射俑一起構成弓弩手軍陣。

1.戰車俑：車氏，即戰車上除車夫和車夫以外的士兵。一般戰車上有兩個士官長，即左右武士。戰車上，除了持矛手和戰車左右兩側的俑，還有指揮戰斗的武官俑。軍事官員有高低之分，負責作戰指揮。

2.直拍俑：直拍俑是秦俑中的一個特殊兵種。二號坑東側出土，兵器為弩。他們和跪俑一起組成了弓弩手軍陣。

3.跪俑：跪俑與立俑一樣，出土于二號坑東部。他們的武器是弩，加上站立的俑，他們形成了弓弩手軍陣。

4.武士俑：武士俑是普通士兵，平均身高1.8米左右。作為軍陣的主體，秦俑坑中出土的數量最多，按其服飾可分為兩類，即戰袍武士和鎧甲武士。作為主戰力量，分布在全軍。

5.軍俑：軍俑的地位比一般俑低，有中級和低級之分。坑內秦俑極少，出土不到十件，可分為兩類：戰袍將軍俑和鎧甲將軍俑。

6.騎兵俑：一號坑和二號坑共出土116件騎兵俑，多用于戰時奇襲。由于兵種的特殊性，騎兵的服裝明顯不同于步兵和戰車。二號坑出土的騎兵圖像是我國考古史上發現的最早的真騎兵。因此，為研究當時的騎兵服飾和裝備提供了寶貴的考古資料。

7.皇家手俑：皇家手俑是戰車駕駛員，三個坑都有出土。由于戰車在古代戰爭中的巨大殺傷力，騎手的地位在古代戰爭中尤其重要，尤其是在車戰中，甚至直接關系到戰爭的勝負。

參觀結束后，法國前總理雅克希拉克說世界七大奇跡，秦俑坑的發現堪稱第八大奇跡。

如果你把兵馬俑和古希臘羅馬的雕塑放在一起，你可能看不出兵馬俑有多種多樣的藝術形式。事實上，兵馬俑比奇數。

為什么兵馬俑是一個奇跡？兵馬俑博物館老館長袁老師認為，兵馬俑有三個主要特點：大、多、真。

以前人們在博物館經常看到的一些陶俑比較小，一般只有二三十厘米，最多六七十厘米。兵馬俑和馬一樣大

據初步統計，在發掘和修復的過程中，發現了87個生產者的名字。這些人都是老師傅，下面還有一些徒弟。根據計算，勞安師傅加上10個學徒就是870人。照此推理，至少有上千人參與了這項宏偉的工程，這是中外雕塑藝術史上的奇跡。

因為制作人多，一人一式，有宮廷的工匠，也有全國各地的工匠。一般人都覺得兵馬俑差不多，但專家一眼就能看出是誰做的。比如宮廷工匠做出來的作品，都是將軍、英雄，形象非常豪邁，而民間工匠做出來的風格則清新活潑，有高有矮有胖有瘦，這和他們的生活環境有關。總體而言，宮廷工匠的技藝水平更高、更熟練；民間工匠的水平有高有低，主要體現在身體的比例上，比如手臂的長度，手的大小。另外，水平也可以從面部表情看出來。

由于以上三個非凡的特點，希拉克世界第八大奇跡的想法很快被全世界的人們所接受。

秦始皇兵馬俑博物館主要由一號、二號、三號三個兵馬俑坑和一個展廳組成，憑票可以任意順序參觀。

一號坑是最早發掘的兵馬俑坑，也是最大的坑。它呈長方形，占地14000多平方米。展示了一個戰車和步兵交替的主力陣。坑中大約有6000個比真人稍大的陶俑。游客在參觀一號坑時，主要是沿著參觀步道觀看坑內經過修復和重新排列的兵馬俑。同時，你還可以觀看考古學家在發掘和修復區的工作，這恐怕是世界考古博物館史上罕見的舉措。

二號坑是第二個出土的兵馬俑坑，也是秦俑坑的精華。略呈弧形，面積不到一號坑的一半，約6000平方米。由四個單元組成，四個方陣由戰車、騎兵、武士組成，整齊有序。

三號坑是所有兵馬俑中最小的一個坑，卻是軍陣的指揮系統。它呈凹形，占地約500平方米。

三、印象西安之--夢回唐朝

1、踏上這座位于秦川大地的關中古城時，己是傍晚時分。陜西平原的日落比南方要遲得很多，下午七點的天依然透著亮，悠悠然不肯隱去。

2、我站在西大街的鼓樓上，這里位于西安市中心，修筑于明洪武年間，是西安市的地標性建筑。每日傍晚，明城墻內便會擊鼓報時，與對面的鐘樓呼應成"晨鐘暮鼓"。悠悠歲月里，這鼓聲穿越時空遙遙而來，提醒著世人朝代更迭，人事變遷。

3、登樓憑欄，可以眺望到整個古城的景色。抬頭是浩瀚蒼穹下的古人舊事，低頭是回民街川動不息的今時今日，過往與現代在這里結合成奇特的景致，讓人突生不知今夕是何夕之感。

4、從公元前1057年的西周開始，先后有秦、漢、西魏、北周、隋、唐等13個王朝在這里建都立業，歷時長達1140年之久。十三朝古都，萬篇長言不能及，它的本身就是一本永遠讀不完的史書，你可以走近它、撫摸它、贊嘆它，卻永遠也無法真正了解它。但這書縫里是潛藏著的漢時明月、唐時榮光的，它的微光，足以穿過千年時空指引我走向它，像走近一位褪去一生榮光的長者，小心翼翼，心懷激越。

5、倚靠古城的磚墻上，夕陽的余暉讓這座古老的城市染上一層溫潤的金黃。用手去感知它的溫度，彼時時空淡去，側耳傾聽，仿佛聽見有人青衫束冠、踏馬而來。

6、"長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。

7、玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。

8、游蜂戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。

9、復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。

10、梁家畫閣中天起，漢帝金莖云外直。

11、樓前相望不相知，陌上相逢詎相識？"

12、要還原唐時長安城的熱鬧繁華，必定得先看盧照鄰的《長安古意》。寫這首詩的時候，盧照鄰只有十八歲，剛中進士，在唐太宗李世民的弟弟鄧王的王府擔任文學屬官。

13、這位初唐時期的年輕詩人像往常一樣在長安城里游走，看到大街上王公貴族的白馬香車絡繹不絕，街道兩旁花鳥同舞，府第里雕欄畫閣高聳入云，茶肆妓院歌舞升平。這些讓人目不睱接的畫面在詩人眼前次第鋪開，被寫進歌行里，為后世的我們真實的構筑出一幅帝都生活的輝宏畫卷。

14、這里要說一下，現在明城墻以內的地區，其實是明代人建立的都城，取名為西安，意為西邊永固，長治安寧的意思。而在明朝以前，這是叫長安，是皇城的位置。唐時的長安城總面積大約是當今西安城墻內面積的十倍，城內布局規劃平整、商鋪林立、街市阜盛，百業俱興，是當時中國乃至整個世界的經濟、文化中心。

15、長安城由十四條橫向大街和十一條縱向大街構成。其中最赫赫有名的就是南北縱向的主街——朱雀大街，也就是盧照鄰詩里所寫道的"長安大道"。這條街寬達150米，長5020米，可以容得下八輛馬車并駕齊驅。朱雀大街位于長安城的中軸線上，將長安城分為東、西兩市。

16、在萬國來朝的長安，朱雀大街是進入長安內城的唯一大道。可以想象一下，每日，隨著承天門的鼓聲響起，大街南端的明德門徐徐開啟，城外所有遠道而來的百姓、胡人以及來自中亞、波斯各國的商隊開始紛紛進入這座皇城，車馬滾滾，人流不息，該是怎樣一翻熱鬧景象？紐約、東京、巴黎算什么，早在7世紀的東方，這里就己經是當之無愧的國際大都市。

17、當年的盧照鄰行走在這條車馬滾滾的朱雀大街時，看到這滾滾紅塵里的萬千繁華，想必也是傾心的，只是這傾心容易使人迷途。詩人總算是這熱鬧里的清醒者。所以他說："得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見？"

18、世間所有哪有什么完美的歸宿，君不曾見雙宿雙飛的愛情，正如這繁華盛世終歸落幕一樣，都是要讓人嗟嘆的事。

19、走在今天的朱雀門外，沿小雁塔一路向南，可以看到道路兩旁早己被各式現代建筑取代。如果你愿意聽，那古槐掩映下的石板路，在清冷路燈下，或許還在無言訴說著一些昔日的繁華和盛大。

20、世人談論唐朝，多是依據元代楊士弘《唐音》和明代高棅《唐詩品匯》中編選唐詩的標目，將其劃分為初、盛、中、晚四個時期。

21、唐朝盛世始于貞觀之治，止于安史之亂。而初唐恰恰占據了這其間100年最精華的時間段落，從太宗李世民，到高宗李治，再到女皇武則天，得益于這些君主的治國方略，彼時的華夏民族國力強盛、氣度雍容，呈現出從未有過的蓬勃生命力。

22、我喜歡初唐，是因為這是大唐基業的開始，這里繁華始盛，風流盡來，有往后幾百年的漫漫時光供其打慢慢打磨。初唐還是帶有一些慵懶任性之姿的，在前塵后事里慢慢起身，就有六宮粉黛無顏色的氣度。

23、而長安城作為當時的都城，得益于五華之亂后的文化交融和開放思潮，城內聚集了許多當時名動天下的詩人、學士、僧侶、名伶。彼時李白、杜甫、王維、孟浩然等唐詩界的大咖們尚未出生，而唐朝的天空下己經誕生了一批像劉希夷、張若虛、駱賓王、楊炯、宋之問等風流才子，他們開創并引領了大唐王朝的文化價值取向，為唐朝輝煌的藝術成就奠定了堅實的基礎。

24、長安這座城池，也正是因為有了這些風流人物所演繹許多精彩故事，才被賦予了無可取代的萬種風情。唐人多奇才，因為有趣的故事太多，所以就挑一兩個有意思的來和大家分享吧。

25、寫"念天地之幽幽，獨愴然而淚下"的陳子昂是對初唐詩歌革新理論有著重要貢獻的最為杰出的詩人，開辟了唐詩諷喻之風。但年輕時候的陳子昂絕對是個超級炫酷的富二代，他從蜀地來到長安，空有一身才華卻不得人賞識。有一天陳子昂上街，見賣琴者一把胡琴索價千緡，引人好奇圍觀，他靈機一動，二話不說將琴買下，并請眾人明天移駕宣陽里聽他彈琴。翌日很多人聞聲而來爭睹，他拿起胡琴說："蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知。此賤工之伎，豈宜留心？"說著，當眾將名貴的胡琴摔得粉碎，然后將他的詩文贈送給所有與會者。結果，此舉陳子昂"一日之內，名滿都下"。

26、是不是帥呆了？用現代人的觀點來看，陳子昂絕對是個營銷界的奇才啊。當然，這樣轟轟烈烈的個人秀首先得建立在自身豐厚才學的基礎上，你得有足夠的自信，才有任性的資本不是？

27、再轉身回到初唐四杰來，除了之前提到的盧照鄰，余下的三人是王勃、駱賓王、楊炯。我最喜歡的還是王勃。我們都知道王勃在四杰中成名最早，不到二十歲就中了進士。他顯然也是一個年少成名的任性公子哥，在沛王府任屬官的時候，當時王公大臣中流行斗雞，而這王勃呢，最經常干的事就是陪王爺斗雞。斗就斗唄，你得知道這不是什么正經事吧？但是他偏偏還寫了篇《檄英王雞文》，結果就是把玄宗氣到一怒之下把他趕出王府。

28、歪才也好，奇才也好，總之人家是真有才的。他的很多文章往往都是臨場發揮、信手拈來卻巧奪天功的佳作。關于他的故事，最有意思的當然要數《滕王閣序》的由來。話說唐高宗上元二年的重陽節，南昌都督閻伯輿重建滕王閣，大擺宴席，邀請遠近文人學士為滕王閣題詩作序，恰好王勃路過，沒事就也去參加蹭飯局。本來這次宴會閻公就是計劃要讓女婿吳子章在眾人面前作序展示點文采，以振家風什么的。準備題序的時候，在場人因為知道主人的本意，都在那里虛情假意的表示謙讓，結果就王勃傻傻搞不清楚狀況，自告奮勇，提筆當場賦就《滕王閣序》。想象一下吳子章當場被王勃的秒成渣的畫面，就覺得搞笑又有趣。這個世界是有天才的，你想不承認都不行。

29、這篇用駢體寫成的詩序，筆力明快、氣勢浩蕩，讀來如漫天星辰撒落，絕對稱得上是唐詩中的經典。我每次讀到"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。"這一闕詩句時，便不由得為王勃在隨手間所揮就的文采所深深折服。只可惜這絕世的才華并未為他的一生帶來好運，在南海溺水身亡的時候，王勃只有26歲。

30、初唐四杰中，除了楊炯，其余的三位都是英年早逝、命運坎坷。這似乎與時代、與個性都有某些必然的聯系。他們年少成名，才華縱橫，心中充滿了博取功名的幻想和激情，卻最終只能困于無奈的宦海現實。這是許多封建文人的悲哀。

31、"閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。"

32、回望世事蒼茫，誰人不是滄海一粟？

33、此次西安之行中，我在西安碑林博物館流連了很久。說它是國家書法界的殿堂級博物館真的毫不夸張，里面收集的書法真跡真絕對能讓人大開眼界。游走在碑林里，耳邊聽著導游錄制的講解，手里撫摸著碑林上的一筆一畫，可以感受到大家們所書寫的每個字跡在指間流動，這大概就是所謂藝術所帶來的永久生命力吧。

34、初唐的大書法家跟詩人一樣，絕對是中國歷史上群星云集的時代。歐陽洵、虞世南、褚遂良、柳松權、顏真卿等，隨便拉一個出來，都是如雷貫耳的大咖級人物。

35、不過這么多大家中，說到最有意思的，我覺得應該是張旭。套用一句導游的話來說，這個被后世尊為"草圣"的狂人，絕對可以稱得上是唐朝藝術界的偶像級人物，只不過人家走的是搖滾路線。據《舊唐書》的記載，張旭生性好酒，每每醉后就號呼狂奔，索筆落墨。有時他老人家興致一來，還會披發蘸墨，然后以發代筆，甩發成書。

36、不得不說，這獨樹一幟的藝術風格，縱橫上下五千年，也沒能找得出幾人。但因為他確實在書法上有驚天地泣鬼神的造詣，加上他的這種狂誕不羈的風格也沒真的影響到誰，世人也就任他折騰，沒有以禮法拘之。

37、說到這里，想想好像天才總是有許多怪癖的，比如梵高日葵親手割掉自己的耳朵送給情人，叔本華從來不讓人給己理發修面。缺少點與眾不同的舉止，你都不好意思承認自己是天才。

38、而張旭跟顏真卿的故事也是很有意思的。

39、據說顏真卿素仰張旭大名，決定辭去官職拜其為師。出身名門、家風甚嚴的顏真卿要去拜像張旭這樣一個狂蕩不羈的人為師，本身就是一件有點搞笑的事。此時的張旭己是洛陽名人，住在學生裴靖家門，天天與社會名流人士沒事開開party，喝喝酒，根本懶得理這個從長安的愣頭青。而生性耿直的顏真卿面對這種場面往往是參加也不是，不參加也不是，只好每天站在那里嚇愣著。

40、但熱愛藝術的人總是有著執著韌性的，不管張旭再怎么不搭理他，顏真卿始終契而不舍。后來他干脆也搬到了裴靖家賴著不走，每天纏住張旭問關于學習書法的絕竅。

41、張旭被纏的煩了，只丟給他四個字：勤學苦練，除此之外，別無他法。

42、等到顏真卿35風第二次去找張旭的時候，張旭看到顏真卿己經確實有下苦功，才終于將自己一生心得悉數傳之。也直到得了張旭真傳，顏真卿在書法上才真正開悟，這才有了我們后世看到"顏體"。

43、顛狂如張旭，你可以說他有天賦，但能夠讓人名留于世的一定是他對書法的執著與狂熱，是在特定領域的持之以恒的堅持。事實上，任何的成功，都只能來源于此。

44、我在西安的最后一站，去的是驪山華清宮聽《長恨歌》表演。

45、華清宮背山面渭，倚驪峰山勢而筑，樓臺館殿，遍布驪山上下，風景秀麗，自成一局。這座宮殿始建于唐代初年，興盛于唐玄宗時期。唐明皇鐘愛這驪山行宮，每年十月必然來此常住一段時日。

46、傍晚7點，驪山的的月色開始升起。天色將晚未晚，華清宮里的燈火漸次點亮，庭園里的池水旁種滿了依依楊柳。游走在亭臺樓閣間，感受山風陣陣撫來，耳邊聽音樂響起，仿佛這月色就是當年的長安月。

47、單從表演上來說，《長恨歌》的演出可以說得上十分精彩。這部舞臺劇直接pass掉了唐明皇跟楊貴妃故事中諸多少兒不宜情節，而把這兩人的愛情美化得神乎其乎，纏綿悱惻。

48、且不去討論這段愛恨的真假，只是在演出的最后，當垂垂老矣的李隆基出場的時候，我還是有了一種說不出的悲愴之感。這種悲愴不是緣于愛情的消亡，不是因為一代美人的香消玉隕，而是你分明看到了他身后的一個盛世王朝的風華不再。安史之亂之后，那個輝煌的大唐王朝終于要走入冊史，成為過往。

49、在陜西省博物館參觀的時候，其中有整整一個展館是用了擺放唐朝出土的物件的，里面展出的關于唐朝時期的文物無一不代表了那個時代的先進文明，每一樣在今天看來，都堪稱是稀世珍品。而在唐朝過后，西安的歷史似乎簡單到用一句話便可以概而言之了。

50、盛極必衰，這是世間萬物行之有道的法則。雖然道理所有人都能懂得，但這依然不能阻止后世之人對這里曾經發生過的輝煌盛世的追憶與緬懷。

51、初唐時期著名的宮廷詩人張若虛曾做樂府詩《春江花月夜》：