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本文目錄西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇西安導(dǎo)游詞西安導(dǎo)游詞開場白一、西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇1、篇一：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文... 本文目錄
一、西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨(dú)樹一幟的藝術(shù)博物館。現(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達(dá)到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧薄０凑债?dāng)時的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈耄栽跂|西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
9、好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｋ敲鞔慕ㄖ怯扇A山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
17、現(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因?yàn)樘螅缓孟蛳卵由欤诒ぶ行纬梢粋€方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經(jīng)》。“開成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學(xué)士的必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。長期的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現(xiàn)外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認(rèn)為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個國家有這塊碑石的復(fù)制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害廈門導(dǎo)游比賽。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當(dāng)時另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。楷書出現(xiàn)于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r間的關(guān)系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。
25、西漢時期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國，現(xiàn)存于美國費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因?yàn)檫@個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!
二、西安導(dǎo)游詞
中國擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪華來西安時，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿。下面請大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現(xiàn)在我們來到城墻腳下，請大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。“城墻”一詞原是從“城”字引申而來。“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來隨著社會的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。
“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營造城墻，是用它來保護(hù)自己，宣示國威。現(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會城垣建筑的面貌，反映了中國古代筑城技術(shù)的杰出成就。
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測算，西安城墻周長11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國內(nèi)外都是比較少見的。
大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。古時候大城門的啟閉有規(guī)定時間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長5.5米，寬2.4米。現(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。
現(xiàn)在我們來到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對西北的控制。整個秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時發(fā)箭防御之用。到了民國時又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。北墻有尚德門。東墻有朝陽門。
一般游客知道明代建筑西安城墻時有98座敵臺，臺上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒有留下一個，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。后來在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看。
歷史文化名城西安位于黃河西岸渭水平原的中部。這里是良田縱橫，一目萬頃的八百里秦川，物華天寶，人杰地靈。在中華大地上，鑲嵌在黃土高原南端的這顆耀眼的明珠，昔日曾有過名震寰宇、無比輝煌的歷史文化，也有著綠水青山、無比秀媚的自然景觀。
在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈。在這道美麗的風(fēng)景線上，有險(xiǎn)峻挺拔號稱五岳之首的西岳華山，有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山，有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山，它們共同形成了一道天然而獨(dú)特的景群。在古代長安，周圍有渭水、浐水、灞水、澇水、灃水、滈水、氵皂水、潏(yu)水八條河流，碧波蕩漾，環(huán)繞其間，即所謂“八水繞長安”。
這座秦嶺腳下、渭水之濱的千年古都，東有潼關(guān)之固，西有散關(guān)之險(xiǎn)。在北方，秦代所修寬達(dá)百米綿延千里的馳道直通蒙古草原，是抗擊匈奴、供給給養(yǎng)的主動脈;在南方，有子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道可越漢中而抵巴蜀;東南方向商洛山中的武關(guān)道，則是通往楚地的咽喉。古代長安交通便利，水陸并用，地勢險(xiǎn)要，易守難攻，歷來是兵家必爭之地，帝王建功立業(yè)之地。
西安地區(qū)是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，也是人類文明發(fā)達(dá)最早的地區(qū)之一。在中華民族幾千年的歷史中，也許還沒有一座城市能夠和西安相比，享有如此崇高的地位和無與倫比的輝煌：它是西周以來13個王朝的首都，中國封建社會前半期歷史的縮影。
周秦以來，西安以其獨(dú)特的歷史地位長期處于全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。公元前11世紀(jì)，周族在關(guān)中西部的歧山、扶風(fēng)一帶不斷壯大，最終滅商而立國，建都于灃京和鎬京。秦人先后在雍城、櫟陽和咸陽建都，東出函谷，消滅六國，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國。秦仍以依塬面水的咸陽為都城，渭河兩岸，宮闕連綿不斷。漢高祖劉邦滅秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，選定與秦咸陽一水之隔的渭河南岸立都。西漢之末，王莽篡漢，建立新朝，承襲了漢家的國都和建制。及至黃巾軍起，董卓遍燒洛陽宮室，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻(xiàn)帝西遷長安，東漢王朝在此有6年時間。
風(fēng)景秀麗的灃河兩岸，蘊(yùn)藏著30XX年前西周時期的大批文化瑰寶，是一塊充滿神奇而具有誘惑力的地方。西晉的愍帝在長安即皇帝位，僅3年即被滅掉。北朝的前趙、前秦、后秦、西魏、北周又先后在此建都。長安城在漢代的安康、祥和之后，經(jīng)歷了長時間的戰(zhàn)亂和兵荒。
公元581年，隋文帝楊堅(jiān)再次統(tǒng)一中國，之后就在漢長安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設(shè)計(jì)督建了隋的都城大興城。大興城的規(guī)模布局和科學(xué)設(shè)施顯然超過了漢長安城，它奠定了唐代長安的基礎(chǔ)。唐代是中國歷史上的鼎盛時期，唐長安城也是中國都城史上無可比擬的輝煌典范。長安不但是大唐帝國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是世界東方最大的一座國際性都市。
“秦中自古帝王州”。歷史選擇了西安，西安充實(shí)了歷史。今天，每當(dāng)人們提起西安的昔日長安時，無不充滿了民族的自豪感，充滿了對中華幾千年豐厚和無與倫比的古文明的崇敬和仰慕。
如果說，是歷史選中了西安作為帝王之都，使這里成為千余年中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心大舞臺，那么曾在這里叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的歷代帝王們卻情有獨(dú)鐘地選取了關(guān)中深厚博大的黃土地作為自己最終的歸宿。于是，密集而宏大的帝王陵墓以傲視古今的氣勢遍布關(guān)中，成為西安一帶最為獨(dú)特的人文景觀之一。
陜西的帝王陵墓，最遠(yuǎn)可以追溯到5000多年前的黃帝陵。它是世所公認(rèn)的中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓，在西安以北黃陵縣橋山之巔。自古及今，年年歲歲，無數(shù)炎黃子孫華夏苗裔，來此謁陵祭奠，尋根問祖，緬懷圣德。除黃帝陵外，從西周到隋唐的XX年間，大約有70多位帝王也埋葬在關(guān)中。
古代長安不但是長時期中國政治、經(jīng)濟(jì)的中心，也是宗教文化的中心。在政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唐代，長安的宗教文化也達(dá)到了鼎盛。這時，不但中國土生土長的道教文化廣為傳布，更重要的是外來的佛教文化居于社會生活的突出地位。
自漢代佛教傳入我國，經(jīng)歷南北朝而成為門閥士族們的意識形態(tài)。唐代尊佛、崇佛蔚然成風(fēng)。長安作為綿延萬里、橫跨亞歐的“絲綢之路”東端和世界性大都會，匯集了來自世界各國的各種教派的名僧和傳教者。唐長安的城內(nèi)城外，塔寺林立，講經(jīng)聽法者云集。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，長安城內(nèi)僧寺多達(dá)122座，尼寺31座，帝王和朝廷顯貴以建寺、度僧為榮。這些寺院的規(guī)模之大，也是非常驚人的，如慈恩寺即“重樓復(fù)殿，云閣洞房，凡十余院，總一千八百九十六間，占地三百四十二畝”。在開明和開放的唐代，不但異彩紛呈的佛寺各個教派和作為國教的道教非常活躍，而且景教(基督教傳人東方的別稱)、摩尼教、伊斯蘭教也相繼傳人中國，為中外文化的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
時至今日，長安城內(nèi)外尚留有多處宗教文化遺存，巍峨的慈恩寺大雁塔和秀麗的薦福寺小雁塔，成為歷史文化名城西安的象征。法門寺因出土了唐代珍藏的四枚佛指舍利而重新成為佛教圣地。大興善寺、青龍寺、香積寺等著名寺院，也都成為中外友好交往的象征和觀光圣地。著名的道觀樓觀臺、八仙宮和城內(nèi)中西合璧的化覺巷清真大寺，則分別是道教和伊斯蘭教文化的重要傳播地。
古城西安在歷史上曾為中國向世界展示自已偉大輝煌的身姿提供了寬廣而明亮的舞臺，為中華民族的生存、進(jìn)步和發(fā)展做出過不朽的貢獻(xiàn)。也許正是出于對西安的回報(bào)，歷史慷慨解囊，饋贈給這塊神奇的土地?zé)o數(shù)的歷史文物和文化遺存。這是一筆難以估價、享用不盡的寶藏，它不僅使每一個華夏兒女引以為自豪并感受到歷史的責(zé)任，而且作為人類文化遺產(chǎn)的精華之一，也讓全世界的人們從申領(lǐng)悟到社會文明發(fā)展的清晰軌跡和人類澎湃不息的創(chuàng)造力。
西安及其所在關(guān)中地區(qū)的歷史文物具有罕見的歷史序列的完整性。這一突出的優(yōu)勢，是由于西安悠久歷史的大跨度特點(diǎn)所決定的，為許多歷史名城所難以企及。在這里，115萬年前的藍(lán)田猿人的舊石器與60XX年前半坡母系氏族聚落團(tuán)泥幻化的彩陶盆，共同勾畫出原始先民們生息、繁衍、發(fā)展的脈絡(luò)和足跡;深沉凝重、神秘詭譎的商周青銅器，再現(xiàn)了奴隸社會貴族們制禮作樂、鐘鳴鼎食的生活氣象;秦漢時代英姿勃勃的兵馬俑和精美的畫像石，挾裹著封建社會早期的政治風(fēng)云和烽火硝煙;隋唐絢麗奪目的壁畫和流光溢彩的金銀器，記載著黃金盛世的輝煌篇章;還有那宋元明清的碑石、瓷品、字畫，則是西安在失去帝京繁華之后，文明繼續(xù)延伸發(fā)展的見證……可以毫不夸張地說，將西安地區(qū)的文化遺存按時代順序排列檢索，無異于在讀一本濃縮的中國通史。
西安及其附近地區(qū)的文化遺存內(nèi)容豐富，門類齊全是又一大優(yōu)勢。且不說占地面積廣闊的西周灃鎬、秦咸陽宮、漢唐長安城等大型遺址和美輪美免的歷代古建筑、名剎古寺、石窟造像，單就可移動文物而言，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，館藏?cái)?shù)量已達(dá)60余萬件(組)之多。包括陶瓷器、青銅器、玉器、金銀器、壁畫、石雕磚刻、銘記碑帖、符節(jié)璽印等各種門類。從這個意義上看，古城西安本身就是一處天然歷史博物館，是一座文化藝術(shù)品薈萃的殿堂。
西安的自然景觀亦是獨(dú)具特色，境內(nèi)及附近有號稱“奇險(xiǎn)天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽修煉的終南山、有“天然地質(zhì)博物館”美稱的太白山以及“女媧補(bǔ)天”之地驪山、“洞天第一福地”樓觀臺、“中國山水故鄉(xiāng)”——輞川(蘇軾贊“詩中有畫，畫中有詩”)、“猿人故鄉(xiāng)”——藍(lán)田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)。西安的園林處處凸顯出皇家的風(fēng)范。
華清宮以其天下第一的溫泉、溫馨浪漫的愛情故事講述著《長恨歌》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;興慶宮則描述著“李白醉酒”的千古佳話;一首“夕陽無限好，只是近黃昏”讓樂游原的黃昏成為量迷人的黃昏景觀。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”如果有機(jī)會去一趟韋曲，你一定會在那桃花樹下伴著“人面桃花”的美夢，感悟真愛。西安目前有森林公園11處，它們構(gòu)成了這座古城的天然氧吧。
人文和山水情景交融，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
西安作為中國的古都之首，在經(jīng)歷3000多年發(fā)展史之后，又肩負(fù)著無數(shù)個中華民族輝煌、光榮的夢想，正步履堅(jiān)定地走向明天。
1949年，中華人民共和國成立以后，古城西安揭開了自已發(fā)展史上嶄新的篇章。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放政策的實(shí)行，618萬西安人民，抓住時代機(jī)遇，以科技、旅游、商貿(mào)為先導(dǎo)，以前人所未有的氣魄和速度，努力把西安建設(shè)成社會主義的外向型城市，一個欣欣向榮、充滿活力的西安城正屹立在世界城市之林。今日西安，是當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)研究和開發(fā)的重要基地。全市現(xiàn)有各類科研機(jī)構(gòu)3000余個，不僅有機(jī)械、電力、電子、航空、航天、地質(zhì)、化工、紡織、儀器、儀表和核工業(yè)等科研機(jī)構(gòu)，而且全國唯一的鐘表工業(yè)研究所和航天測控網(wǎng)的中樞神經(jīng)——衛(wèi)星測控中心也設(shè)在西安。
今日西安，是中國高等教育的重要基地。全市有各類高等院校42所，10多個博士后科研流動站，約100處博士學(xué)位授予點(diǎn)和300多處碩士學(xué)位授予點(diǎn)，每年為國家培養(yǎng)大批的現(xiàn)代化人才，成為名副其實(shí)的“人才的搖籃”。
今日西安，又是一座世界著名的旅游熱點(diǎn)城市。悠久浩瀚的歷史文化遺存，秀美而雄壯的中國西北自然風(fēng)光，千姿百態(tài)、神奇濃郁的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，構(gòu)成了西安地區(qū)獨(dú)具特色的旅游資源，吸引著無數(shù)海內(nèi)外觀光者前來尋幽探勝。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各項(xiàng)旅游設(shè)施和市政工程也得到了進(jìn)一步完善。以西安為中心，高等級公路縱橫交織，四通八達(dá)。歐亞大陸橋的貫通和西安咸陽國際機(jī)場的建成，使西安與國內(nèi)外的聯(lián)系更為頻繁和緊密。一大批星級飯店和現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施和場所如雨后春筍般地拔地而起，這不僅為旅游業(yè)發(fā)展提供了保障，也為古城市容市貌平添了風(fēng)采和魅力。
為了豐富旅游者的文化娛樂生活，滿足休閑度假的需要，西安市建成唐樂宮、古都大劇院、唐華歌舞劇院、陜歌大劇院、銀座夜總會、桃園湖保齡球俱樂部等多種形式的文化娛樂設(shè)施3700多個;推出了《唐長安樂舞》、《仿唐樂舞》、《秦俑魂》、《陜北民間樂舞》等文藝節(jié)目，久演不衰，贏得國內(nèi)外游客的贊譽(yù)。
西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫、唐三彩、瓷板畫、景觀表、麥稈畫、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有涉外旅游定點(diǎn)商店26家，可以滿足各位游客不同層次的購物需要。同時，西安的餐飲業(yè)可以為游客提供獨(dú)具特色的陜派飲食，如仿唐菜、餃子宴、羊肉泡饃和享譽(yù)全國的地方小吃。
今日西安，還是一座內(nèi)陸全方位開放的國際大都市。通過對歷史興衰的總結(jié)和對美好未來的懂懼，西安人民已深刻認(rèn)識到，向世界敞開大門，讓西安走向世界，這是今日古城發(fā)展繁榮的必由之路。
歷史曾經(jīng)厚待了西安，西安也必將不負(fù)歷史!
三、西安導(dǎo)游詞開場白
下面是由整理的西安導(dǎo)游詞開場白，歡迎閱讀。
各位朋友,大家上午好!首先代表西安XX旅行社全體同仁對大家的遠(yuǎn)到而來表示最熱烈的歡迎,歡迎大家來到奇山異水的西安!
我是大家此次西安之行的地接導(dǎo)游員,我叫XX,大家可以叫我XX，X導(dǎo)或者按照我們西安本地的稱呼方式,也可以稱呼我為XX.在接下來的這X天以內(nèi),就由XX帶著大家導(dǎo)來導(dǎo)去,希望X導(dǎo)旗不倒大家都玩得好.
接下來要給大家介紹的是一位重量級人物,就是前面給我們開車的X師傅.為什么要稱他為重量級人物呢?一會下車的時候,大家看看他的大肚子就知道了.X師傅是跟我們旅行社經(jīng)常合作的一位老師傅了,有著X多年旅游團(tuán)隊(duì)車輛的駕齡,尤其對我們西安的每一條路都非常熟悉.相信,有他的保駕護(hù)航,我們的行程會更加順利.同時也請各位注意車內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生,這X天我們在車上的時間也會比較多,汽車就是我們另一個流動的家.
那么,在接來X天的接待任務(wù)就由X導(dǎo)和X師傅負(fù)責(zé)完成,我們會用十二分的熱情服務(wù)于大家,竭盡所能的解決大家旅程當(dāng)中的每一個問題.同時,旅游活動也是一個可變性較大的團(tuán)體活動,大家如果在期間給予X導(dǎo)更多理解信任支持的話,將更有助于整個團(tuán)隊(duì)順利有序的進(jìn)行.X導(dǎo)在這里謝謝各位了!(鞠躬)
首先歡迎大家乘坐我們的旅游班車，歡迎大家參加我們旅行社安排的東線一日游。我是今天隨車導(dǎo)游，我姓*，大家叫我**好了，為咱們駕車的這位師傅姓*，*師傅具有多年的駕齡，是位經(jīng)驗(yàn)豐富的老司機(jī)。今天我們倆共同為大家服務(wù)，感到十分的榮幸，我們一定盡全力為大家作好服務(wù)工作，希望大家能夠滿意。如果我們工作中有不周到的地方，敬請批評指正，千萬不要客氣!預(yù)祝大家今天游得盡興，玩得開心!
女士們，先生們，叔叔阿姨阿姨夫們，老少爺們娘們們，大家早上*點(diǎn)鐘好!
首先，我謹(jǐn)代表旅行社老板，全體老板娘以及全體導(dǎo)游向你們表示熱烈的歡迎。為了表示我的熱情，我要先給大家唱首歌，為什么要唱歌呢?不是因?yàn)槲页韬寐牎Ｎ页鑼儆诟咭羯喜蝗ィ鸵粝虏粊恚虚g還走調(diào)，但是我為什么還要唱呢?我們旅行社老板說了，你們就是我的上帝，耶穌阿門啥的，你們對我們導(dǎo)游非常重要，你們快樂了我們旅行社老板才快樂，旅行社老板快樂經(jīng)理才能快樂，經(jīng)理快樂了我們導(dǎo)游才能快樂。所以為了你們快樂我也得唱。
初次見面，所以在這里呢，送給大家一首歌作為見面禮了：要欣賞先鼓掌(停頓)，鼓掌的都是董事長：你未曾見過我，我未曾見過你，年輕的朋友一見面啦，情投意又合。你不用介紹你我不用介紹我年輕的朋友在一起呀比什么都快樂溜溜的她喲，她喲我喲心兒咿個嘿嘿嘿心兒咿個嘿嘿嘿
我也不會說什么華麗的語言，但我保證我說過的話都靈，我嘴開光啦
我祝愿所有給我鼓掌的朋友長命百歲，我會永遠(yuǎn)記住你們的，我會永遠(yuǎn)把你們放在心里。不鼓掌的祝你們打麻將點(diǎn)炮，上廁所忘帶手紙，嫖娼挨抓，該!
說了這么多，大家可能還都不認(rèn)識我，自我介紹一下，我姓x，大家稱呼我為小x就行了。小x的年齡保密，體重保密，身高保密，唯一不保密的是我的電話號碼，大家需要的可以記一下哈，我的電話是******，24小時開機(jī)，有什么事直接找我可以了。小x長的雖然稱不上是沉魚落雁，閉月羞花，但是我的笑容絕對的燦爛，我對工作絕對的是認(rèn)真負(fù)責(zé)!順便說一下我們家的門牌號，大家千萬不要上錯了車。
我聽見有人樂了。那現(xiàn)在我給大家隆重的介紹一下咱們的司機(jī)師傅，師傅在旅游界是有名的三好先生，車技好，人好，服務(wù)態(tài)度好!我們倆將互相配合，盡量讓你們每個人都滿意!同時也希望各位能理解配合支持我們的工作。
哈樓，各位游客朋友大家好，很高興能和大家一起到**旅游觀光，首先自我介紹一下******，(一定要把自己的名字說的生動有趣一些，特別一點(diǎn))然后介紹司機(jī)，那么雖然我們的車廂不大，但是卻能容納五湖四海，既然我們從960萬平方公里的土地上相聚到這個小小的車廂里，借用范偉一句經(jīng)典名言：緣分啊。。。雖然我長的不是很漂亮(謙虛點(diǎn))，但是我保證大家玩的開開心心，留下最溫馨的一段回憶，有一個小小的愿望，希望在您的記憶里有一個小小的我哦。
你們好!歡迎你們來到古城西安，我就是你們這回西安之旅的導(dǎo)游。我姓X，大家就叫我X導(dǎo)好了。今天參觀的第一個景點(diǎn)是世界遺產(chǎn)之一，秦兵馬俑。景點(diǎn)位于西安臨潼，我們坐的車也是去臨潼的，行程大約四十分鐘。我想提到西安的臨潼，你們肯定會想到舉世無雙的秦兵馬俑。
早上好!大-家-早-上-好!(見客人沒反映時補(bǔ)上一句)，很好，大家都睡醒了，現(xiàn)在請大家抬起高貴的頭看看車的正前方，看到什么了?導(dǎo)游?對!我就是你們今天的導(dǎo)游，那么請大家務(wù)必記住我這張長得不算美,但總算對得起觀眾的臉(笑聲)，把我留在腦海中，旅途快樂又輕松。
下面呢，我就給大家正式介紹一下自己，哎呀，激動的心，顫抖的手，拿起話筒我要獻(xiàn)丑，誰要不鼓掌誰就說我丑，哎——，很好，謝謝大家的掌聲，后面還有一句呢，誰要說我丑我下車就走(笑聲)，從大家的掌聲中可以看出大家的審美眼光還是相當(dāng)不錯的嘛!我呢，是***的一名專職導(dǎo)游員，我的名字叫***，有緣坐在一輛車?yán)锞褪且患胰肆耍耪Z有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們同吃、同游、同樂還同“居”(駒)，哎，怎么就同居了，有些游客問，古時候不就把車叫駒嗎?難道我們還不是同居嗎?只要你需要我，我會第一時間出現(xiàn)在你面前。
那么羅嗦完自己之后呢，隆重給大家介紹一位重要人物，一般呀重要人物出場都會有一種聲音-----，好，謝謝大家的掌聲，他就是我們風(fēng)流倜儻、英俊瀟灑、人見人愛、車見車載、男人見了喝醋、女人見了喝蜜的^^師傅(笑聲)，從后腦勺看就很像梁朝偉嘛，大家想不想看看^^師傅正面呀?想呀?——那是不可能滴，他站起來誰給我們開車呀?好了，我替張師傅謝謝大家的掌聲。
大家呀別看這張師傅長得^^，他開起車來呀那可是相當(dāng)?shù)挠屑记桑脰|北話說那是：“岡岡的”，大家呀別看^^師傅一本正經(jīng)，他呀可有兩個老婆，大老婆在家給他洗衣服做飯，小老婆呀陪他走南闖北，今天他這位小老婆就在我們身邊，大家找找看，找不到呀?其實(shí)呀他這位小老婆就是我們這輛車，大家說張師傅小老婆漂不漂亮呢?漂亮呀?那大家就要好好愛護(hù)他，保持車內(nèi)的清潔，愛護(hù)她，就像你們愛自己的小老婆小老公一樣。
那么大家出來旅游呀，一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，一定要跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累。等一下到景點(diǎn)就請大家跟著我的導(dǎo)游旗走，小旗不倒，不許亂跑，因?yàn)檠街挥懈业膶?dǎo)游旗走，美好的感覺才會有！
來自全國各地的朋友們(或各位美麗的女士們，英俊的男士們)：你們好，歡迎你們來西安旅游，很榮幸認(rèn)識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游，首先，我代表xx旅行社熱忱地歡迎大家的到來，歡迎大家到我們神奇美麗的西安來做客，我姓X，叫XX，大家叫我小X或X導(dǎo)就行。為我們駕車的師傅姓X，X先生行車多年，行車安全交.給他，大家請放心好了。我們的車輛雖然不大，但卻容納五湖四海，因在座的朋友們來自祖國不同的地方，有道是“有緣千里來相會”既然我們能夠從13億人口中，從960萬平方公里的土地上，不同時刻走到一起，相聚在楚雄，相聚在這小小的車廂里，這就是緣份!所以我建議大家都能認(rèn)識一下，好不好?
好，從現(xiàn)在起，我們大家就算認(rèn)‘識了，相信各位朋友都能十分珍惜人生旅途中這一段同行的緣份，在今天的旅游活動中彼此關(guān)照，進(jìn)一步加深我們之間的友誼。
想必在座大多數(shù)人是第一次來西安，對西安比較陌生，但不要緊，大家盡可一能放松身心，在西安盡情享受旅游的樂趣，因?yàn)槲液蚗先生是值得依賴的，我們一定會盡力為大家做好各種服務(wù)，因?yàn)閄X這座城市是值得依賴的，一定會使您體會到“賓至如歸””在家千日好，出門也不難”的感覺，希望XX的好山好水好人，能送給你一份好心情，希望這份好心情能伴隨您一生一世。
既然已經(jīng)熟了，在此給大家提幾點(diǎn)要求，想必大家也不會見怪。
一是因?yàn)楦魑坏纳盍?xí)慣和愛好一不同，希望有煙癮的朋友盡量不要在車?yán)锱臒?二是，大家看，我們的城市比較干凈，希望大家不要亂扔紙屑果皮，第三因?yàn)槭且蝗沼危蠹叶枷Ｍ诙虝r間內(nèi)能夠了解楚雄，所以，請大家一定遵守****時間，最后還有一個要求，就是在座的朋友們?nèi)绻诼猛局杏惺裁蠢щy和特殊要求，請一定不客氣地提出來，我們一定盡力幫你解決。
根據(jù)預(yù)訂的計(jì)劃，我們今天的旅游線路是這樣的......
我和司機(jī)先生將努力工作，使大家在楚雄的旅行成功，祝大家在楚雄身體健康，旅途愉快!
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個部分。
習(xí)慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項(xiàng)和對游客的希望五個方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
(3)介紹旅游時間、地點(diǎn)和形成安排
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點(diǎn)先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
重點(diǎn)講解是對旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
導(dǎo)游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。
傳統(tǒng)文化知識即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長知識。
導(dǎo)游詞的語言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過語言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。
此外，導(dǎo)游詞通過對旅游地出產(chǎn)物品的說明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。廈門欣鷺導(dǎo)游
其主要特點(diǎn)是口語化些，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松
3.結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。
4.導(dǎo)游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠;
5.應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語，同時要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動節(jié)目。
6.沒有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。廈門導(dǎo)游服務(wù)
