摘要：
本文目錄西安有哪些著名旅游景點(diǎn)西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹各詩(shī)人的代表作啊一、西安有哪些著名旅游景點(diǎn)第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西安城墻不僅是保存最完整的中國(guó)古代城垣建筑，也是世界上現(xiàn)存... 本文目錄
一、西安有哪些著名旅游景點(diǎn)
第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西安城墻不僅是保存最完整的中國(guó)古代城垣建筑，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡設(shè)施。
西安城墻建于明洪武年(1370-1378)年，自1983年開(kāi)始的環(huán)城建設(shè)工程，逐步建成以古城墻為主線，輔以環(huán)城綠化，護(hù)城河環(huán)繞，具有濃郁地方特色的環(huán)城公園。構(gòu)成嚴(yán)密完整的冷兵器時(shí)代城市防御體系，為游客直觀具體了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)提供了珍貴的人文景觀。
陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在西安繁華的東、西、南、北四條大街交匯處，巍然屹立著一座雕梁畫(huà)棟、氣勢(shì)雄偉的古典建筑物，它古時(shí)用來(lái)在清晨敲鐘報(bào)時(shí)，故稱鐘樓。從建成之日起，鐘樓就一直被看作是古城西安的象征。鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。
西安的標(biāo)志性建筑，西安鼓樓位于古都西安市中心，明城墻內(nèi)東西南北四條大街交匯處的西安鐘樓西北方約200米處。建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380年)，是中國(guó)古代遺留下來(lái)眾多鼓樓中形制最大、保存最完整鼓樓之一。
為唐名僧玄奘保存經(jīng)書(shū)而修建，大雁塔位于南郊慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩塔”，初為五層。塔高六十四米，底邊各角錐狀，外貌簡(jiǎn)潔，比例適度，莊嚴(yán)古樸。塔身有磚放木構(gòu)的枋、斗拱、闌額，內(nèi)有盤梯通頂層，各層四面均有磚券拱門。
塔的西面石門楣上遺存有唐代說(shuō)法圖的線刻圖案，其中佛殿形制是當(dāng)時(shí)建筑的忠寶寫照，在建筑史上具有重要參考價(jià)值。
國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，西安漢城湖位于北城以北的西北角，這里是古都西安的漢文化集聚地，與漢文化相關(guān)的主題活動(dòng)更是異彩紛呈，開(kāi)筆禮、成人禮、漢婚禮等更是在傳承的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的博大精深。
在景區(qū)全長(zhǎng)6公里的湖面兩岸共有42處水文化、漢文化的主題景觀，以雕塑、建筑等形式，集中向人們展示了西安的漢代歷史文化的血脈與精髓。
參考資料來(lái)源：百度百科-西安城墻
參考資料來(lái)源：百度百科-西安鐘樓
參考資料來(lái)源：百度百科-西安鼓樓
參考資料來(lái)源：百度百科-大慈恩寺
參考資料來(lái)源：百度百科-漢城湖公園
二、西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是我收集整理的西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
大家好！很高興做你們的導(dǎo)游，下面就跟著我一起去參觀，希望我們有一個(gè)快樂(lè)的旅程。
西安兵馬俑，它號(hào)稱“世界第八大奇跡”，是古代人民智慧的結(jié)晶。它總面積是二萬(wàn)零七百八十平方米。第一號(hào)兵馬俑是一九七四年三月農(nóng)民伯伯打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家認(rèn)真的工作，我們才知道兵馬俑是地下式土木結(jié)構(gòu)，東西長(zhǎng)二百三十米，南北寬六十二米，內(nèi)有陶俑陶馬六千多件。堪稱是一顆異彩獨(dú)放的明珠。
兵馬俑博物館每年接待一百多萬(wàn)中外游客，許多名人都曾來(lái)這里參觀，整個(gè)博物館占地二百萬(wàn)平方米，館區(qū)內(nèi)樹(shù)林、花、草清香，環(huán)境幽雅。
為了揭開(kāi)秦始皇陵墓的奧秘，考古學(xué)家從六十年代初開(kāi)始對(duì)陵園進(jìn)行科學(xué)的鉆探的調(diào)查，最后向世人展示了一個(gè)擁有一支雄兵千萬(wàn)，由七千件兵馬俑組成的氣勢(shì)磅礴的地下軍陣，他們令全球矚目，舉世震驚，但由于我們現(xiàn)代世界技術(shù)達(dá)不到保護(hù)兵馬俑的要求，目前只有一號(hào)坑、二號(hào)坑出土，有幾個(gè)坑的輪廓已經(jīng)出現(xiàn)，但停止挖掘的鉆探，其它的地下文物都被保護(hù)起來(lái)，以免遭到破壞。
西安兵馬俑，壯麗的景觀，世界獨(dú)有人土的美觀！
釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。
根據(jù)記載，太公釣魚(yú)臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽(yáng)城西，后釣寶雞縣伐魚(yú)河谷，而三處中又以幡溪釣魚(yú)臺(tái)最為有名。因?yàn)椋诖舜贯灥臅r(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝廈門包車搬家。唐代的釣魚(yú)臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái)，釣魚(yú)臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚(yú)河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。
然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚(yú)河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書(shū)寫的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚(yú)河湍湍急流擦石而過(guò)，大有一觸即倒之勢(shì)，然而，千百年來(lái)，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一。周文王廟，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“_”中丟失。據(jù)釣魚(yú)臺(tái)碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌嘶w濺，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，猶如朵朵雪蓮盛開(kāi)。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng)，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚(yú)臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚(yú)臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。
從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過(guò)伐魚(yú)河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)”。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米，壩高50米，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米，1973年開(kāi)工，1978年12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開(kāi)工時(shí)間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無(wú)比，充滿詩(shī)情畫(huà)意。冬春季節(jié)，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫(huà)。
歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚(yú)河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
一塊古老的`土地，歷史老人曾鐫刻了無(wú)數(shù)的輝煌;一座年輕的城市，時(shí)代之神正編織著美麗的夢(mèng)想。
西安，古稱長(zhǎng)安，是當(dāng)年意大利探險(xiǎn)家馬可·波羅筆下《馬可·波羅游記》中著名的古絲綢之路的起點(diǎn)。西安，這座永恒的城市，就像一部活的史書(shū)，一幕幕，一頁(yè)頁(yè)記錄著中華民族的滄桑巨變。早在100多萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，以西安的藍(lán)田猿人為代表，揭開(kāi)了人類文明的一頁(yè)。到六、七千年前的新石器時(shí)代，先民們?cè)诖私ㄔ炝舜迓洹肫麓澹蔀橹袊?guó)母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表。西安的建城史已有3100多年。歷史上周、秦、漢、唐等十二個(gè)王朝在此建都，歷時(shí)1100多年。中國(guó)意為中央之國(guó)，中國(guó)的中心之點(diǎn)或叫大地原點(diǎn)就在西安，難怪“秦中自古帝王州”!秦始皇在此建造了中國(guó)建筑史上的杰作阿房宮，在驪山建造了規(guī)模巨大、埋藏極為豐富的歷史寶庫(kù)秦始皇陵，在漢唐時(shí)期，西安就是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)人口最早超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際大都市。“東有羅馬，西有長(zhǎng)安”是西安在世界歷史地位的寫照。至今，西安與世界名城雅典、開(kāi)羅、羅馬齊名，同被譽(yù)為世界四大文明古都。西安無(wú)愧于華夏文明的發(fā)源地。
“西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱。
秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國(guó)遺跡，明代古城墻是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大的古城墻遺址。近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。市內(nèi)有6000多年歷史的半坡遺址;明代建立的藏石碑三千多塊、被譽(yù)為石質(zhì)歷史書(shū)庫(kù)的碑林博物館;文物儲(chǔ)藏量全國(guó)之最的陜西歷史博物館;唐代著名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔;西北歷史最長(zhǎng)的清真寺化覺(jué)巷清真大寺，以及西安旅游區(qū)內(nèi)的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵;漢武帝劉徹之墓?jié)h茂陵;唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵;釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門寺等馳名中外的景點(diǎn)。
自然景觀峭拔險(xiǎn)峻，境內(nèi)及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀臺(tái)、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫(huà)、唐三彩、瓷板畫(huà)、景觀表、麥桿畫(huà)、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有推薦旅游購(gòu)物商店15家，可以較好滿足游客不同層次的購(gòu)物需要。同時(shí)，西安的餐飲業(yè)可以供應(yīng)全國(guó)八大菜系及歐美西餐、日本料理、韓國(guó)燒烤、東南亞風(fēng)味、清真等各式美味佳肴，發(fā)掘仿唐菜120多種，形成以唐菜為主的傳統(tǒng)菜和以陜菜為主的現(xiàn)代菜。在全國(guó)飲食業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品評(píng)選中西安的餃子宴，羊肉泡饃等八個(gè)品種榮獲金鼎獎(jiǎng)，特別是西安獨(dú)具特色的地方小吃吸引著八方賓客。
西安自古以來(lái)就是交通要道，是中國(guó)東部通往西北、西南以及西亞各國(guó)的咽喉。如今鐵路、公路、航空交織成網(wǎng)，四通八達(dá)，把西安與全國(guó)連成一體。中國(guó)四大國(guó)際空港之一的西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)與國(guó)內(nèi)各城市開(kāi)辟有100多條航線。
如今的西安，又是一座以機(jī)械、電子、電工、航空航天、輕工工業(yè)為主，擁有500多個(gè)科研機(jī)構(gòu)、40余所大專院校，經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、文明整潔的現(xiàn)代城市。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
各位游客，這里主要陳列唐代著名書(shū)法家書(shū)寫的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。其中有唐初著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢書(shū)寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書(shū)寫的《道因法師碑》。有顏真卿書(shū)寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書(shū)寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書(shū)法是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛(ài)和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書(shū)法的普遍重視。一大批書(shū)法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。
好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。請(qǐng)大家自己參觀。感謝各位的參觀，謝謝！
今天我們要去游覽的是以險(xiǎn)峻著稱的西岳華山。華山又稱太華山，位于西安城東120千米的華陰市以南。華山古稱西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”“雨華山”“霧華山”“雪華山”等景觀，均給人以仙境般的美感。
各位游客朋友，華山不僅自然景觀美不勝收，人文景觀也令人震撼與嘆服。華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書(shū)》里就有關(guān)于華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等數(shù)十位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。華山還是道教名山，山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。華山留下了無(wú)數(shù)名人的足跡，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記、游記和傳說(shuō)故事不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等。20_年，華山景區(qū)以其獨(dú)特的自然與人文景觀被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們從玉泉院出發(fā)，去游賞眾多驚險(xiǎn)瑰麗的景觀。各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了青柯坪，請(qǐng)看東邊的一塊巨石，名叫“回心石”，前面是華山第一道險(xiǎn)境千尺幢，以前體弱者到此石處向?qū)Ь蛣衿浠仡^下山，故有“回心石”之名。民間還有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是元朝道士賀志真帶領(lǐng)兩個(gè)徒弟在華山開(kāi)道鑿洞，每鑿一洞，就讓給別人，這樣天長(zhǎng)日久，兩個(gè)徒弟就有些不高興，認(rèn)為本想跟師傅學(xué)點(diǎn)東西，現(xiàn)在不但沒(méi)學(xué)到什么東西，而且天天吃苦鑿洞，這什么時(shí)候是個(gè)頭啊?這天，師徒三人在南天門外懸空鑿洞時(shí)，兩個(gè)徒弟心懷叵測(cè)，砍斷繩索，眼看師傅墜人深淵。兩個(gè)徒弟隨即下山，當(dāng)走到回心石處與師傅相遇，因此知道師傅已經(jīng)成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，決心回心轉(zhuǎn)意，又隨師傅上山修煉。后來(lái)兩個(gè)徒弟也都修煉成仙了。
千尺幢是一條峭壁上的大裂縫，陷在兩旁的巨石之間，共370余級(jí)臺(tái)階，坡度極陡，每級(jí)臺(tái)階的寬度不過(guò)三分之一的腳掌，幸好兩旁都有可助攀爬的鐵鏈。仰望天際，一線天開(kāi)。俯視腳下，如臨深淵。石級(jí)頂端猶如井口，倘若把“井口”用鐵蓋蓋住，通往華山的道路便被堵塞，所以稱之為“太華咽喉”。
出千尺幢不遠(yuǎn)是百尺峽，這里是登華山的第二道險(xiǎn)關(guān)。兩壁高聳，中間夾有一塊從天而降的巨石，上刻“驚心石”三個(gè)大字，游人要從石下小路穿過(guò)，確實(shí)驚心動(dòng)魄。此后還有仙人橋、俯渭崖、黑虎嶺等小險(xiǎn)處，就到了登山的第三道險(xiǎn)關(guān)老君犁溝，這是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險(xiǎn)道，深不可測(cè)，有石級(jí)570有余。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了華山的精華部分——西峰。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇拔峻峭，如刀切劍削，壁立千初。此峰最髙處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無(wú)際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀賞此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長(zhǎng)300余米，石色蒼黛，形態(tài)好像一條屈縮的巨龍，人稱屈嶺，也稱小蒼龍嶺，是華山著名的險(xiǎn)道之一。西峰上美麗景觀比比皆是，還有翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等，并伴有許多美麗的神話傳說(shuō)。其中，沉香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖壁題刻遍布，工草隸篆，琳瑯滿目。峰北絕頂叫西石樓峰，峰上楊公塔為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆題詞。塔下巖石上有“枕破鴻蒙”題刻，是書(shū)法家王鐸手跡。特別是蓮花洞，也叫蓮花石，太乙蓮臺(tái)，此石頭如蓮花瓣覆蓋石上，頂上的松樹(shù)在氣象站沒(méi)有砍去一半前，就像蓮花的蓮蓬一樣，很有意思!各位朋友，華山景區(qū)還有東峰、南峰、北峰等美景，請(qǐng)大家一邊攀登一邊欣賞，3小時(shí)后在山下停車場(chǎng)集中返回。好了，我的講解就到這里，謝謝大家對(duì)我工作的支持。歡迎大家再來(lái)華山。
大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系廈門包車去土樓。
這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。
各位游客，大家好，現(xiàn)在我們的目的地是——西安碑林博物館
西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早，名碑最多，數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫的。現(xiàn)在的大門東西開(kāi)，俗稱“禮門”、“義路”。走進(jìn)博物館大門內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫(huà)棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>
西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”、“書(shū)法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實(shí)，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來(lái)參觀，謝謝大家！
歡迎你們來(lái)到古城西安，我是你們此次西安之行的導(dǎo)游，我姓__，大家叫我__導(dǎo)好了。今天我們參觀的第一個(gè)景點(diǎn)就是世界文化遺產(chǎn)之一的秦兵俑。景點(diǎn)位于西安臨潼，大約需要四十分鐘車程，等到了那里，你就可以看到舉世無(wú)雙的秦兵馬俑。
秦兵馬俑其實(shí)就是秦兵馬俑的陪葬坑。你們知道秦兵馬俑的來(lái)歷嗎?原來(lái)在以前的朝代，皇帝死后都要活人陪葬，后來(lái)到了秦朝，一個(gè)大臣對(duì)秦皇說(shuō)：“之前的朝代都是用活人陪葬，這對(duì)您不是很妥當(dāng)，不如讓能工巧匠打造一支用泥土做成的您那是南征北戰(zhàn)、所向披靡的大軍如何?”秦始皇覺(jué)得這個(gè)想法不錯(cuò)就答應(yīng)了下來(lái)。其實(shí)要不是秦始皇當(dāng)年的這個(gè)點(diǎn)頭同意，就沒(méi)有今天這氣勢(shì)雄偉的秦兵馬俑。
好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了秦始皇陵園，請(qǐng)大家依次下車導(dǎo)游講歷史廈門。兵馬俑規(guī)模宏大。已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積近20_平方米，差不多有五十個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑八千個(gè)。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是一號(hào)坑。在三個(gè)坑中，一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積1426平方米;坑內(nèi)的兵馬俑也最多，有六千多個(gè)。一號(hào)坑上面，蓋起了一個(gè)巨大的拱形大廳。我們可以走進(jìn)大廳在細(xì)細(xì)游賞，游賞時(shí)也要注意安全哦!
大家請(qǐng)看，那身材魁梧，頭戴鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸的就將軍俑。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)、重任在肩。還有很多精彩的武士傭、騎兵俑、良馬。這些兵馬俑一個(gè)個(gè)神態(tài)各異、精彩絕倫，真是看了大飽眼福。
秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。它惟妙惟肖的模擬軍陣的排列，形象的展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣概。
親愛(ài)的游客朋友們，時(shí)間過(guò)得真快，今天的秦兵馬俑之旅也就告一段落了，祝大家接下來(lái)的旅程愉快!
三、介紹各詩(shī)人的代表作啊
1、想找誰(shuí)的你告訴我我也不知道你想知道誰(shuí)我只能介紹兩個(gè)比較具有代表性的里程碑...
2、李白（ 701— 762）唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安縣）。先世于隋時(shí)因罪徙居中亞。白于武后長(zhǎng)安元年(701)出生在安西都護(hù)府碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯加盟共和國(guó)托克馬克城），約五歲時(shí)，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。
3、李白少年時(shí)期受到很好的家庭教育，十歲誦詩(shī)書(shū)，觀百家，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，愛(ài)好十分廣泛。十五歲左右就寫得一手出色的好文章。二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會(huì)生活，開(kāi)闊了視野，培養(yǎng)了熱愛(ài)祖國(guó)的思想和豪放爽朗、酷愛(ài)自由的性格，也種下了游仙出世的消極思想的根苗。
4、開(kāi)元十四年( 726)，二十六歲的李白便“仗劍去國(guó)”，辭親遠(yuǎn)游，開(kāi)始了以安陸（今屬湖北）為中心的十六年的大漫游，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區(qū)，足跡踏遍近半個(gè)中國(guó)。這一時(shí)期的詩(shī)歌多描寫自然山水和漫游生活，作品有《丁都護(hù)歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《越中覽古》《春夜洛城聞笛》等，風(fēng)格已經(jīng)成熟。
5、天寶元年(742)，四十二歲的李白由友人推薦，應(yīng)詔赴京，供奉翰林。被召之初，李白異常興奮，寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）這樣的詩(shī)句，以為將會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但是現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻想。當(dāng)時(shí)的唐玄宗昏庸腐朽，縱情聲色，不理朝政，詩(shī)人“奮其智能，愿為輔弼”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）的志愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，結(jié)果反被排擠，懷著失望與悲憤的心情離開(kāi)了長(zhǎng)安，結(jié)束了這前后不滿兩年的帝京生活。這一時(shí)期雖不長(zhǎng)，但詩(shī)人接觸到宮廷生活的內(nèi)幕和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，寫下了不少抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，如《古風(fēng)》的一部分，《行路難》《梁甫吟》等，這些詩(shī)，鞭撻了權(quán)貴，表現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。
6、天寶三年(744)春，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，懷著理想幻滅的痛苦與悲憤，開(kāi)始了以梁園（開(kāi)封）為中心的第二次漫游，歷時(shí)十一年，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》），但對(duì)國(guó)事仍然非常關(guān)心，希望有朝一日能夠重新得到朝廷的任用。天寶三年秋，在洛陽(yáng)和汴州分別遇見(jiàn)了杜甫和高適，三人便結(jié)伴同行，暢游了梁園和濟(jì)南等地，李杜從此便結(jié)下了深厚的情誼：“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二同尋范十隱居》）。這一時(shí)期，是詩(shī)人創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，代表作品有：《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《北風(fēng)行》《梁園吟》等等廈門到上海包車。深刻地揭露現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神是這個(gè)時(shí)期作品的顯著特色。
7、天寶十四載(755)，安史亂起，李白懷著消除叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一和安定的志愿，參加了永王李璘的隊(duì)伍，不料永王和肅宗爭(zhēng)奪帝位，肅宗消滅了李璘的隊(duì)伍，李白獲罪，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶），詩(shī)人含不白之冤，發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”（《江夏別宋之悌》）。幸好，中途遇大赦，得以放還。《朝發(fā)白帝城》一詩(shī)就記述了當(dāng)時(shí)的心情。
8、上元二年(761)，已六十一歲的李白，聽(tīng)說(shuō)太尉李光弼率兵追擊史朝義，決定投軍，但行到金陵因病折回，“天奪壯士心，長(zhǎng)吁別吳京”（《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南懦夫請(qǐng)纓翼申一割之用半道病還留別金陵崔侍御十九韻》），寶應(yīng)元年(762)十一月，病死在他的族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家中，終年六十二歲。
9、李白在政治上雖未能實(shí)現(xiàn)理想，但在詩(shī)歌創(chuàng)作中卻取得了偉大的成就，在我國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位。繼承并發(fā)揚(yáng)了自屈原以來(lái)積極浪漫主義的詩(shī)歌傳統(tǒng)，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。
10、他常以奔放的激情表達(dá)搏擊風(fēng)云，翼申所能的抱負(fù)和濟(jì)蒼生、安社稷的理想。詩(shī)人以強(qiáng)烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度，抨擊社會(huì)，鞭笞權(quán)貴。李白雖然不像杜甫那樣和人民有廣泛的接觸，但他對(duì)勞動(dòng)人民也是寄予同情的。在《丁都護(hù)歌》中寫出了船工的血淚。在《秋浦歌》中寫了漁民、冶工的艱辛。在《妾薄命》《長(zhǎng)干行》《北風(fēng)行》等詩(shī)中，寫出了對(duì)婦女命運(yùn)的同情。安史亂后，他發(fā)出了“白骨成（一作“蔽”）丘山，蒼生竟何罪”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）的慨嘆，表達(dá)了自己“申包惟慟哭，七日鬢毛斑”（《奔亡道中》）“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）的愛(ài)國(guó)憂民的悲憤心情。
11、他用大量的詩(shī)篇，歌詠?zhàn)鎳?guó)山河的壯美，寄托他愛(ài)國(guó)的深情。在詩(shī)人的筆下，險(xiǎn)峻的蜀道，奇?zhèn)サ娜悍澹简v的江河，飛瀉的瀑布，都顯得壯美動(dòng)人。
12、無(wú)庸置疑，李白詩(shī)歌中也確有描寫求仙訪道、煉丹服藥以及宣揚(yáng)人生如夢(mèng)和及時(shí)行樂(lè)的消極情緒，須加以鑒別。
13、李白的詩(shī)縱放自如，想落天外，上天入地，真幻參雜。奇特的夸張，瑰麗的色彩，神話故事，軼聞傳說(shuō)，熔鑄于詩(shī)篇中。然而他的詩(shī)句又如出水芙蓉，不假雕飾。構(gòu)成其飄逸豪放、雄奇灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。他最擅長(zhǎng)七言歌行和絕句。他的絕句被后人奉為唐人絕句的典范。杜甫對(duì)李白極為傾服，對(duì)他的詩(shī)歌曾給予極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄十二白二十韻》）。
14、有《李太白全集》傳世，存詩(shī)九百九十余首。清人王琦的《李太白全集注》和今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》。郭沫若的《李白與杜甫》、王運(yùn)熙的《李白研究》、王瑤的《李白》和復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注的《李白詩(shī)選》可以參閱。
15、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人。青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。
16、唐玄宗天寶五年（746），杜甫來(lái)到長(zhǎng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉(cāng)庫(kù)。同年，安史之亂爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。
17、他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
18、杜甫草堂是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于成都西門外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。
19、杜甫（公元712年--770年），字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)作流傳至今約1400多首。
20、公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的"萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。
21、杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫(huà)，精彩之作層出不窮。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”這首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。
22、今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廟、詩(shī)史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫(huà)像，并有杜詩(shī)傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。
23、1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好杜甫一生寫下了一千多首詩(shī)，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩(shī)句，被世世代代的中國(guó)人所銘記。“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩(shī)具有很高的人民性。杜甫的這種愛(ài)國(guó)熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛(ài)國(guó)精神的歌頌，更把他那顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國(guó)殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個(gè)偉大愛(ài)國(guó)者的憂國(guó)憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫景的詩(shī)，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩(shī)中，也無(wú)不滲透著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情。總之，杜甫的詩(shī)是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，他都沒(méi)有失去信心，在我國(guó)悠久的文學(xué)史上，杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
24、杜詩(shī)最大的藝術(shù)特色是，詩(shī)人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩(shī)人并沒(méi)有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛(ài)憎態(tài)度已顯露無(wú)遺。
25、杜詩(shī)語(yǔ)言平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻極見(jiàn)功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語(yǔ)來(lái)突出人物性格的個(gè)性化。
26、杜詩(shī)在刻畫(huà)人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
27、杜甫詩(shī)風(fēng)多變，但總體來(lái)看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。
28、所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國(guó)文學(xué)史上至高無(wú)上的“詩(shī)圣”的地位。
