摘要：
本文目錄印象西安之--夢(mèng)回唐朝陜西旅游景點(diǎn):西安乾縣唐乾陵導(dǎo)游詞西安大唐西市導(dǎo)游講解詞。急急急急。。。一、印象西安之--夢(mèng)回唐朝... 本文目錄
一、印象西安之--夢(mèng)回唐朝
1、踏上這座位于秦川大地的關(guān)中古城時(shí)，己是傍晚時(shí)分。陜西平原的日落比南方要遲得很多，下午七點(diǎn)的天依然透著亮，悠悠然不肯隱去。
2、我站在西大街的鼓樓上，這里位于西安市中心，修筑于明洪武年間，是西安市的地標(biāo)性建筑。每日傍晚，明城墻內(nèi)便會(huì)擊鼓報(bào)時(shí)，與對(duì)面的鐘樓呼應(yīng)成"晨鐘暮鼓"。悠悠歲月里，這鼓聲穿越時(shí)空遙遙而來(lái)，提醒著世人朝代更迭，人事變遷。
3、登樓憑欄，可以眺望到整個(gè)古城的景色。抬頭是浩瀚蒼穹下的古人舊事，低頭是回民街川動(dòng)不息的今時(shí)今日，過(guò)往與現(xiàn)代在這里結(jié)合成奇特的景致，讓人突生不知今夕是何夕之感。
4、從公元前1057年的西周開(kāi)始，先后有秦、漢、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝在這里建都立業(yè)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1140年之久。十三朝古都，萬(wàn)篇長(zhǎng)言不能及，它的本身就是一本永遠(yuǎn)讀不完的史書(shū)，你可以走近它、撫摸它、贊嘆它，卻永遠(yuǎn)也無(wú)法真正了解它。但這書(shū)縫里是潛藏著的漢時(shí)明月、唐時(shí)榮光的，它的微光，足以穿過(guò)千年時(shí)空指引我走向它，像走近一位褪去一生榮光的長(zhǎng)者，小心翼翼，心懷激越。
5、倚靠古城的磚墻上，夕陽(yáng)的余暉讓這座古老的城市染上一層溫潤(rùn)的金黃。用手去感知它的溫度，彼時(shí)時(shí)空淡去，側(cè)耳傾聽(tīng)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)有人青衫束冠、踏馬而來(lái)。
6、"長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
7、玉輦縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。
8、游蜂戲蝶千門側(cè)，碧樹(shù)銀臺(tái)萬(wàn)種色。
9、復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
10、梁家畫閣中天起，漢帝金莖云外直。
11、樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)？"
12、要還原唐時(shí)長(zhǎng)安城的熱鬧繁華，必定得先看盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》。寫這首詩(shī)的時(shí)候，盧照鄰只有十八歲，剛中進(jìn)士，在唐太宗李世民的弟弟鄧王的王府擔(dān)任文學(xué)屬官。
13、這位初唐時(shí)期的年輕詩(shī)人像往常一樣在長(zhǎng)安城里游走，看到大街上王公貴族的白馬香車絡(luò)繹不絕，街道兩旁花鳥(niǎo)同舞，府第里雕欄畫閣高聳入云，茶肆妓院歌舞升平。這些讓人目不睱接的畫面在詩(shī)人眼前次第鋪開(kāi)，被寫進(jìn)歌行里，為后世的我們真實(shí)的構(gòu)筑出一幅帝都生活的輝宏畫卷。
14、這里要說(shuō)一下，現(xiàn)在明城墻以內(nèi)的地區(qū)，其實(shí)是明代人建立的都城，取名為西安，意為西邊永固，長(zhǎng)治安寧的意思。而在明朝以前，這是叫長(zhǎng)安，是皇城的位置。唐時(shí)的長(zhǎng)安城總面積大約是當(dāng)今西安城墻內(nèi)面積的十倍，城內(nèi)布局規(guī)劃平整、商鋪林立、街市阜盛，百業(yè)俱興，是當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)、文化中心。
15、長(zhǎng)安城由十四條橫向大街和十一條縱向大街構(gòu)成。其中最赫赫有名的就是南北縱向的主街——朱雀大街，也就是盧照鄰詩(shī)里所寫道的"長(zhǎng)安大道"。這條街寬達(dá)150米，長(zhǎng)5020米，可以容得下八輛馬車并駕齊驅(qū)。朱雀大街位于長(zhǎng)安城的中軸線上，將長(zhǎng)安城分為東、西兩市。
16、在萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的長(zhǎng)安，朱雀大街是進(jìn)入長(zhǎng)安內(nèi)城的唯一大道?？梢韵胂笠幌?，每日，隨著承天門的鼓聲響起，大街南端的明德門徐徐開(kāi)啟，城外所有遠(yuǎn)道而來(lái)的百姓、胡人以及來(lái)自中亞、波斯各國(guó)的商隊(duì)開(kāi)始紛紛進(jìn)入這座皇城，車馬滾滾，人流不息，該是怎樣一翻熱鬧景象？紐約、東京、巴黎算什么，早在7世紀(jì)的東方，這里就己經(jīng)是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)際大都市。
17、當(dāng)年的盧照鄰行走在這條車馬滾滾的朱雀大街時(shí)，看到這滾滾紅塵里的萬(wàn)千繁華，想必也是傾心的，只是這傾心容易使人迷途。詩(shī)人總算是這熱鬧里的清醒者。所以他說(shuō)："得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來(lái)君不見(jiàn)？"
18、世間所有哪有什么完美的歸宿，君不曾見(jiàn)雙宿雙飛的愛(ài)情，正如這繁華盛世終歸落幕一樣，都是要讓人嗟嘆的事廈門同安包車。
19、走在今天的朱雀門外，沿小雁塔一路向南，可以看到道路兩旁早己被各式現(xiàn)代建筑取代。如果你愿意聽(tīng)，那古槐掩映下的石板路，在清冷路燈下，或許還在無(wú)言訴說(shuō)著一些昔日的繁華和盛大。
20、世人談?wù)撎瞥?，多是依?jù)元代楊士弘《唐音》和明代高棅《唐詩(shī)品匯》中編選唐詩(shī)的標(biāo)目，將其劃分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期。
21、唐朝盛世始于貞觀之治，止于安史之亂。而初唐恰恰占據(jù)了這其間100年最精華的時(shí)間段落，從太宗李世民，到高宗李治，再到女皇武則天，得益于這些君主的治國(guó)方略，彼時(shí)的華夏民族國(guó)力強(qiáng)盛、氣度雍容，呈現(xiàn)出從未有過(guò)的蓬勃生命力。
22、我喜歡初唐，是因?yàn)檫@是大唐基業(yè)的開(kāi)始，這里繁華始盛，風(fēng)流盡來(lái)，有往后幾百年的漫漫時(shí)光供其打慢慢打磨。初唐還是帶有一些慵懶任性之姿的，在前塵后事里慢慢起身，就有六宮粉黛無(wú)顏色的氣度。
23、而長(zhǎng)安城作為當(dāng)時(shí)的都城，得益于五華之亂后的文化交融和開(kāi)放思潮，城內(nèi)聚集了許多當(dāng)時(shí)名動(dòng)天下的詩(shī)人、學(xué)士、僧侶、名伶。彼時(shí)李白、杜甫、王維、孟浩然等唐詩(shī)界的大咖們尚未出生，而唐朝的天空下己經(jīng)誕生了一批像劉希夷、張若虛、駱賓王、楊炯、宋之問(wèn)等風(fēng)流才子，他們開(kāi)創(chuàng)并引領(lǐng)了大唐王朝的文化價(jià)值取向，為唐朝輝煌的藝術(shù)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
24、長(zhǎng)安這座城池，也正是因?yàn)橛辛诉@些風(fēng)流人物所演繹許多精彩故事，才被賦予了無(wú)可取代的萬(wàn)種風(fēng)情。唐人多奇才，因?yàn)橛腥さ墓适绿啵跃吞粢粌蓚€(gè)有意思的來(lái)和大家分享吧。
25、寫"念天地之幽幽，獨(dú)愴然而淚下"的陳子昂是對(duì)初唐詩(shī)歌革新理論有著重要貢獻(xiàn)的最為杰出的詩(shī)人，開(kāi)辟了唐詩(shī)諷喻之風(fēng)。但年輕時(shí)候的陳子昂絕對(duì)是個(gè)超級(jí)炫酷的富二代，他從蜀地來(lái)到長(zhǎng)安，空有一身才華卻不得人賞識(shí)。有一天陳子昂上街，見(jiàn)賣琴者一把胡琴索價(jià)千緡，引人好奇圍觀，他靈機(jī)一動(dòng)，二話不說(shuō)將琴買下，并請(qǐng)眾人明天移駕宣陽(yáng)里聽(tīng)他彈琴。翌日很多人聞聲而來(lái)爭(zhēng)睹，他拿起胡琴說(shuō)："蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知。此賤工之伎，豈宜留心？"說(shuō)著，當(dāng)眾將名貴的胡琴摔得粉碎，然后將他的詩(shī)文贈(zèng)送給所有與會(huì)者。結(jié)果，此舉陳子昂"一日之內(nèi)，名滿都下"。
26、是不是帥呆了？用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看，陳子昂絕對(duì)是個(gè)營(yíng)銷界的奇才啊。當(dāng)然，這樣轟轟烈烈的個(gè)人秀首先得建立在自身豐厚才學(xué)的基礎(chǔ)上，你得有足夠的自信，才有任性的資本不是？
27、再轉(zhuǎn)身回到初唐四杰來(lái)，除了之前提到的盧照鄰，余下的三人是王勃、駱賓王、楊炯。我最喜歡的還是王勃。我們都知道王勃在四杰中成名最早，不到二十歲就中了進(jìn)士。他顯然也是一個(gè)年少成名的任性公子哥，在沛王府任屬官的時(shí)候，當(dāng)時(shí)王公大臣中流行斗雞，而這王勃呢，最經(jīng)常干的事就是陪王爺斗雞。斗就斗唄，你得知道這不是什么正經(jīng)事吧？但是他偏偏還寫了篇《檄英王雞文》，結(jié)果就是把玄宗氣到一怒之下把他趕出王府。
28、歪才也好，奇才也好，總之人家是真有才的。他的很多文章往往都是臨場(chǎng)發(fā)揮、信手拈來(lái)卻巧奪天功的佳作。關(guān)于他的故事，最有意思的當(dāng)然要數(shù)《滕王閣序》的由來(lái)。話說(shuō)唐高宗上元二年的重陽(yáng)節(jié)，南昌都督閻伯輿重建滕王閣，大擺宴席，邀請(qǐng)遠(yuǎn)近文人學(xué)士為滕王閣題詩(shī)作序，恰好王勃路過(guò)，沒(méi)事就也去參加蹭飯局。本來(lái)這次宴會(huì)閻公就是計(jì)劃要讓女婿吳子章在眾人面前作序展示點(diǎn)文采，以振家風(fēng)什么的。準(zhǔn)備題序的時(shí)候，在場(chǎng)人因?yàn)橹乐魅说谋疽猓荚谀抢锾撉榧僖獾谋硎局t讓，結(jié)果就王勃傻傻搞不清楚狀況，自告奮勇，提筆當(dāng)場(chǎng)賦就《滕王閣序》。想象一下吳子章當(dāng)場(chǎng)被王勃的秒成渣的畫面，就覺(jué)得搞笑又有趣。這個(gè)世界是有天才的，你想不承認(rèn)都不行。
29、這篇用駢體寫成的詩(shī)序，筆力明快、氣勢(shì)浩蕩，讀來(lái)如漫天星辰撒落，絕對(duì)稱得上是唐詩(shī)中的經(jīng)典。我每次讀到"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。"這一闕詩(shī)句時(shí)，便不由得為王勃在隨手間所揮就的文采所深深折服。只可惜這絕世的才華并未為他的一生帶來(lái)好運(yùn)，在南海溺水身亡的時(shí)候，王勃只有26歲。
30、初唐四杰中，除了楊炯，其余的三位都是英年早逝、命運(yùn)坎坷。這似乎與時(shí)代、與個(gè)性都有某些必然的聯(lián)系。他們年少成名，才華縱橫，心中充滿了博取功名的幻想和激情，卻最終只能困于無(wú)奈的宦?，F(xiàn)實(shí)。這是許多封建文人的悲哀。
31、"閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。"
32、回望世事蒼茫，誰(shuí)人不是滄海一粟？
33、此次西安之行中，我在西安碑林博物館流連了很久。說(shuō)它是國(guó)家書(shū)法界的殿堂級(jí)博物館真的毫不夸張，里面收集的書(shū)法真跡真絕對(duì)能讓人大開(kāi)眼界。游走在碑林里，耳邊聽(tīng)著導(dǎo)游錄制的講解，手里撫摸著碑林上的一筆一畫，可以感受到大家們所書(shū)寫的每個(gè)字跡在指間流動(dòng)，這大概就是所謂藝術(shù)所帶來(lái)的永久生命力吧。
34、初唐的大書(shū)法家跟詩(shī)人一樣，絕對(duì)是中國(guó)歷史上群星云集的時(shí)代。歐陽(yáng)洵、虞世南、褚遂良、柳松權(quán)、顏真卿等，隨便拉一個(gè)出來(lái)，都是如雷貫耳的大咖級(jí)人物。
35、不過(guò)這么多大家中，說(shuō)到最有意思的，我覺(jué)得應(yīng)該是張旭。套用一句導(dǎo)游的話來(lái)說(shuō)，這個(gè)被后世尊為"草圣"的狂人，絕對(duì)可以稱得上是唐朝藝術(shù)界的偶像級(jí)人物，只不過(guò)人家走的是搖滾路線。據(jù)《舊唐書(shū)》的記載，張旭生性好酒，每每醉后就號(hào)呼狂奔，索筆落墨。有時(shí)他老人家興致一來(lái)，還會(huì)披發(fā)蘸墨，然后以發(fā)代筆，甩發(fā)成書(shū)。
36、不得不說(shuō)，這獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，縱橫上下五千年，也沒(méi)能找得出幾人。但因?yàn)樗_實(shí)在書(shū)法上有驚天地泣鬼神的造詣，加上他的這種狂誕不羈的風(fēng)格也沒(méi)真的影響到誰(shuí)，世人也就任他折騰，沒(méi)有以禮法拘之。
37、說(shuō)到這里，想想好像天才總是有許多怪癖的，比如梵高日葵親手割掉自己的耳朵送給情人，叔本華從來(lái)不讓人給己理發(fā)修面。缺少點(diǎn)與眾不同的舉止，你都不好意思承認(rèn)自己是天才。
38、而張旭跟顏真卿的故事也是很有意思的。
39、據(jù)說(shuō)顏真卿素仰張旭大名，決定辭去官職拜其為師。出身名門、家風(fēng)甚嚴(yán)的顏真卿要去拜像張旭這樣一個(gè)狂蕩不羈的人為師，本身就是一件有點(diǎn)搞笑的事。此時(shí)的張旭己是洛陽(yáng)名人，住在學(xué)生裴靖家門，天天與社會(huì)名流人士沒(méi)事開(kāi)開(kāi)party，喝喝酒，根本懶得理這個(gè)從長(zhǎng)安的愣頭青。而生性耿直的顏真卿面對(duì)這種場(chǎng)面往往是參加也不是，不參加也不是，只好每天站在那里嚇愣著廈門導(dǎo)游中心。
40、但熱愛(ài)藝術(shù)的人總是有著執(zhí)著韌性的，不管張旭再怎么不搭理他，顏真卿始終契而不舍。后來(lái)他干脆也搬到了裴靖家賴著不走，每天纏住張旭問(wèn)關(guān)于學(xué)習(xí)書(shū)法的絕竅。
41、張旭被纏的煩了，只丟給他四個(gè)字：勤學(xué)苦練，除此之外，別無(wú)他法。
42、等到顏真卿35風(fēng)第二次去找張旭的時(shí)候，張旭看到顏真卿己經(jīng)確實(shí)有下苦功，才終于將自己一生心得悉數(shù)傳之。也直到得了張旭真?zhèn)鳎佌媲湓跁?shū)法上才真正開(kāi)悟，這才有了我們后世看到"顏體"。
43、顛狂如張旭，你可以說(shuō)他有天賦，但能夠讓人名留于世的一定是他對(duì)書(shū)法的執(zhí)著與狂熱，是在特定領(lǐng)域的持之以恒的堅(jiān)持。事實(shí)上，任何的成功，都只能來(lái)源于此。
44、我在西安的最后一站，去的是驪山華清宮聽(tīng)《長(zhǎng)恨歌》表演。
45、華清宮背山面渭，倚驪峰山勢(shì)而筑，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下，風(fēng)景秀麗，自成一局。這座宮殿始建于唐代初年，興盛于唐玄宗時(shí)期。唐明皇鐘愛(ài)這驪山行宮，每年十月必然來(lái)此常住一段時(shí)日。
46、傍晚7點(diǎn)，驪山的的月色開(kāi)始升起。天色將晚未晚，華清宮里的燈火漸次點(diǎn)亮，庭園里的池水旁種滿了依依楊柳。游走在亭臺(tái)樓閣間，感受山風(fēng)陣陣撫來(lái)，耳邊聽(tīng)音樂(lè)響起，仿佛這月色就是當(dāng)年的長(zhǎng)安月。
47、單從表演上來(lái)說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》的演出可以說(shuō)得上十分精彩。這部舞臺(tái)劇直接pass掉了唐明皇跟楊貴妃故事中諸多少兒不宜情節(jié)，而把這兩人的愛(ài)情美化得神乎其乎，纏綿悱惻。
48、且不去討論這段愛(ài)恨的真假，只是在演出的最后，當(dāng)垂垂老矣的李隆基出場(chǎng)的時(shí)候，我還是有了一種說(shuō)不出的悲愴之感。這種悲愴不是緣于愛(ài)情的消亡，不是因?yàn)橐淮廊说南阆耠E，而是你分明看到了他身后的一個(gè)盛世王朝的風(fēng)華不再。安史之亂之后，那個(gè)輝煌的大唐王朝終于要走入冊(cè)史，成為過(guò)往。
49、在陜西省博物館參觀的時(shí)候，其中有整整一個(gè)展館是用了擺放唐朝出土的物件的，里面展出的關(guān)于唐朝時(shí)期的文物無(wú)一不代表了那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)文明，每一樣在今天看來(lái)，都堪稱是稀世珍品。而在唐朝過(guò)后，西安的歷史似乎簡(jiǎn)單到用一句話便可以概而言之了。
50、盛極必衰，這是世間萬(wàn)物行之有道的法則。雖然道理所有人都能懂得，但這依然不能阻止后世之人對(duì)這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的輝煌盛世的追憶與緬懷。
51、初唐時(shí)期著名的宮廷詩(shī)人張若虛曾做樂(lè)府詩(shī)《春江花月夜》：
52、"江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。"
53、人生代代，江月年年，時(shí)間總是一往無(wú)前的。也許看似總無(wú)情，但要相信在這天地間，一定是有些什么東西是可以永恒不消、亙古長(zhǎng)存的，比如對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)美好生活的向往。
54、抬頭望見(jiàn)華清池上的這一輪圓月，仿佛就是當(dāng)年的長(zhǎng)安月，總是圓了又缺，平靜如水，似已看盡世間無(wú)數(shù)悲歡。
55、不如且斟一壺酒，與你一起在這月下，這花間，對(duì)飲成三人，尋夢(mèng)回唐朝。
二、陜西旅游景點(diǎn):西安乾縣唐乾陵導(dǎo)游詞
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國(guó)人注意，一座是河北的清東陵，一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權(quán)獨(dú)攬，垂簾聽(tīng)政，喪權(quán)辱國(guó)的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國(guó)惟一的女皇帝武則天，她在位時(shí)政通人和，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，死后以山為陵，山陵合一，千百年來(lái)陵墓保存完好。
“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀廈門私人女導(dǎo)游。南對(duì)乳丘思大業(yè)，下臨后土望長(zhǎng)安。”這是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī)。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年，經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間才基本完工。乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峰，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。整個(gè)陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)模—墓前石刻】
各位游客，當(dāng)我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時(shí)，會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車程，也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí)，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。廈門導(dǎo)游王藝芳
現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見(jiàn)武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢(shì)崢嶸。遠(yuǎn)觀梁山，有3座山峰相連：正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì)，實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見(jiàn)。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi)，誰(shuí)知筑陵工程更大，耗費(fèi)更為驚人，也未免去被盜之災(zāi)。
乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期，興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢(shì)，富麗堂皇的建筑來(lái)看，就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，內(nèi)城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門?，F(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位游客，請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見(jiàn)墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì)，石馬5對(duì)，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì)，北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。
【武則天生平介紹—述圣記碑—無(wú)字碑】
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子，以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。
武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書(shū)。武則天少時(shí)隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后，武則天用酒毒死長(zhǎng)子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過(guò)36年的奮斗，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。
也許大家會(huì)想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國(guó)皇帝，這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題，武則天當(dāng)政50年中，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō)，現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明。
述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑。據(jù)說(shuō)，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書(shū)寫，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后，還在字畫上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。
無(wú)字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法，一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō)，武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量，是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說(shuō)，在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。
也許你現(xiàn)在會(huì)問(wèn)：碑上好像也有字啊!是的，無(wú)字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無(wú)法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，也是我國(guó)各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期，同世界各地3op多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。高宗駕崩后，舉國(guó)哀悼，61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng)，立于朱雀門兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。
有的人已經(jīng)在問(wèn)，石人的頭怎么都沒(méi)有了?是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來(lái)自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名、官職和姓名，因長(zhǎng)期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn)。《長(zhǎng)安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào)，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來(lái)自如今的阿富汗，另一人來(lái)自伊朗。
關(guān)于頭像損壞的原因眾說(shuō)不一，有的說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí)，看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺(jué)得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無(wú)法辨認(rèn);也有說(shuō)千百年來(lái)，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。還有說(shuō)改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書(shū)中并無(wú)詳細(xì)記載，如果仔細(xì)閱讀無(wú)字碑上的文字，會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修，結(jié)果是“繪像一新，回廊四起”。直至明代，這里還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢(shì)欲騰”，乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時(shí)有所見(jiàn)。今天，雖然只有只剩軀體、不見(jiàn)頭部的王賓像可供人觀賞，但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。
各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫，會(huì)有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí)，曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國(guó)后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開(kāi)，確非易事?？脊趴辈檫€證明，陵墓四周沒(méi)有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓。
解放以來(lái)，挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái)，但由于種種原因，國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初，周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò)：“目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
特點(diǎn)其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松。
4易出現(xiàn)的問(wèn)題1.缺乏鮮明主題和觀點(diǎn)
3.結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。
4.導(dǎo)游詞不是散文，書(shū)面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠;
5.應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。
6.沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。
三、西安大唐西市導(dǎo)游講解詞。急急急急。。。
“大唐西市”項(xiàng)目是在西安市政府“皇城復(fù)興計(jì)劃”的推動(dòng)下，形成的一個(gè)以商業(yè)為主線，以絲路風(fēng)情和文化為特色的綜合性商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目。項(xiàng)目占地約500畝，總投資35億元人民幣，是全國(guó)唯一在原址上重建的項(xiàng)目，同時(shí)也是陜西省、西安市、蓮湖區(qū)的三級(jí)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。
在唐朝長(zhǎng)安有東市（今西安交大一帶）和西市（今勞動(dòng)南路附近）兩大市場(chǎng)，東市主要服務(wù)于達(dá)官貴人等少數(shù)人群，而西市則是大眾化、平民化，有大量西域、日本、韓國(guó)等國(guó)客商在內(nèi)的國(guó)際性大市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)西市占地1600多畝，建筑面積100萬(wàn)平方米，有220多個(gè)行業(yè)，固定商鋪4萬(wàn)多家，被譽(yù)為“金市”，是當(dāng)時(shí)世界上最大的商貿(mào)中心，根據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查，也是迄今為止世界上最大的商貿(mào)中心。在這里曾發(fā)生了大量的歷史趣聞?shì)W事，留下了大量文人騷客的墨寶。如李白的《少年行》，杜甫的“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”，其中都提到或涉及到了西市。
大唐西市分為特色步行街、現(xiàn)代商業(yè)區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、賓館、辦公區(qū)等五大功能區(qū)域。
大唐西市是商業(yè)和文化精神的濃縮，更是絲路文化和風(fēng)情的結(jié)晶。商業(yè)功能與歷史文化在此交融，古代與現(xiàn)代在此輝映，東方與西方在此碰撞，形成了大唐西市獨(dú)有的多元化、多層次的文化和商業(yè)特質(zhì)。建成的大唐西市將成為西安乃至陜西的標(biāo)志性建筑；國(guó)際性的商貿(mào)中心；民族之商業(yè)旗幟，世界之旅游名牌。
大唐西市博物館是唯一反映盛唐商業(yè)文化、絲路文化和西市歷史文化的主題博物館，也是唯一在唐代長(zhǎng)安城西市原址上再建的、原真性保存“西市遺址”的博物館。計(jì)有“十字街”、“道路車轍”、“石板橋”、“房基”、“水溝”等多處遺址，建筑面積3.2萬(wàn)平方米，展出面積8000平方米，遺址保護(hù)面積2500平方米，館藏文物2萬(wàn)余件，具有完備的陳列展覽體系，集歷史、藝術(shù)、民俗、收藏等各類陳列展覽及主題活動(dòng)于一體，是西安市的重要地標(biāo)性建筑與公眾活動(dòng)場(chǎng)所之一。
大唐西市博物館匯聚“國(guó)際城市客廳”、“中國(guó)首家鑒藏主題會(huì)所”等十五大亮點(diǎn)，以基本陳列《絲路起點(diǎn)盛世商魂》、專題陳列《絲綢之路“百工”體驗(yàn)》、臨時(shí)陳列《至尊國(guó)禮----絲綢之路沿線友好國(guó)家國(guó)禮》及特別展覽《精品選粹》這四大陳列精彩亮相，近800件（組）珍貴文物，薈萃一堂。更有集展、演、銷于一體的百工體驗(yàn)展，仿制唐代西市的街坊店鋪外景，選擇了10種反映絲綢之路和中國(guó)傳統(tǒng)手工藝門類，如香料珠寶、絲綢刺繡、茶閣卜肆、紙箋書(shū)行等，呈獻(xiàn)給游客，讓游客切實(shí)的體驗(yàn)歷史、消費(fèi)歷史。
李白曾有詩(shī)云，“長(zhǎng)安市上酒家眠”。作為千年前的世界貿(mào)易中心、中外文化交流中心，西市的店鋪行業(yè)據(jù)稱有二百二十行，包括賣馬具的秋轡行、賣衣服的大衣行，以及藥行、絹行、秤行、香料店、陶器鋪、樂(lè)器鋪等。在這里交易的商品來(lái)自西至波斯、羅馬，東到朝鮮、日本的各個(gè)國(guó)家。
其中極具知名度的還要數(shù)詩(shī)仙青睞的胡姬酒肆。當(dāng)時(shí)在西市經(jīng)商的外國(guó)商人被統(tǒng)稱為“西市胡”。一些經(jīng)營(yíng)酒肆的胡人生意頭腦十分精明，想出了胡姬當(dāng)酒的促銷招數(shù)。靠著異域美貌以及高超的歌舞技藝，胡姬吸引到很多慕名而來(lái)的顧客。
