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本文目錄陜西驪山導(dǎo)游詞急求西安各大旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞陜西導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)一、陜西驪山導(dǎo)游詞作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光... 本文目錄
一、陜西驪山導(dǎo)游詞
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼年兾黧P山導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
驪山是我國(guó)古今馳名的風(fēng)景游覽勝地，因系西周時(shí)驪戎國(guó)國(guó)地，因此稱(chēng)為驪山，唐時(shí)臨潼名昭應(yīng)、會(huì)昌，驪山又曾因此改名為昭應(yīng)山、會(huì)昌山。周秦漢唐以來(lái)，這里一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個(gè)支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長(zhǎng)青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。《古跡志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險(xiǎn)不如龍門(mén)，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來(lái)，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”
驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下古跡隨處可見(jiàn)，神話傳說(shuō)層出不窮。“渭水秋天白，驪山晚照紅。”每當(dāng)夕陽(yáng)西下，驪山在落日斜陽(yáng)里紅霞萬(wàn)狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一。
“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對(duì)驪山勝景及其歷史地位做了恰當(dāng)而準(zhǔn)確地概括。遠(yuǎn)在上古時(shí)期，這里曾是女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天”之處;西周時(shí)，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時(shí)期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事，就連逃難而來(lái)的慈禧太后也不忘在此游玩享樂(lè)，這是驪山滄桑的經(jīng)歷，也是中華民族前進(jìn)的歷史見(jiàn)證。
驪山不僅自然景觀秀麗，而且有幾十個(gè)馳名的文物景點(diǎn)勝跡，古往今來(lái)，驪山給人們留下美好的回憶，登驪山別有一番情趣。青石臺(tái)階路把著名的周烽火臺(tái)、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、鷂子翻身等古跡連在一起。游人可拾級(jí)而上或乘坐驪山索道纜車(chē)登山至烽火臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飄動(dòng)在綠野之間，俯視山下，風(fēng)景如畫(huà)，游人熙攘。
驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，遠(yuǎn)望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因形狀似一只蹲臥的老虎，也叫臥虎石。石上有一座水泥涼亭。這里是西安事變時(shí)，蔣介石被捕處廈門(mén)學(xué)生導(dǎo)游。五十年代改名為“捉蔣亭”，并在亭內(nèi)正面上方石壁上題詞，敘述“西安事變”大略經(jīng)過(guò)。近年改名為“兵諫亭”。
驪山是中國(guó)的名山之一，她是唐華清宮的重要組成部分。其森林景觀獨(dú)具特色，有千畝側(cè)柏林、驪山擰擰柏、八戒顯形樹(shù)等。其山勢(shì)峻峭斷層地貌別具一格。中華上下五千年文化在驪山均留下烙印，古跡遺址星羅棋布、歷史文化博大精深、離宮別墅皇家風(fēng)范、地?zé)釡厝獦O具魅力。“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾個(gè)荒冢掩皇王。”郭沫若先生的這兩句詩(shī)恰到好處地向人們?cè)V說(shuō)著驪山的歷史。這里已構(gòu)成了一處殊堪神往的旅游勝地。
上山有臺(tái)階路3200多米，先來(lái)到驪山半山腰“斑虎石”處，便見(jiàn)兵諫亭，是為紀(jì)念西安事變而建。過(guò)后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北側(cè)，整個(gè)華清池近在眼前，一目了然。再往前便到西繡嶺第三峰上的老君殿。老君即老子，為驪山著名道教官觀。相傳，唐玄宗兩次在此見(jiàn)到老君降臨閣內(nèi)，故此稱(chēng)之為降圣閣，也叫朝元閣。殿內(nèi)原供奉白玉老君像，“安史之亂”時(shí)，像的正身被燒裂，雙手也被盜，現(xiàn)玉像保存在陜西博物館內(nèi)。由老君殿轉(zhuǎn)往東，就到西繡嶺第二峰上的“老母殿”。此殿是為歷史傳說(shuō)中的女蝸而建的。再往東便到西繡嶺第一峰上的烽火臺(tái)。歷史上“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故就發(fā)生在這里。
相傳，周幽王為博取愛(ài)妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當(dāng)犬戎攻入驪山，幽王再下令點(diǎn)燃烽火，各諸侯卻無(wú)人來(lái)救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。過(guò)了烽火臺(tái)后往東即到東繡嶺上的“石甕寺”。因寺的西面巖石受流水沖擊而形似甕，故得名“石甕寺”。據(jù)傳，該寺建于唐開(kāi)元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。接著來(lái)到位于東西繡嶺之間的石翁谷中的“遇仙橋”。據(jù)說(shuō)，此橋?yàn)樘拼ǎ且蛔L(zhǎng)5米，寬2.4米，高5米的單孔石拱橋。相傳，古代有一考生，赴京趕考行至此橋，得仙人指教，幸運(yùn)考中，此橋由此名“遇仙橋”。
驪山風(fēng)景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時(shí)改為“驪山湯”，漢武帝時(shí)擴(kuò)建為離宮，
唐太宗營(yíng)建宮殿取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴(kuò)建取名華清宮，因以溫泉為特征，又稱(chēng)華清池。1982年4月基建開(kāi)挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)唐華清宮御湯建筑遺址。經(jīng)考古專(zhuān)家發(fā)掘整理，在4200平方米面積內(nèi)發(fā)現(xiàn)5個(gè)湯池遺址，并確認(rèn)它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成“唐華清宮御湯遺址博物館”，于1990年10月正式開(kāi)放。華清池內(nèi)的五間廳是1936年“西安事變”爆發(fā)時(shí)，蔣介石住地。
驪山森林公園管理處近年來(lái)本著“遵循驪山景區(qū)文脈，打造觀景讀史精品，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)爭(zhēng)創(chuàng)驪山再度輝煌”的原則，加大了對(duì)驪山的開(kāi)發(fā)包裝力度，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)功能堪稱(chēng)一流，景觀內(nèi)涵讓您嘆為觀止，她以其秀美深遂，成為賞景抒懷展示中華歷史的大舞臺(tái)。
國(guó)內(nèi)外朋友們，“驪山人”真誠(chéng)歡迎您，我們將以“游客為上帝”的宗旨，為您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最優(yōu)美的環(huán)境，最佳的旅游秩序，讓您盡興而來(lái)，滿意而歸.
我是XX旅行社的導(dǎo)游員“小丁”，名字叫丁一航。今天，就由我來(lái)為大家介紹驪山。
我們首先來(lái)到了驪山腳下，感覺(jué)驪山很高，突兀森郁，樹(shù)木非常多，讓我們來(lái)乘坐驪山索道吧，在上面，看臨潼非常大，非常壯觀。有人這樣稱(chēng)贊過(guò)：南視廣臨潼，西看古長(zhǎng)安，北望渭河水，俯覽華清宮，因此許多人看了都感到非常吃驚。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了驪山頂上，先來(lái)到了鳥(niǎo)語(yǔ)林，林里有許許多多的鳥(niǎo)類(lèi)，如：白鴿、鸚鵡，路上還可以看到野山雞。可以讓人感覺(jué)到有一種大自然的感覺(jué)。接下來(lái)我們來(lái)到了道廟，里面曾是陜西省著名道人的聚集之地，至今里面還有一些僧人在里面拜佛、念經(jīng)，我們也可以進(jìn)去拜佛、求簽，以求平安。然后我們來(lái)到了烽火臺(tái)，這是周幽王“烽火戲諸侯”時(shí)的地方，當(dāng)時(shí)，周幽王得到了一個(gè)美女，名叫褒姒，但她整天悶悶不樂(lè)的，周幽王為了讓他笑，就聽(tīng)信了奸臣的話，在烽火臺(tái)上點(diǎn)火，諸侯以為敵人來(lái)了就領(lǐng)兵來(lái)看，結(jié)果撲了空，褒姒看了，就給笑了起來(lái)。
后來(lái)，敵人真的來(lái)了，諸侯以為是周幽王在和褒姒玩，就沒(méi)來(lái)，結(jié)果周幽王被捕，周朝便衰落起來(lái)了，這就是“褒姒一笑失天下”的典故，具有獨(dú)特的歷史意義。下面我們來(lái)到的地方也同樣具有歷史意義，是“西安事變”的兵諫亭，當(dāng)時(shí)楊虎城、張學(xué)良等人帶兵在此地威脅蔣介石聯(lián)共抗日，蔣介石被逼無(wú)奈，只得同意。后來(lái)，才有了“國(guó)共合作”。因此這個(gè)地方在全中國(guó)都非常有名。我介紹完了，百聞不如一見(jiàn)，希望通過(guò)我的介紹，
能讓你們對(duì)此地有所了解，能讓你們對(duì)驪山有更深的印象。
驪山是秦嶺北側(cè)的一個(gè)支脈，東西綿延20余公里，最高海拔1256米，遠(yuǎn)望山勢(shì)如同一匹駿馬，故名驪山。驪山溫泉噴涌，風(fēng)景秀麗多姿，相傳在洪荒時(shí)代，這里就是女?huà)z“煉石補(bǔ)天”的地方;自3000多年前的西周就成為帝王游樂(lè)寶地，西周周幽王“烽火戲諸侯”的鬧劇也發(fā)生于此。
驪山秀麗的風(fēng)景和誘人的溫泉吸引了后代的王宮貴族。周代、秦代和漢代，這里都建立了離宮。到了唐代，皇室大興土木，先建湯泉宮，后建溫泉宮。公元747年(天寶六年)，唐明皇令匠人擴(kuò)建離官;從此改名華清宮。華清宮本身成為一座宮城，鐐墻依山勢(shì)曲折而筑，東西南北分別有開(kāi)陽(yáng)門(mén)、望京門(mén)、昭陽(yáng)門(mén)、津陽(yáng)門(mén)。樓、臺(tái)、亭、閻散布于山腰，一片豪華景象。山上建有飛霜殿，專(zhuān)為唐明皇寢殿。九龍湯，是唐明皇的浴池。為楊貴妃建有芙蓉湯。史載：“湯池凡一十八所，第一是御湯，周環(huán)數(shù)丈，悉砌以百石，瑩徹如玉，面階隱起魚(yú)龍花鳥(niǎo)之狀，四面石坐階級(jí)而下，中有雙石白蓮，泉眼自甕石口中涌出，噴注白石蓮之”芙蓉湯原址今已開(kāi)掘，蓮花石至今猶存。唐代詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中是這樣描寫(xiě)貴妃沐浴的：“春寒賜浴華清池，溫泉水清洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。明代畫(huà)家的《貴妃出浴圖》同樣描畫(huà)了貴妃出浴的嬌態(tài)。”
驪山山腰有老君殿，系唐華清宮朝元閣遺址。唐玄宗信奉道教，朝元閣是他孝敬老子的地方，殿內(nèi)原有老子石刻像，傳系唐代著名雕刻家元伽兒所作，頗具藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)存陜西博物館。老君殿東側(cè)有唐代長(zhǎng)生殿遺址。唐玄宗和楊貴妃之“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，就發(fā)生在這里。自老君殿向北轉(zhuǎn)，是著名的驪山晚照。由此向西南變成臺(tái)階狀緩坡，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，整個(gè)山坡金碧輝煌，籠罩在金光之下，顯得格外妖嬈。尤其深秋時(shí)節(jié)更是滿山紅葉，觸景生情，一派寧?kù)o平和的景象。
在西秀嶺第二峰頂端有老母殿，初建于唐代763年，供奉的是驪山老母，有人認(rèn)為她就是神話中的女?huà)z氏;第一峰頂有烽火臺(tái)，西周周幽王“烽火戲諸侯”、“褒姒一笑失天下”的著名歷史故事，就發(fā)生于此。
唐代鼎盛時(shí)期的華清宮在“安史之亂”(8世紀(jì)中葉)后規(guī)模大為縮小。今天的華清池是在清代建筑的基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)多次修繕、擴(kuò)建以及發(fā)掘復(fù)員唐代遺址后形成的。它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地面積85560平方米，分為東區(qū)、西區(qū)和中區(qū)。現(xiàn)在驪山加強(qiáng)了植樹(shù)造林的工作，原有的遺址也得到保護(hù)。現(xiàn)在山下建有華清池公園，溫泉療養(yǎng)院，山上有纜車(chē)連接老母殿和烽火臺(tái)，山中景色可盡收眼底。
歡迎參觀游覽驪山風(fēng)景區(qū)。現(xiàn)在，我們從驪山的東大門(mén)(史稱(chēng)昭陽(yáng)門(mén))入園，首先大家看到的是驪山勝跡圖，先了解一下驪山的概況。驪山是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家級(jí)森林公園，海拔1302米，東西長(zhǎng)25公里，南北寬13.7公里，是秦嶺山脈的一個(gè)支脈。從地質(zhì)角度來(lái)講，驪山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷帶的一個(gè)孤立的地壘式斷塊山，經(jīng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期呈整體上升，形成北高南低的斷塊。在陜西境內(nèi)，驪山險(xiǎn)峻不及華山，綿亙不如太白，徒峭不如龍門(mén)，但卻以“秀”而聞名于世，因此又名繡嶺，今天人們習(xí)慣上把驪山分為東，西繡嶺，西繡嶺上主要分布有烽火臺(tái)、長(zhǎng)生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等景點(diǎn)，東繡嶺主要分布有上善湖，七夕橋，上德苑，達(dá)摩洞，舉火樓、石甕寺、石甕瀑布、雞上架、遇仙橋、秤砣石等景點(diǎn)。勝跡圖下面的這些浮雕造型表現(xiàn)的分別是女?huà)z補(bǔ)天、長(zhǎng)生殿盟誓、遇仙橋、秦始皇戲神女、張騫出使西域等驪山傳說(shuō)。了解了驪山大概情況后，請(qǐng)大家拾級(jí)而上，我們邊走邊聊，去仔細(xì)體味這座歷史文化名山獨(dú)特的韻味。
驪山是我國(guó)古今馳名的風(fēng)景游覽勝地，因系西周時(shí)驪戎國(guó)國(guó)地，因此稱(chēng)為驪山，唐時(shí)臨潼名昭應(yīng)、會(huì)昌，驪山又曾因此改名為昭應(yīng)山、會(huì)昌山。周秦漢唐以來(lái)，這里一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個(gè)支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長(zhǎng)青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。《古跡志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險(xiǎn)不如龍門(mén)，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來(lái)，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下古跡隨處可見(jiàn)，神話傳說(shuō)層出不窮。“渭水秋天白，驪山晚照紅。”每當(dāng)夕陽(yáng)西下，驪山在落日斜陽(yáng)里紅霞萬(wàn)狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一。
“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對(duì)驪山勝景及其歷史地位做了恰當(dāng)而準(zhǔn)確地概括。遠(yuǎn)在上古時(shí)期，這里曾是女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天”之處;西周時(shí)，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時(shí)期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事，就連逃難而來(lái)的'慈禧太后也不忘在此游玩享樂(lè)，這是驪山滄桑的經(jīng)歷，也是中華民族前進(jìn)的歷史見(jiàn)證。
坐落在驪山第二峰的老母殿是為了紀(jì)念傳說(shuō)中中華民族創(chuàng)始人女?huà)z而建的，相傳女?huà)z“摶黃土做人”，創(chuàng)造了人類(lèi)，又在驪山煉石補(bǔ)天，勞苦功高，后世人尊她為“驪山老母”，她死后，人們將其葬于驪山之陽(yáng)(今藍(lán)田縣境內(nèi))又在驪山上修女?huà)z祠紀(jì)念.據(jù)載，女?huà)z本為驪山附近一名杰出的氏族首領(lǐng)，每當(dāng)農(nóng)歷六月十三日，四方群眾攜床單干糧，夜宿驪山，祭祀老母，這個(gè)風(fēng)俗沿續(xù)至今，稱(chēng)為“單子會(huì)”，并逐漸成為一種附近居民的歡樂(lè)節(jié)，廟會(huì)期間，寺前廟后，人頭攢動(dòng)，好不熱鬧。這里也是驪山又一個(gè)最佳觀景點(diǎn)，從這兒遠(yuǎn)眺，重山疊障，蒼翠欲滴，不覺(jué)使人神清氣爽。
驪山是我國(guó)古今馳譽(yù)的景致旅行勝地，因系西周時(shí)驪戎國(guó)國(guó)地，因此稱(chēng)為驪山，唐時(shí)臨潼名昭應(yīng)、會(huì)昌，驪山又曾因而改名為昭應(yīng)山、會(huì)昌山。周秦漢唐以來(lái)，這里始終是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個(gè)支脈，貨色連亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長(zhǎng)青，絢麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。《古跡志》云：驪山“崇峻不如太華，綿延不如終南，幽異不如太白，奇險(xiǎn)不如龍門(mén)，然而三皇傳為故居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來(lái)，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”
驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下古跡隨處可見(jiàn)，神話傳說(shuō)層出不窮。“渭水秋天白，驪山晚照紅。”每當(dāng)夕陽(yáng)西下，驪山在落日斜陽(yáng)里彤霞萬(wàn)狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一。
“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流晝夜，多少抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對(duì)驪山勝景及其歷史位置做了適當(dāng)而正確地概括。遠(yuǎn)在上古時(shí)代，這里曾是女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天”之處;西周時(shí)，周幽王又在此上演了一幕“戰(zhàn)火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了馳名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時(shí)期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場(chǎng)凄美的戀情故事，就連逃難而來(lái)的慈禧太后也不忘在此游玩吃苦，這是驪山滄桑的閱歷，也是中華民族前進(jìn)的歷史見(jiàn)證。
驪山不僅天然景觀奇麗，而且有幾十個(gè)聞名的文物景點(diǎn)勝跡，古往今來(lái)，驪山給人們留下美妙的回想，登驪山別有一番情趣。青石臺(tái)階路把有名的周烽火臺(tái)、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、風(fēng)箏翻身等古跡連在一起。游人可拾級(jí)而上或乘坐驪山索道纜車(chē)登山至烽火臺(tái)。縱目遠(yuǎn)眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飛舞在綠野之間，俯視山下，風(fēng)景如畫(huà)，游人熙攘。
驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，眺望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因外形似一只蹲臥的老虎，也叫臥虎石。石上有一座水泥涼亭。這里是西安事變時(shí)，蔣介石被捕處。五十年代改名為“捉蔣亭”，并在亭內(nèi)正面上方石壁上題詞，敘述“西安事變”大略經(jīng)由。近年改名為“兵諫亭”。
我叫**，是西安中國(guó)國(guó)際旅行社的英文導(dǎo)游。我的司機(jī)師傅叫***，車(chē)號(hào)：，他的車(chē)開(kāi)的很好。今天為大家導(dǎo)游，很高興和大家在一起度過(guò)這愉快的一天。我干導(dǎo)游工作已二十年了，我喜歡導(dǎo)游工作，我將盡我的努力為大家服務(wù)，有什么地方講不清楚，歡迎大家隨時(shí)提問(wèn)。今天我們?nèi)ビ误P山，驪山是自然景觀與人文景觀高度結(jié)合的旅游勝地，它以獨(dú)特的自然景觀豐富的歷史遺址在方圓二十里的范圍之內(nèi)如此集中如此絢麗多彩，非但在中國(guó)，就是在全世界也是絕無(wú)僅有的。“游驪山勝景，觀中華古今”確實(shí)當(dāng)之無(wú)愧。整個(gè)旅程需要三個(gè)小時(shí)，祝大家旅途愉快，從西安市去驪山風(fēng)景區(qū)三十公里，大約需要四十分鐘，沿途要經(jīng)過(guò)很多值得一看的地方，中國(guó)有句俗話叫“走馬觀花”，我們現(xiàn)在是走車(chē)觀花。
請(qǐng)諸位看看北邊那一排高十二米的西安城墻，這城墻非但是中國(guó)，也是世界至今仍保存完好的古城墻。它建于十四世紀(jì)中期。1368年朱元璋建立大明王朝，定都南京，封他第二子朱樉為秦王坐陣西安。秦王特?zé)蟠u，修建了它，包括東南西北四座城門(mén)樓和城中的鐘，鼓樓。城墻周長(zhǎng)十二公里，城墻上寬12—14米，可以十馬并行，費(fèi)時(shí)八年方才完工。城外有寬約二十米護(hù)城河圍繞，城上女墻上有炮樓，床子駑等守城利器。從大明王朝至大清王朝五百余年，它從未在戰(zhàn)爭(zhēng)中被攻下過(guò)。這些年一些電影、電視劇涉及古代攻城戰(zhàn)守的場(chǎng)面，好多都是在這里取景拍攝的。
現(xiàn)在我們走的這條路叫咸寧路，靠我們左邊，那林木叢生欄桿圍繞的地方，便是西安市最大的公園-興慶公園，興慶公園舊址是大唐王朝興慶宮所在。唐王朝的京城長(zhǎng)安便是今天的西安，城周百余里，比今西安城要大七倍，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。興慶宮是唐朝黃帝專(zhuān)門(mén)閑樂(lè)的大行宮，唐玄宗和楊貴妃便在這里住過(guò)很久，大詩(shī)人李白還為她寫(xiě)過(guò)有名的贊美詩(shī)《清平調(diào)》三首：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。興慶宮的南面為西安交通大學(xué)，學(xué)生們常喜歡清靜，來(lái)這里讀書(shū)和復(fù)習(xí)功課。
現(xiàn)在我們的汽車(chē)在西安東二環(huán)路行駛，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，西安和全國(guó)各大城市一樣，各行各業(yè)都有了很大的發(fā)展，一幢幢大樓拔地而起，一條條大道陸續(xù)建成，除了正在修建的高速公路，一級(jí)公路外，，三環(huán)(第三環(huán)城路)以列入開(kāi)鋪計(jì)劃之中。
二、急求西安各大旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
大家好！我是XX旅行社的一名優(yōu)秀導(dǎo)游.很榮幸,今天能帶領(lǐng)大家一起去已被列入世界遺產(chǎn)名錄的秦始皇陵及兵馬俑坑游玩.那么現(xiàn)在我們就出發(fā)吧!
秦兵馬俑坑是秦始皇的陪葬坑,由一號(hào)\二號(hào)\三號(hào)坑組成.今已建成博物館.兵馬俑排列成陣,氣勢(shì)壯觀.兵馬俑分將軍俑\騎兵俑\武士俑\陶馬等.館內(nèi)還展出了大型彩繪銅車(chē)馬.被稱(chēng)為"世界第八大奇跡"的秦兵馬俑展示了古長(zhǎng)安往日的輝煌.
俗話說(shuō)“百里不同風(fēng),十里不同俗”，然而在廣袤大西北的平川高原之上、崇山峻嶺之間、丘陵荒漠之中、城鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之內(nèi)卻流傳著這么一種共同的語(yǔ)言、這么一種共同的歌曲、這么一種共同的舞蹈。在工業(yè)社會(huì)日益發(fā)達(dá)、科技日益進(jìn)步、古老藝術(shù)日漸式微的今天，遍布在大江南北、海內(nèi)海外的西北人思鄉(xiāng)戀土的百結(jié)千腸正是通過(guò)這一古老且式微的藝術(shù)得以釋放。網(wǎng)絡(luò)將這些遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山的人們匯聚在了一處。 UC秦之腔----一個(gè)弘揚(yáng)秦腔藝術(shù)、連通八方來(lái)客的網(wǎng)絡(luò)視頻聊天室，為西北人筑造了一個(gè)不分你我無(wú)論老少無(wú)阻隔無(wú)疆界的網(wǎng)絡(luò)精神家園。
您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎？舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)（縣）驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì)，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧！
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了華清池的大門(mén)。進(jìn)入門(mén)內(nèi)，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢！這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫(huà)一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。
說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢！楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán)，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專(zhuān)為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽，僅樂(lè)工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門(mén)，名叫津陽(yáng)門(mén)，俗稱(chēng)東門(mén)。大家可以看到，這個(gè)門(mén)是一字排開(kāi)的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫(xiě)。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫(xiě)道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。
那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大？唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開(kāi)，布設(shè)了各類(lèi)不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂。可惜的是唐華清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無(wú)存，只留下眼前一些遺址了。
各位游客：我們現(xiàn)在看見(jiàn)的是陜西的兵馬俑，兵馬俑是當(dāng)代最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，兵馬俑坑在秦始皇陵?yáng)|側(cè)約1公里半，先后發(fā)一、二、三號(hào)三個(gè)坑。一號(hào)坑是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后經(jīng)鉆探先后發(fā)現(xiàn)二、三號(hào)坑。一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，寬612米總面積達(dá)14260平方米。在這個(gè)坑內(nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個(gè)。咱們走進(jìn)博物館的大廳，只見(jiàn)在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個(gè)像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個(gè)個(gè)威武雄壯，真是氣象森嚴(yán)，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車(chē)。
今天我們將游覽被譽(yù)為"石作蓮花云作臺(tái)"的華山.華山又稱(chēng)太華山,位于西安城東120公里的華陰市以南.
華山古稱(chēng)西岳,是我國(guó)五岳之一,因山峰自然排列若花狀,故得名華山.1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一.即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況,如"自古華山一條路","華岳仙掌","沉香劈山救母","華山論劍",以及近代的智取華山等,這些美麗的神話傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜.
華南山北瞰黃河,南依秦嶺,被稱(chēng)為"華山如立",整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔,形如刀削,斧劈,奇峰突兀,巍峨壯麗.被譽(yù)為"天下奇險(xiǎn)第一".
說(shuō)到奇,它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成.古人云,"山無(wú)石不奇,無(wú)純石不大奇","華山削成而四方,其廣十里,高五千仞,一石也"是謂之"大奇".華山共有五座主峰,其中東,西,南三峰最高,三峰鼎峙聳立,"勢(shì)飛向云外,影倒黃河里",有"天外三峰"之稱(chēng).提到險(xiǎn),其凌空架設(shè)的"長(zhǎng)空棧道",懸?guī)r鐫刻的"全真巖",三面臨空,上凸下凹的"鷂子翻身"以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童,百尺峽,老君犁溝,擦耳崖,蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常."自古華山一條路".山中道路僅有南北一線,約10公里,逶迤曲折,艱險(xiǎn)崎嶇,不少地方真可謂是"一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)".
華山除了有壯麗的自然景觀之外,同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀,人文景觀比比皆是.僅山上山下及峪道沿途,題字,詩(shī)文,石刻就會(huì)使人流連忘返.
朋友們,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是玉泉院,據(jù)說(shuō)因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?水質(zhì)清洌甘美,故名"玉泉院".它是攀登華山的必經(jīng)之地.相傳為隱士陳摶所建.院內(nèi)殿宇亭臺(tái),回廊曲折,泉水淙淙,是游賞勝地.玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見(jiàn)到的東道院,鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所,現(xiàn)共有殿宇53間.院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的.
各位朋友,我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下,距華山谷口約10公里,這里是華山山峪水流的源頭.請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù),也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它,對(duì),就是青柯樹(shù).這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛,故名"青柯坪".
過(guò)青柯坪至回心石.登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯,眼看山路盤(pán)旋而上,許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返.
朋友們,現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰.經(jīng)過(guò)前面三關(guān),我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧.北峰雙名云臺(tái)峰,海拔1550米,這里山勢(shì)崢嶸,三面懸絕,巍然獨(dú)秀,有若云狀,因恰似一座云臺(tái)而得名.它的高度是最低的,卻有著非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要樞.我們面前的這個(gè)小亭叫"軍魂亭",此名來(lái)源于景片《智取華山》.
現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰.中峰又名玉女峰.傳說(shuō)春秋時(shí),華山隱士蕭史,善吹洞簫,優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨簫史在此隱居,多年后二人修煉成仙乘鳳而去,山上許多名勝也因此得名.有玉女洗頭盆,舍身樹(shù)等.由于這則美麗的愛(ài)情故事,華山在它博大,莊嚴(yán),深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔.
東峰,又稱(chēng)朝陽(yáng)峰,峰頂有朝陽(yáng)臺(tái),在此是觀日出的最佳地方.山不在高,有仙則名.華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方.道家仙境.傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰,上有棋臺(tái),那就是他們下棋的地方.陳摶又叫希夷先生,是一個(gè)有道行的仙人,二人經(jīng)過(guò)商議,越匡胤以華山做賭注.結(jié)果輸給了陳摶,按事先訂立的條件,華山自此成為道家的道場(chǎng)且永有納糧.在東東峰的東崖上,有一天然圖案.大家看到了吧,像不像一只巨掌這只巨掌20余丈,五指參差不齊,中指直貫頂峰,每當(dāng)日光照射,五指躍然如懸圖上.這就是所謂的"關(guān)中八景"之首的"華岳仙掌".據(jù)說(shuō)在很久以前,華山和中條山相連,右足登開(kāi)中條山,給黃河開(kāi)出一條通道,現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印.
南峰又名落雁峰,是華山最高峰,海拔2160米,來(lái)到這里如臨仙境.正如古詩(shī)所云"惟有天在上,更無(wú)山與齊,抬頭紅日近,俯首白云低".這里四周都是松林,雜以檜柏,迤邐數(shù)里,濃陰密閉.現(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)"長(zhǎng)空棧疲乏".長(zhǎng)空棧道懸空半壁,下臨深淵,是華山最險(xiǎn)要處之一.沒(méi)有過(guò)人的膽量和堅(jiān)定的意志,是不敢一游的.峰頂有"太上泉",池水青綠澄澈,常年不竭,俗稱(chēng)"仰天池".池崖上鐫刻甚多,多為明清和近代詩(shī)人所題.武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中描寫(xiě)的"華山論劍"大概也是發(fā)生在南峰.
我們現(xiàn)在來(lái)到是華山的精華部分.西峰,又稱(chēng)蓮花峰,得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石,其狀如蓮花,山峰奇撥峻峭,如刀切劍削,壁立千仞.此峰最高處有"摘星臺(tái)",登臺(tái)俯瞰,秦川茫茫,藍(lán)天如洗,浩瀚無(wú)際,渭,洛二水如銀帶,北望黃河細(xì)如絲.唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫(xiě)下"西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來(lái)"的美麗詩(shī)句.
現(xiàn)在我們看到的巨石叫"斧劈石".石身有一條0.66米寬的裂縫,關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說(shuō).玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛(ài)之后,結(jié)為夫妻.二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫,違反天條,于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅?后來(lái)三圣母生下一個(gè)兒子,取名沉香,沉香長(zhǎng)大成人得知真相后,來(lái)到華山,戰(zhàn)勝楊戩,了壓在母親身上的巨石救出母親,全家得以全聚.這就是"劈山救母"神話發(fā)生的地方.
億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工,造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀,千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)?使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵
可以說(shuō),華山與華夏緊緊相連,是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說(shuō),掌故中我們可以看出,它不但博大,計(jì)策,典雅,深沉,嚴(yán)肅,而且幽默,詼諧,甚至還有一絲浪漫與溫柔,這不正我們中華民族的寫(xiě)照嗎
最后,祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方.
三、陜西導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)
陜西導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？一起來(lái)看看小編的今日分享吧。
陜西導(dǎo)游詞包括三個(gè)部分，首先介紹一下景點(diǎn)的歷史背景和地理環(huán)境，讓大家對(duì)景點(diǎn)有個(gè)簡(jiǎn)單的了解。然后詳細(xì)介紹景點(diǎn)的特色，比如景點(diǎn)的歷史文化、故事和景點(diǎn)的建造和規(guī)模等。最后呼吁大家愛(ài)護(hù)景點(diǎn)的環(huán)境，并歡迎大家下次再來(lái)參觀。
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。
塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。
大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。
寺門(mén)內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。
塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料廈門(mén)商務(wù)導(dǎo)游。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。考試大應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
大家好!今天我們要參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來(lái)到的是大雁塔景區(qū).大雁塔景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成，占地約五百畝。
《西游記》里的唐僧可謂家喻戶曉，他的原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯(lián)系。今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰的了解了。
現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅(jiān)定，好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上。玄奘是我國(guó)古代著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名_，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中的疑難問(wèn)題前去佛教的發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”，唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。
在玄奘銅像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名無(wú)漏寺，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34O畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺的門(mén)口，大家看，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字是同志親自題寫(xiě)的。寺院的正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén)。中間的是空門(mén)，東邊的是無(wú)相門(mén)，西邊的是無(wú)作門(mén)，象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，而是繼續(xù)我們的參觀。
大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。
眾所周知，大雄寶殿是寺院的中心建筑。大家面前高臺(tái)上的建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18尊羅漢像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。
好了，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面的這個(gè)藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。
繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)的大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早的樓閣式磚塔，被視為古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層，人們常說(shuō)的“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣的朋友可以登塔游覽。
{走近大雁塔，西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫(huà)，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有李世民、李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱(chēng)頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)的偉大精神，由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)，是價(jià)值極高的藝術(shù)珍品。}
“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有的一道風(fēng)景。自唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相的還要用朱筆改寫(xiě)。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”反映了他少年得志的喜悅心情。
游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門(mén)。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多的漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫(xiě)的“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格的建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶。玄奘的其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名的大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。這里的音樂(lè)噴泉是亞洲最大的噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔的膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采的完美結(jié)合。2003年12月31日建成開(kāi)放，它是全中國(guó)唯一的一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安的“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安的客廳里來(lái)坐一坐。
大雁塔景區(qū)的講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn).大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對(duì)游人開(kāi)放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。
曲江海洋館，是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。
在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。
好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!
大家好!很高興和大家見(jiàn)面，大家就叫我常導(dǎo)吧。接下來(lái)就和我一起參觀西安鐘樓吧!
鐘樓位于西安市中心，東南西北四條大街的交匯處。看，在我們眼前的兩層建筑就是鐘樓，它由基座、樓身和樓頂三部分組成。鐘樓高36米，是古色古香的磚瓦結(jié)構(gòu)，四角挑檐翹起，凌空欲飛，樓頂有各色玻璃瓦鮮艷奪目，美麗極了。鐘樓四周鮮花環(huán)繞，增添了歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。
基座是由巨大的城磚筑成，沿著基座北面的樓梯而上，我們便來(lái)到鐘樓樓身觀光臺(tái)，首先映入我們眼簾的是一口青色的明代大鐘，重五噸，里面能容納五六個(gè)人，鐘面上雕刻著精美的八卦圖案，渾厚洪亮的鐘聲好像悶雷滾動(dòng)，告訴周邊的人們新一天的到來(lái);如今，鐘聲祈禱老人的長(zhǎng)壽、可以讓小孩健康快樂(lè)一跨入展廳大門(mén)，就看見(jiàn)三排鐘從小到大的排列著，其中的一排鐘形狀大小一模一樣，但一排和一排形狀不同;周?chē)€有許多美麗的水墨畫(huà)和剛勁有力的書(shū)法，鐘和書(shū)畫(huà)向我們展現(xiàn)了明代人的技藝高超。站在鐘樓上極目遠(yuǎn)眺，東南西北四條大街人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。
今天，我很高興為大家服務(wù)。鼓樓和鐘樓遙相呼應(yīng)，使古城西安更加美麗，下次有機(jī)會(huì)再帶大家一起參觀西安鼓樓。
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前常刻有獅子，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
大家好!我是你們這次游覽的導(dǎo)游。大家可以叫我小祁。
秦兵馬俑在西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，都是精美的藝術(shù)珍品。誰(shuí)知道它的占地面積有多大呢?對(duì)，就是20000平方米，大概有50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。大家想不想知道他的來(lái)歷呢?讓我來(lái)告訴你們吧：以前有幾個(gè)農(nóng)民相約一起打水井，發(fā)現(xiàn)了有一些陶片，他們繼續(xù)打井，發(fā)現(xiàn)那是一條通道。他們陸陸續(xù)續(xù)下去察看，就發(fā)現(xiàn)了‘秦兵馬俑。好!大家一起參觀一下吧!
兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。你們看，那些身材魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍是什么俑?他就是將軍俑。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道他們是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在身的領(lǐng)軍人物了!
大家跟我來(lái)。那些身高1。8米什么俑，體格健壯，體形勻稱(chēng)，身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，手持兵器的是什么俑?對(duì)，就是武士俑。
誰(shuí)知道身著短甲，下穿緊口褲，左手握弓箭，右手執(zhí)韁繩的又是什么俑?錯(cuò)了，是騎兵俑。你們看，每一個(gè)兵馬俑都是極為精美的術(shù)珍品。仔細(xì)端詳，他們神態(tài)各異，惟妙惟肖，走近他們身邊，似乎還能感受到他們輕微的呼吸呢!哈哈!
好了，還有很多精彩的東西，大家自由參觀，自己欣賞吧。活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全!
大家好!我姓高，大家就叫我高導(dǎo)好了。今天我們要去觀看震撼人心的“威武之師”秦兵馬俑，請(qǐng)大家留心觀察!另外，請(qǐng)不要亂扔垃圾，不要在俑里俑外亂涂亂畫(huà)。請(qǐng)注意不要忘帶東西，不要丟隊(duì)。
秦兵馬俑在我國(guó)西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。它規(guī)模宏大。已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積近2萬(wàn)平方米，差不多有五十個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積14260平方米;坑里的兵馬俑一行行，一列列，十分整齊，排成了一個(gè)巨大的長(zhǎng)方形軍陣，真像是秦始皇當(dāng)年統(tǒng)帥的一支南征北戰(zhàn)，所向披靡的大軍。
秦兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。將軍俑身材魁梧，頭戴_冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在肩。
武士俑平均身高1.8米，體格健壯，體型勻稱(chēng)。身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹起的戰(zhàn)靴，手持兵器，整裝待發(fā)。
秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。它惟妙惟肖，生動(dòng)地再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)千乘的宏偉氣勢(shì)，形象地展
